观“文在乡野”展览

在中山大学学习的第一天，我就观察到了哲学学院锡昌堂有“文在乡野”的展览，心里便有一些想一探究竟的想法，于是多次利用休息时间溜进去看了又看。

初看，并没有看懂。我不清楚此展的目的与价值，但从字面上理解，乡野是没有争议的，但文在乡野便有一些费解。按理，当今之社会，文化人差不多早已洗脚上岸，留在乡村的几乎虚指可数，说是文化沙漠还差不多。

在我接触的文化人或听说的文化人中，称之为书法家或书法作者的有，但属于凤毛麟角，与城里相比，还是相当少见的。但若是过去的书香门第、耕读之家，文在乡野就说得通了。

我先从门口一路看过来的，是周春健教授先父的字与诗，大多是用毛笔记录日常生活中事情，有感而发，有必要而言，称之为文也算讲得过去，而且毛笔字写得也不赖，说是个人书法作品也靠谱。我想其先父应是乡村的读书人，也是在意培育后人的明白人，或者也是受人尊重的贤达，不然谁会在意其做过什么，写过什么，也更不会将其几十年的手稿保存下来，尤其是一些写在报纸上的字。

我没有在展览厅看到教授先父的介绍，其实也不重要，但对乡村礼仪教养的传承，还原某个乡村特定时代的文化生活有一定的意义。乡村是中华民族的重要基础，历史悠久，文化沉淀丰富，不应该是我们遗忘的地方。尤其是乡村振兴，需要文化振兴，更需要礼仪文化传承与发展，不可忽视。

去挖掘一个地方的文化，最古老的应该在乡野，并非华堂之上。中国地大物博，各种文化精彩纷呈，这是我们的优点，但同时也是我们的难点。文在乡野展厅只展出了极其微末的一部分，算是良好的开端，绝不是仅此而已。笔者的故乡，有一家建在乡村的美术馆，叫溪上美术馆，名字特别有诗意，其馆是美术作品收藏，兼作美术院校创作基地，其影响越来越大，参观学习的人越来越多。它与文在乡野展览都是极有意义的。

看完玉华先生的诗字展出之后，紧接着展出的是几幅对联，内容涵盖生活中的婚寿等方方面面，字也有讲究，也有些久远，稍微有些损坏，但依然是不可多得的精品，也有一定的研究价值。

转过展厅另一侧，就不再是诗文联之类的了，变成了一些手抄本，其中居然还有抄录《红楼梦》的，可见乡野之中狠人不少，这没有一番苦功是完成不了的。大部分是礼仪之类的帖子，如拜贴贺帖之类，写在红纸之上的，都是用毛笔字书写的。

记得小时候学写毛笔字之前，我所在的乡村有用毛笔字记账的习惯，而且丧事里的一些符文本之类的，还一直在用毛笔字书写，这应该是传承很久了的事情。

这样的展厅是很不容易的，我感觉收集到这些东西应该是费尽心思的。楹联牌匾还可以理解，书籍字画也可以想象得到，但一些零零碎碎的帖子能保留几十上百年，有一些匪夷所思。

再联想到它们的价值，尤其是哲学价值，吓得我这个门外汉的思绪戛然而止，中途中断，不敢冒然断想也。于是我急忙退出展厅，匆忙之中又扫了一眼展厅的入口，看见摆放一期收藏周刊的报纸，上面有一篇“文在乡野”的访谈文章，看后亦似乎恍然大悟，心里想是原来如此啊。

这是我始料未及的，也反映了我近来行事不够冷静，喜欢走马观花，偏又喜欢胡思乱想、胡言乱语。

前些日子，孩子特意买给我一批柏拉图著的书，其中一本《智者》让我一头雾水，看了几页便看不下去了，就随手丢在窗台上，再看《宴会篇》亦是如此，使我陡生感慨，便找来昔日读书时看过的老古董，看到自己在书中留下的一些墨宝，想起那个时候的无心之举却也蕴含的许多思考。

我在“文在乡野”展厅看到了过去，也看到了将来，礼义廉耻、勤劳好学是一个宝贵的财富，创造与发展更是一个民族的希望。