欧哥其人

欧哥是一个洒脱的人，对于生活中发生的一些事情和遇到的一些人看得开，一般不会影响到自己的心情。

他常说“存在就是合理”，不论好坏都一样，我提醒过他这句话不是绝对正确的，不要用所谓的“合理”二字而放弃了斗争，放弃了对不正之人的批评与教育，他也是一笑了之，不做争辩。

“存在就是合理”是哲学观点，但对于法制社会来讲，“合理并不一定是合法，或者说并不一定合规”，因为“存在就是合理”的意思，主要是对“存在”而言的，并不是对“合理”而言的，也就是说，在哲学范畴里，“存在”是客观的东西，并无好坏的辨别。

对于“存在就是合理”的理解是否正确，影响一个人的世界观，也会放松一个人的警惕，最终让那些“存在”阻挡了事物的正确发展，这将是得不偿失的，也是让“千里江堤，毁于蚁穴”。所以，对于他的这个论调，我是极力反对，但他听不进去，无论我怎么说，他就是抱着这句话来回地翻来翻去，强调“存在的合理性”。给他举例，他也听不进去，最终我也懒得跟他讲下去，随他去理解，反正对我来讲，他是否正确又不会影响我的世界观。

由此可见，他是固执的，也是囫囵吞枣的，对于他认定的事情，他很难改变。

他又是一个讲究人。体现在很多方面，比如说吃，他是有讲究的。一般情况下，他讲究的是合符自己的口味，也就是对味的讲究到了无以复加的地步，基本山没有退路可言。这一点，其实我也是赞成的，吃自己喜欢的食物，百吃不厌，反映了一个人的品质和习惯不容易改变，也就是说，这样的人是不容易变心和变节的。与这样的人交朋友，大概率是不会中途走散的，基本上不会分道扬镳，所以，他的朋友应该也是志同道合的朋友。

讲究的另外的一个方面，是别人不会喜欢的东西，反而是他的最爱。这也体现在饮食上，比如说吃活（醉）虾，很多人避而远之，他确实乐此不疲，津津乐道，一个人可以全部包圆，没有其他人什么份。

他的讲究可不止这么多。形象上，像他这样已经几十岁的人，打扮依然新潮，除了头发没有染黄之外，你看不出他有什么不敢穿的。衣服、鞋子、发型，无一不是年轻态。他常常对我们说，他的那帮兄弟，快退休的人喊他欧哥，刚参加工作的也喊他欧哥，就是说明他虽然年岁涨了，但年轻的心态和形象一直没有变化，三十年前的欧哥和三十年后的欧哥还是一个人。

做事情，他讲究仪式感。我不知道，他为什么有这种臭讲究。做件大事情，有仪式感就算了，连一些非常小的事情，他也要有所谓的仪式感，我就百思不得其解了。他去外地吃狗肉或者摘荔枝，也是呼朋唤友的一大帮子。后来，我理解他应该是讲究排场，喜欢朋友兄弟在一起的感觉，或许他只有在这样的时候才感觉到“存在就是合理”的涵义。

我其实还是很羡慕他的。他的兄弟多，证明了他为人的魅力所在，而且你还要别以为他的兄弟只在他的生活区域范围之内，出乎你的想象，跟着他走，你会发现他在任何地方都有几个兄弟。他的这些兄弟，靠的是他日复一日、年复一年的付出。看得出来，他对人是真诚的，大方的，当然这也与他与人玩得来有关。像我不喝酒、不打牌、不唱歌、不跳舞的人，一点趣味都没有，也就不可能像他一样，走到哪里，朋友就在哪里。

这种仪式感，是怎么来的？我猜测过。“物以类聚、人以群分”，喜欢热闹的人，思维活跃，想法多，追求美好的东西的需求也高。大家在一起，搞点仪式感，既庄重，又让人感觉得到重视，效果与气氛热烈，玩起来也嗨得多。

他的这种仪式感，实际上是人际交往的一种能力。一位写小说的朋友，曾经评价过他的仪式感，我觉得很有道理。这位写小说的朋友说：普通人，没有太多的想法，把生活过好，在生活中搞点仪式，是对生活的高度负责，也是对生活的尊重，也是在劳累中寻找的一丝轻松愉快，不至于让自己一辈子活得太累，不至于自己一辈子被生活捆绑太深。

当然，他也是一个有分寸的人。以前，我一直认为他是一个无酒不欢的人。其实，这也是一个假象，只不过是酒量大而已，让人感觉他就是一个酒鬼。他饮酒，并不会过量，也不会一定要天天喝很多酒，但他需要每天来一点。

他也是一个有趣的人，他有时候讲的话，非常让人共情和共鸣，很容易带动大家的情绪。他曾经说过这样一句话，让我们称之为“经典名言”。他说：我考虑的，不是吃不吃的问题，而是要不要整一点的问题？

这样的话，在他的口中并不少见。我们以前忽视了他的这种趣，在一旦打开这道门之后，就会发现更多。

我们称呼他为“大道理先生”。他在与人交往或聊天到了一定程度，一定会有总结性发言，也就是讲一些“大道理”，当然称之为“大实话”也可以。这个时候，你才能发现他的清醒，发现他的智慧，发现他看问题的深度与广度，从而不得不佩服他。

他是一个散淡的人，不会特意去做什么，但你别以为他对什么事情都不在乎，其实他在乎的可能是你这个人，或者是某件事情。

他的面前是一条大道，既不影响马车的通行，也不影响人们的行走，更不影响一些人看风景，是“和”“合”生存之道。他比谁都看得明白，这就是我对他的评价。