《心学照南赣：王阳明崇义治世的思想实践》

《心学照南赣：王阳明崇义治世的思想实践》

明正德十二年（1517年）深秋，四十六岁的王阳明以都察院左佥都御史身份，持旗牌提督南赣汀漳等处军务，踏入匪患炽烈的南赣山区。崇义（时属南安府，上犹、南康、大庾三县及湖广郴州、广东韶州部分边地，统称“横水、桶冈”）作为三省交界的“化外之地”，成为其心学经世的首要试验场。此地“层峦叠嶂，林深箐密”，谢志珊（号“征南王”）、蓝天凤等巨寇盘踞数十年，拥众万余，据险筑寨二十四座（据《横水桶冈捷音疏》），官兵屡剿无功。

一、铁血戡乱与政治奠基：桶冈之战与崇义立县

正德十二年十月廿七（1517年12月10日），横水奇袭：阳明亲驻南康（今赣州市南康区），命赣州知府邢珣、南安知府季斆等分七路夜袭横水（今崇义县横水镇）。据《南安野钞》载，是夜大雾弥漫，阳明焚香祝曰：“若天佑王师，雾散三刻！”未几，果见云开雾散，官军攀崖潜进，破寨五十余处。谢志珊仓皇遁入桶冈。

十一月初一至初十（1517年12月14-23日），桶冈决胜：阳明移营至桶冈东面的茶寮（今崇义县思顺乡境内），遣使招降未果。适逢大雨，涧水暴涨，叛军以为官军难进，防备松懈。初十夜，阳明密令南康县丞舒富率死士百人，以长绳系腰，攀援绝壁“锁匙龙”（今齐云山险隘），突袭蓝天凤大寨（遗址在今崇义县上堡乡赤水村）。据明代方志《赣南稗记》述，舒富部卒中有善口技者，夜半学猿啼狐鸣，趁守军惊疑之际，掷火焚寨。蓝天凤中箭被擒，谢志珊突围时坠崖而亡（一说被俘斩首）。此役歼敌三千余级，俘获家属辎重无数。

正德十二年十二月十五（1518年1月27日），奏设崇义县：阳明于桶冈大捷后，亲勘地形。在铅厂（今崇义县铅厂镇，有“阳明奏设崇义县议政处”遗迹）召集乡老、归顺头目议政。他力陈：“此地三省管摄不及，贼易聚难散，非立县治不足以固根本。”遂上《设立崇义县治疏》，详列地理、钱粮、人口依据，力主“割三县之膏腴，建一邑之新治”。次年三月，朝廷准奏，县名“崇义”，寄寓“崇尚仁义，化民成俗”之志，县治设于横水（今崇义县城）。首任知县为阳明门人、原南康县丞舒富。

野史拾遗： 民间相传，阳明踏勘县址时，于横水河畔见一白鹭久久盘旋，遂指鹭栖处（今崇义县衙旧址）曰：“此灵禽择吉地，可筑城邑。”

二、经济民生复苏：从凋敝到“商旅络绎”

招抚流亡与垦荒令：正德十三年春（1518），阳明颁布《宽恤禁约》，下令：“横水、桶冈新民，各归原业；抛荒田土，听其尽力开垦，永不起科（免税）三年。”据《崇义县志》载，至嘉靖初年，全县新垦田地达一万余亩，流民归籍者三千七百余户。

疏通商路与关隘整饬：针对南赣“水陆冲要，商贾必经”却“税卡林立，豪强盘剥”之弊，阳明于正德十三年二月（1518），命拆除私设关卡，在关键隘口（如聂都隘、文英隘）设官巡检司，统一抽税（税率十税一），严禁额外勒索。据《南安府志》载，聂都巡检司初设时，月征商税银仅二十两，三年后增至百两，可见商贸复苏之速。另在茶滩圩（今崇义县过埠镇）设官办盐埠，保障民生。

“金坑银矿”之争与禁采令：崇义金坑（今金坑乡）素有金银矿脉，流民聚采常引纷争。正德十三年夏（1518），阳明果断下令封禁私矿，遣散矿徒。其《行岭北道禁开矿场牌》痛陈：“利之所在，趋者如鹜…争讼斗杀，毒流乡土！”此举虽损一时税利，却杜绝了治安隐患，使民力归于农桑。

三、文教兴革：社学、书院与《训蒙》遗响

修复学宫与兴办社学：正德十三年五月（1518），阳明捐俸银五十两，檄令首任知县舒富重修横水旧庙为县学（崇义学宫，今遗址在崇义中学内），并亲题“明伦堂”匾额。同时颁布《兴举社学牌》，在全县十八里各设社学一所，择“通晓经书、行谊谨厚”者为师。据清代《崇义县教育志》载，首批社学童生达四百余人。

