说文解字之“活”

文字“活”属于左右结构，左为水，右为舌。众所周知，水为生命之源，世界山的生物离不开水，没有水生命就会枯萎；舌？它是动物口腔内的器官，具备味觉感知和搅动功能，是动物进食和感知味道的器官，也是相当重要。

那么，通过认识“活”字，我们有那些启发和对我们的认知有什么帮助。

首先，从生命之源讲起。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。也就是说，生命要延续，包括那些抗旱性强的动植物，一旦严重缺水，生命就会失去，面临死亡。毋庸置疑，水至关重要，它是活着的条件之一，而且是必须满足的条件，缺一不可，所以，为了活着就必须要找到水源、保护水源、贮备水源，甚至要净化水源。地球上的江河湖海，包括地下水，小溪、池塘、水库，都是人类赖以生存的水源。当然，山水相依，好山出好水。历来的大江大河，其源头皆出自大山高山，黄河、长江蜿蜒数千公里，是我们的母亲河，养活了我们。

俗话说：吃水不忘挖井人；滴水之恩，当涌泉相报。水源来之不易，所以我们要感恩和珍惜。感恩保护水源的人，感恩挖井、筑坝蓄水的人，没有他们，将造成水土流失，水源保存不下来，水受到严重污染和毒害，生命就受到威胁。珍惜，除了保护水质之外，要节约用水，保证更多的人有水可用。

其次，说到水，并非什么水都能对人体有用，能够保证身体会好好地活下去。比如，脏水、臭水、毒水，都对人体有害，会危及生命安全。只有饮用干净无毒、没有污染等绿色健康的水，生命才能延续，健康才能得到保证。可惜，随着工业的发展和环境污染，水质越来越差，饮用水危及人类的健康与生存，需要保护好绿水青山。

从“活”字的另一个方面来讲，活的质量怎么样？生活得好不好？也是至关重要的。活着，不只是注重活着的长短，还有注重活着的质量。比如，一个人虽然活着，但吃得不好、不能吃、吃得没有味道，或者很多食物不能吃，不能享受舌尖上的美味，活着的质量就打了折扣，活着就不完美。也就是说，一个人连吃都不能吃了，生活的质量就会迅速下降，接着将影响生命的延续；假如吃不到想吃的东西，日子得过且过、贫困交加，也难以称之为幸福。

所以，健康地活着，有尊严的活着，最起码的必须保持健康，保持乐观，要知足常乐。每个人生活的条件并非一样，对生活的追求与认知也不一样。有人觉得生活甜蜜，有人觉得生活苦闷。有的人条件不见得有多好，但他就是觉得开心，就是觉得幸福，而有的人条件远超众人，生活优渥，但就是感知不到好。

有的时候，人能够活着，其实是一件幸福和了不起的事情。千百年来，人类在不断地同疾病、灾难、敌人作斗争，不断战胜疾病、改造环境、消灭灾难、驱除敌人，从而促进了社会进步。我们也应该知道，保护来之不易的幸福也不容易。比如环境的破坏，比如发展的阻力，比如虎视眈眈的列强，比如宇宙的风险，比如未知的世界。人类只有不断变强，才有立足之地。但，我们应该看到，社会发展到当今，我们整个人类都是幸福的，是远古时代不能比拟的，即便是过去的一百年，也是没有办法与现在相比。

再说“活着”的意义。从存在哲学的角度来讲，“活着”有没有意义，即是“活着”的意义与价值。如今，有一些人悲观厌世，觉得活着没有意义，从而选择逃避、躺平，甚至是轻生，这是我们不愿意看到的。我们活着，需要付出，需要做一些事情，比如说工作，比如劳动，比如学习，比如爱护环境，比如讲究卫生，做一些有利于活着的事情，活着才有意义。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。历史是一面镜子，也是一种规律。人们没有办法生存，就会揭竿而起，推翻腐朽阶级的血腥统治，反之，人们生活幸福则会安居乐业，社会会兴旺发达，经济会繁荣昌盛。唐代大诗人杜甫写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”贫富悬殊下的两种人生，这是有钱人与没钱人的根本区别。有钱人，天天花天酒地，醉生梦死，而无钱的贫穷人，流离失所，不能温饱，最后冻死在路上，还无人安葬。

“生于忧患，死于安乐”，穷则思变，从古至今，不少名人用名言警句禅述了生活与生命。从另一角度理解，生与死与生存的状态有关，有忧患之心，有奋进之举，生活会越来越好，反之安于现状，乐于享受，则兴旺不久也，甚至命都会失去。

“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。当然，活着的本质不是吃苦，也没有人愿意过着苦不堪言的生活，毫无疑问。上至达官贵人，下到平民百姓，生活的美好是永远的追求。活着，不是面朝黄土背朝天，应该还要诗与远方，应该要活得精彩，活得高兴，活得满足。我们常常听到有人讲“知足常乐”，也常常对人说“开心就好”，这也是活着的一种声音。

“活”字意义上的延申，灵活是一种能力，比如活学活用，比如惟妙惟肖，比如变通。人不能被一泡尿憋死，也不要踏进同一条河里。有时候，我们做事情方法要正确，不能一成不变，也不能一成不变，要灵活，时移世易也，符合实际的做法才是正确的选择。

让死水活着，关键在流通，让人生变活，关键在变通，而 “有的人活着，他却已经死了；有的人死了，他却活着”，也是“活”字的一个新解读。