《浅谈“心中贼”》

“心中贼”之说，源自于明代心学大师王阳明先生。

话说正德十三年，王阳明奉命进剿赣南山贼，写信给弟子薛侃，“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书仕德云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 在阳明先生的军事生涯中，“破山中贼”可谓手到擒来。他曾多次亲自率兵，平定了江西赣南匪乱、广东和广西的少数民族叛乱，为维护朱明王朝统治，建立了赫赫战功。其中，43天扑灭宁王朱宸濠的叛乱，更是其破山中贼的巅峰之作。

然而，在阳明先生看来，破山中贼是比较容易的，而破心中贼却是很不容易的。

对于何谓“心中贼”，儒家有儒家的理解，佛家有佛家的诠释。很多学者把心中贼解释为“名、利、权、色”。其实，这是后人自己的理解，并非是阳明先生的本意。当然，名、利、权、色确实是一般人难以逾越的心魔，尤其是当今的社会，很多人将“名、利、权、色”当做毕生最大的追求，为此做出违背道德的行为，甚至不惜触犯法律。虽然说这四个方面对一般人来说是很大的考验，但对于阳明先生所指的“致良知”、“成大道”来说，还都只是不入眼的小角色，也根本称不上“心中贼”，充其量，也就是心中小贼而已。

“贼”字，在《说文》中解释为“贼，败也”，其为会意兼形声字，金文从人持戈击贝，会毁坏之意 “心中贼”之说，源自于明代心学大师王阳明先生。而“心中贼”又是多种多样，变幻无穷的，譬如说有自私自利之贼，有妒忌猜疑之贼，有求名之贼，有求利之贼，有贪图权位之贼，有贪图美色之贼，有瞻前顾后之贼，有心浮气躁之贼……也就是说，所有不符合“良知”的、偷走内心本善的，都是“心中贼”。

阳明先生说过，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”意思是，我们刚开始生下来没接触社会都是是无善无恶的，是真心本性的；后来接触社会了，知道了有善有恶，那就是意识的妄动；知道什么是好什么是恶，就是本性光明的良知；我们认真的去为善去恶，那就是格物了。

打个比方说，我们刚生下来是没有好坏善恶的概念，后来慢慢才有善恶之分，譬如知道“偷盗、贿赂”是恶，我们在心里面的良知就告诉我们什么是善什么是恶，我们不去偷盗不去贿赂就是为善去恶，就是格物，就是致知。

所以说，前面说的名、利、权、色都只是贪欲的四个方面，而心中那些不符合良知的、微小却每时每刻都在偷走我们的“良知”、很难发现且难以改正的，这才是真正难破的“心中贼”。如果我们不断为善去恶，克除不善，消去各种欲望和焦虑，那就能够击败我们的“心中贼”，就能够达到了“致良知”，也就是恢复了我们真心本性中本具的智慧光明，也就是真正意义上的“知行合一”了。