马年说马

晨光初透画室，电话铃响，是一位相熟的香港客户。声音里透着热切，说马年将至，想讨个“跃马向前、蒸蒸日上”的好彩头，特意找我预订一幅骏马图悬于厅堂，以寓腾跃奋进之吉兆。言谈间，他说起自己生肖属马，平生酷爱收藏各类以马为题的丹青墨宝……

他这么一说，我不自觉地抬起头，目光正好落在画室右边墙上——那里挂着的，正是我好多年前画的《八骏图》。画里头天色清朗，原野开阔，八匹马跑得正欢：有的昂首嘶鸣，有的撒蹄狂奔，鬃毛飘扬似跳动的火焰，身形结实而充满力量。那股昂扬振奋的劲儿，仿佛要从纸里冲出来似的。静对旧作，往事依稀浮上心头，许多关于马的思绪也渐渐汇聚。我遂在案前坐下，敲下这些文字……

马，是人类历史中极为熟稔且亲厚的伙伴。它体态俊朗，四蹄如风，立则静如山岳，奔则疾似流星，自有一股洒脱不羁、勇往直前的神气。关于马的赞颂，早已蔚为大观。成语中便有“马到成功”“一马当先”“千军万马”“龙马精神”“老马识途”“金戈铁马”等诸多美辞。因“马”与“马上”“捷”等字词谐音或寓意相连，象征着迅疾、顺遂与活力，马的形象很早便成为祥瑞的图腾，被广泛应用。从古代征战旌旗上的驷马纹样，到民间年画中“马上封侯”的可爱图式，马的身影贯穿了漫长的岁月。《周礼·夏官》中已有“校人掌王马之政”的专职记述，足见其在国家礼制与军事中举足轻重的地位。　

马更深深融入了我们的生活与祈愿之中。古人出行仰仗骏马，今人堂前悬挂奔马图，常寄托着事业畅达、前程远大的美好向往。父母望子成龙，亦盼其如骏马般矫健昂扬，故孩童乳名中常有“骏儿”“骥子”；期许晚辈成才，则赠以“千里马”的祝愿。那些沙场骁将，既被誉作“虎将”，亦常获“飞将军”“骁骑”等与马紧密相连的称号。凡此种种，皆流露出人们对马的由衷喜爱与推崇。

在文人墨客的笔下，马始终是永恒的灵感泉源。唐代韩幹画马骨肉匀停，宋季李公麟笔下驷马清雅超逸，皆成一代典范。及至近现代，徐悲鸿先生更将画马推向崭新境界。他笔下的马，绝不拘泥于形似，而重在抒写其神、其魂——以酣畅淋漓的墨色，勾勒出嶙峋傲骨与磅礴气势；那腾跃的姿态，或寄寓着对自由的热望，或饱含着对家国奋起的深情呼唤，在民族存亡之际，曾激励无数人心。

我自年少习画，便对画马情有独钟。最初临摹前人，于古人之法略有领会，却总觉隔了一层。后来才渐渐明白，画马不止于刻画其形，更须体会其性、其神。为求生动，我曾多次赴草原写生，观察马群奔跑时的肌肉涌动，静立时的呼吸起伏，甚至眼神中的温顺与不驯。我的那幅《八骏图》，便是早年一次从塞外归来后，胸中意气难平，连夜挥毫所作。不追求工细，但求以奔放的笔触捕捉那股原始的生命力，让墨色在宣纸上自然流泻、冲撞，仿佛能听见蹄声如雷，感受到风从耳边掠过。绘画之妙，往往在“似与不似之间”，太似则匠，不似则妄。画马亦然，须在精准的骨骼结构之上，赋予其一种理想化的精神气度，那便是“骏”之所在——是昂扬，是奋发，是不肯屈服的灵魂。

当然，马最令人称道的，总是其奋进忠诚的品德。但事物总有两面，汉语里亦有“害群之马”之说，比喻那些损害集体之人。如今，真正的骏马多服役于赛场、草原或成为特殊工作伙伴，昔日“沙场秋点兵”的雄壮或“古道西风瘦马”的苍凉虽已渐远，但其象征的进取精神却从未过时。

然而，现实之中，确有一种“害群之马”，其危害远甚于畜群中之劣马——那便是那些蠹蚀社会根基、败坏风气人心的贪腐之辈。他们身居其位，却营私舞弊；手握权柄，竟戕害公益；甚或与不当势力勾连，使百姓权益受损，苦楚难言。此等行径，正如侵蚀整体健康与前进力量的“劣马”，令人深恶。

倘若不幸遭遇此等“劣马”，众人切莫冷眼旁观，亦不必徒然畏惧。当学古人“车马萧萧”的整肃行列，更应效仿“万马奔腾”的集体声势。团结所有正直的力量，明辨是非，坚守原则，勇于监督，共同维护清朗的环境。正所谓“路遥知马力，日久见人心”，清浊忠奸，时间终会给出答案。

须知，再嚣张的“劣马”，一旦脱离其赖以藏身的“群”之荫蔽，彻底暴露于阳光与法纪的审视之下，便再难肆意妄为，终将无所遁形。

而作为一名画者，我仍愿继续描绘骏马。画其奔腾不息，画其志在千里。愿这纸上的嘶鸣与蹄声，能唤醒几分心底的浩然之气，激荡起不断向前的勇气。这或许便是绘画于时代，一点微末却真诚的寄意。

搁笔之际，窗外暮色如砚中余墨，悄然四合。画室渐暗，唯余一灯莹然，照在《八骏图》上。那些墨痕与线条，在明暗交织间仿佛获得了呼吸，凝神似能听见遥远的蹄声与鼻息。我静静看着，心中已有了决定。马年将至，就让这纸上的风，开始新的驰骋吧。