在大陈的古迹中探寻义的情韵

大陈的初冬，是一本厚厚的古籍，里面藏着许多经典的故事。九月廿二，趁工会活动之际，我翻开了它的前几页，试着在大陈的古迹中探寻义的情韵。

1.灵威庙：忠义的活体印章

宽阔的国贸大道，缩短了市区与大陈的距离。脑子里的大陈印象还未完全展开，车子已抵达大陈一村凤凰山下的灵威庙前。

“敕封灵威庙”的匾额高悬于门楣正中，威严而肃穆。同行的文史专家傅健老师一边领我们进庙，一边为我们打开一扇扇历史之门：灵威庙于1987年5月被公布为义乌市文物保护单位，当地人也尊称其为“太公殿”。正殿前的石香炉上刻有“大明万历乙巳（1605）年”字样，印证了其始建于明万历年间。作为全市最典型的家庙，这里供奉的是陈氏太祖陈昊一与陈昊二。

据（嘉庆）《义乌县志》卷七《坛庙·灵威庙》第十一页记载：“灵威庙：在县北四十五里大陈。神姓陈，名道兴（1346—1377），字进伯，行昊二。生有异材，夙矢忠义。”“明洪武初，应召修郡城，不日告竣；运漕又有奇功，人莫能测，封为昊二总管。没后更昭灵异，郡人塑其遗像，子孙亦立庙祀之。”

明崇祯年间东阁大学士兼兵部尚书朱大典亲笔所题“灵威保赤”，以及清康熙甲寅年（1674）总督李公题写的“佑国宁民”匾额，更彰显出它厚重的历史底蕴与传承脉络。清嘉庆十四年（1809）二月十六日，皇上钦敕陈道兴为“诚孚利济公”，诏立专祠（祀典专条见《大清通礼》“诚孚利济总管神祀制”）。《清史稿》卷八十四《志五十九·礼三》第十三页明确记载：“义乌祀明漕运总管陈道兴。”

“作为一座家庙，能载入《清史稿》，在整个江浙地区也是极为罕见的！”傅老师讲解中的这一句补充，让我重新审视这座看似平凡的家庙。我忽然发现：那一进三开间的格局，彰显的是朝廷敕封的荣光；出跳的大小藻井斗拱，是“忠义”二字在大陈的具象呈现；道光时期所建的戏台（万年台）在阳光下熠熠生辉；民国二十六年（1937）修建的祭亭，至今仍透出庄严与神圣。

在彩绘神像的肃穆与傅老师的讲述中，我触摸到了“灵威”二字的真实含义：“灵威”所对应的，正是“忠”与“义”。它在缭绕的香火中传承，在口耳相传的集体记忆里延续。它如同一枚活体印章，钤印在历史的卷宗上，成为这片土地上最耀眼的精神图腾；更像一盏永不熄灭的明灯，照亮后人前行的道路。

2.摆敕楼：永恒的六义情韵

历史的厚重是文化底蕴的基石。万里长城、故宫、莫高窟这些珍贵的历史遗迹，其深厚的人文底蕴是无法复制的，因为这是时间沉淀出的精神重量。李孟宅村的摆敕楼沉淀出的是永恒的“六义”情韵。

前往李孟宅村的途中，傅健老师剧透了摆敕楼的核心，它的主人公——明代大理寺丞李鹤鸣。

李鹤鸣（1485—1557），字九皋，号潜厓，稠城镇石桥头人。嘉靖年间，从稠城迁居鸽溪（今大陈镇李孟宅村）。李鹤鸣于明正德十二年（1517）考中进士，初授太常博士，后选为礼科给事中。其为官二十余载，因刚毅正直而不容于朝中权贵。告老还乡后，嘉靖皇帝念其功德，御赐他在家乡建造一座宫殿式庄园，摆敕楼便是这座庄园的核心部分，专门用来收藏朝廷敕书。现藏于义乌市博物馆的石刻“奉天诰命”碑便出自此楼。如今，“摆敕楼”在民间已被讹传为“百尺楼”。

李鹤鸣为人正直，品德高尚，是一位六义兼备之人。于国，他尽显忠义：在朝为官时，他负责监察六部诸司，纠弹官吏，且常直言进谏，上疏陈说国家治理与革除弊政的方略，展现出卓越的政务能力。于民，他广施仁义：在治理上海县时，他勤于政事，使境内安宁；任大理寺丞期间，他“日了百余事，一切皆以法应之，曲直无不服众心，深得百姓拥戴。”于家，他心怀孝义：告老还乡后，他深入乡间，体察民情，撰写了《义乌县丁田实征序》等调查报告，如实反映了义乌山多田少、人烟稀疏，百姓勤俭蓄积的民生状况。于事，他恪守信义：在奉命协查皇家八府庄场田亩期间，他不避权贵，严厉核查侵夺皇田之事。于危难，他侠义挺身：1519年，他被派往广东沿海抗倭，协助当地官员减轻浮粮、整顿海防。于逆境，他坚守节义：遭朝中奸臣与太监嫉恨而被贬官后，他依然尽心职守，秉公执法，精心治理地方。

来到摆敕楼遗址，眼前的残垣断壁令人心生酸楚，我不敢相信，当年号称“造型似皇宫，纵九、横九、门九厅，有川堂、堂楼”的李氏庄园竟衰败至此，不禁摇头发出几声叹息。傅健老师却微笑着对我说：“万物皆有荣枯，繁华终会落幕，这摆敕楼的兴衰，恰似人生的起伏。我们从这些遗迹中，探寻前人的气息与足迹，就是为了挖掘总结先辈的‘六义’精神，