过埠夜讲与《训蒙大意》：是年秋，阳明巡视至茶滩圩（过埠），宿于江畔“青云楼”（今不存）。乡绅携童子求教，阳明即兴讲学，申明“童子之学，惟当以孝悌忠信、礼义廉耻为专务”。归衙后，亲撰《训蒙大意示教读刘伯颂等》，痛斥当时教育“日惟督以句读课仿，责其检束……鞭挞绳缚，若待拘囚”，力主教育应“顺导其志意，调理其性情”，如春风化雨。此文成为明代蒙学改革纲领。

“阳明手植桂”传说：崇义民间盛传，阳明离赣前，于县衙后园手植金桂、银桂各一株，寓意“文脉双馨”。今崇义中学内古桂树，虽难考真伪，却寄托了崇义邑人对阳明兴教之功的追念。

四、法治与基层秩序：乡约、牌法与“新民”安置

《南赣乡约》的崇义实践：正德十三年九月九日（1518年10月13日），阳明颁布《南赣乡约》。崇义县以“里”为单位推行，每里设约所（多利用祠堂、社学），公推“约长”（德高望重者）主持。每月望日（十五）集会，行“彰善纠过”之礼。据明代《崇义里甲簿》残卷载，长龙里某次乡约会，村民张某因赡养寡母尽心受公开褒奖；李某因盗伐邻村林木，被罚米一石充社仓，并当众悔过。乡约将心学“致良知”“知行合一”化为具体可操作的社区规约。

“十家牌法”的严密网络：阳明严令推行“十家牌法”：每十户为一牌，牌载各户人口、职业、田产，轮流巡查。遇生人、可疑事即报官，“一家隐匿，十家连坐”。此制在崇义山区尤显效力，使残匪无处藏身。铅厂镇曾出土正德十三年“十家牌”木牌实物，为珍贵历史佐证。

“新民”政策与赤水营安置：桶冈战役后，阳明对万余归顺者（称“新民”）实施怀柔，在赤水（今上堡乡赤水村）设“新民营”，分给荒田、种子、农具；选其精壮者编为“新民乡勇”，由原小头目赖仲安（后被授巡检职）统带，协防地方。又发布《告谕新民》，言辞恳切：“尔等原有善良……岂可自甘劫掠？今既诚心投顺，即系良民！”此策使数十年匪患根源渐消。

五、廉政风范：辞赏、拒金与“去私欲”垂训

三辞军功赏：桶冈大捷后，朝廷论功，拟赏阳明白银千两、锦缎百匹。阳明连上《辞免升赏乞以原职致仕疏》等三疏，坚辞不受，称：“破贼全赖将士用命，臣不过运筹……若独受重赏，何以服众？”最终仅受赐敕书嘉奖（见《明武宗实录》）。

铅厂拒金案：野史《虔台逸闻》载：立县之初，有豪绅欲谋铅厂矿利，夜谒阳明于行营，献金五百两。阳明勃然变色，指庭中老梅斥道：“此梅耐寒守白，岂畏风霜？尔等欲污我清节耶！”掷金于地，逐出来人。此事虽无正史确证，却深合阳明“去私欲、存天理”之训。

训诫属吏：正德十三年冬，阳明巡行至文英隘（今文英乡），发现巡检官私增商税，立杖责三十，撤职查办。并颁《谕俗文》告诫全县官吏：“尔俸尔禄，民脂民膏……一念不廉，即堕禽兽！”其门人冀元亨（时任崇义训导）在《虔南日记》中记：“师每以‘破心中贼’勖我辈，谓清心乃治县之本。”

结语：崇义——心学治世的立体丰碑

短短两年间（1517-1518），王阳明以雷霆手段戡乱，以菩萨心肠抚民，在崇义这片“蛮荒之地”完成了一场惊心动魄又精细入微的社会重构。从桶冈血战的硝烟，到铅厂议政的烛影；从过埠江畔的蒙训，到乡约会上的劝善；从赤水营的垦荒牛铃，到县衙拒金的铿锵之语……无不折射出其心学思想在政治、军事、经济、文教、法治、统战、廉政诸领域的璀璨光芒。

崇义立县，不仅是一座城池的新生，更是“心即理”化为“治即理”、“知行合一”铸就“政学合一”的旷世典范。五百年沧桑，阳明手植之桂或已凋零，然其“破心中贼”的警钟、“致良知”的明灯，仍在这片土地上回响不息，烛照后世治国理政的漫漫长路。