使之代代相传。”

傅健老师的一席话，令人茅塞顿开。我转过身，蓦然发现，李鹤鸣笔下“树杪白云生”的景象在龙祈山下徐徐展开，而九重门外那尊7.6米高的雕像正凝视着我，他的眼睛眯成了一条缝。

3.银杏树：最从容的诗人

都说杨典桥畔那棵千年银杏，是天地间最从容的诗人。来到大陈，怎能不拜访这位伟大的诗人？

汽车从楂东线转入八坑线，穿过义北，驶过宦塘，来到义乌最北端的勾乘山下——红峰村。

勾乘山，相传为古越都城所在。山中有勾乘寺遗址，据碑文记载，此地曾是越王勾践卧薪尝胆之处。深秋的画笔将整座山晕染得五彩斑斓，红峰村就藏在这幅彩色的画卷中。精准的北斗导航将我们带至村北郊的杨典桥畔。在千年银杏古树公园里，我终于见到了这棵被誉为“树王”的义乌唯一孑遗植物。

万物皆有时令，示爱，就在秋天。满地金黄，是人们对深秋最深的期待，也是我此行与千年银杏相会的目的。怀揣这份期待许久的我，似乎还是来早了一些。虽已至十一月中旬，她那茂密的扇形叶片，仿佛还沉浸在夏日的梦境中；腰间系着大红飘带的银杏，宛若一位精神矍铄的老妪，从唐朝的繁华中缓缓走来，赴这场千年之约；她那开裂的灰褐色树皮上刻满时光的痕迹，每一道斑痕都写着一条生命的密码。周围十多棵上百岁的香樟、苦梓和马尾松，一齐仰望着她，如同围坐在母亲膝下听故事的孩子。

我绕着她走了一圈，整整四十步。悬挂在她粗壮树干上的古树保护铭牌，赫然标注着“1100年”。那一瞬，我的思绪被她拉回了唐宋。如今，她已成为穿越千年的生命见证者，也是朝代更迭的历史记录者——既见证了千年风霜，也记录了人间沧桑。

银杏树下的小溪上，有一座清代石拱桥，由蛮石砌筑，呈古月形。此桥由当地经营典当铺的杨姓人家出资修建，乡邻感念其恩，故名“杨典桥”。自建成之日起，桥便与银杏结下不解之缘。在为商旅提供便利的同时，桥始终默默注视着银杏，日出日落，寒来暑往。所谓日久生情，历经百年风雨，她们终于“喜结连理”。

银杏把时间酿成了诗，桥将世事谱成了曲。她们手牵着手，彼此唱和，走过风雨，共同写就了一部厚重的自然与人文史书。书中有生命的礼赞、传承的梦想，也有古今的对话。如今，她们携手催生了这座千年银杏古树公园，也孕育出独特的“树下经济”。每当银杏由绿转黄，杨典桥便会兴奋起来——她们知道，自己即将成为深秋时节义乌的“流量担当”。

“千年银杏和杨典桥，是红峰村的灵与魂。它们不仅吸引义乌人前来打卡，也是诸义融合发展的缩影。”桥边卖甘蔗的红峰村民，用浓重诸暨口音对我说。

一棵千年银杏，一座清代拱桥，红了一个村，火了一个季节，也向世界打开了一扇看见浙江的窗口，成为文旅融合发展的生动典范。而创造这一切的，正是银杏——这位最从容的诗人。

4.大陈的馈赠：把“义”字安放于灵魂

大陈的山水藏着千年的故事，我浅略读了几个，便刻骨铭心，收获颇丰。

上车返程之际，一片杏叶拂过我的脸颊。带着阳光和泥土气息的杏叶微凉而轻柔，刹那间触动了我的心弦，“落叶轻轻将我打。休震诧，沧桑本是人生卦”一句顺口而出。看着山峦、黛瓦、古庙和银杏在窗外奔走，我的心情久久不能平息。于是填了一阕《渔家傲》以遣怀。词曰：

起伏山峦牵黛瓦，幽深寺庙藏春夏。

红色大陈多步跨。银杏雅，陪桥说了千年话。

马畈乾坤堪载马，灵威史实无虚假。

落叶轻轻将我打。休震诧，沧桑本是人生卦。

大陈的山不言，却以黛瓦作答；大陈的水不语，却让银杏传话。大陈的山水，是部无字经，却诠释着“沧桑本是人生卦”。大陈的美，不在于它收藏了多少古迹，而在于它将这些沧桑和谐地编织进了日常的生活里。马畈村邵氏宗祠前闲话的老者，宦塘竹海里劳作的农人，就是这“人生卦”中的一部分，他们春种秋收，生生不息。他们的卦辞是：认识沧桑，安于变化，在时间的褶皱里，安放了一颗不惊不扰的灵魂。

“大陈的美，既入镜，又入心。”沉思之际，傅健老师的话又在耳边回响。

大陈的卦象里，不仅有喷香的东塘狗肉、爽口的酒糟核桃羹、有软糯的头粳饼，还有灵威庙的忠义，摆敕楼的仁义，节孝碑亭的节义和孝义，杨典桥千年银杏身上绽放出信义.......可以说，大陈的卦象里，充满了“义”字的笔画。如今，大陈人在历史的纵深与自然的节律里找到了的坐标，他们在“义”文化的传承中坚守初心，在沧桑的变化中从容地书写着“义”文化的精彩篇章。

车遇红灯停了下来，路旁的香樟树上，传来阵阵鸟鸣声，我知道，那是它们在为大陈的卦象喝彩，因为大陈已把“义”字安放于灵魂。