王文炳
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把一段经历，放置丛林，或者山崖，另一种寂静，是思考地流淌。
急与缓，高与低，内心的波动，沿着石头堆砌的外形，以音符的节奏，敲击天地间的等待。抬头的枯草，笑开的花朵，都在接近流水的低处，推开一片又一片的绿茵。而树林的倒影，一支曲谱一直没有洗出的底片，总溅满时间的光斑。
落叶，添上几枚休止符。雨滴打上自由延长号——
一个山外的游客，走进了这流水琴音的意境。
阳光推开木门
那一条跑向远方的路，像一根秋天孤零零的藤。坐在屋檐下的她，和坐在墙上镜框里的他，像结在藤上摇曳的一实一瘪的两只果。檐角的鸟巢，空了。巢窝的草，伸出的部分，仿佛在比划鸟儿飞回的虚线。
阳光推开木门。光线进来了，风进来了，牵牛花也高调地越墙进来了。除去晾晒的稻谷，院坝还剩下那么多的位置。而门口来来去去的路，都没有一条停下来。
她，又站在门口，一只手搭在额上，抬起天空——
似乎在送别阳光，迎接犬吠声后面的脚步......
弯腰的谷穗
挂满太多的奖章。
在这高光时刻，选择了弯腰鞠躬的姿势，沉淀所有感言——
大地上黝黑的泥土，是扎根的家园，和出发的初衷。背后的牛，犁，和父亲，与谷穗的腰，弯成了相等的角度，疼痛对等疼痛。而甩在空中的一记响鞭，把日子往前又赶了一步。
从岸上对视，又像沉甸甸的问号——
问那一棵昂首挺胸的稗草。
问晒场上阳光取回的风雨雷电。
问风簸吹走的瘪谷和草衣。
问周旋麻雀的稻草人......
青蛙的回答，被高出水面的禾桩否定。
只有默默地进入粮仓，以高于人间的智慧，治疗弯腰的倒影里，不易觉察的创伤。
——当以创意的图案，定格为一种象征，放射出传统的光，成为支撑我行走的精神力量
掬水而饮
与一捧清泉相遇在掌心。于是，一条潺潺而下的路，和弯曲向上的路，在山谷有了交心的可能。
丢掉了攀爬中的岩石，荆棘，和木棍的影子，用手掌合拢为另一件工具，舀起泉水的清冽。从指缝里漏掉多余的水滴和时光，溶于水的花香，月色，以及顺流而为的哲理，提升了对一个孤独的跋涉者解渴的功效。
饮下的一段溪流，洗涤着一些尘埃和杂质，枯竭的心原，又长出了青苔，绿色和炊烟。
带着浸湿的双手，行走在后半生的路上。所有交错的纹路，仿佛一张综合地图，只要有那捧水，就能读出要去的方向。
废墟上的青草
像尘封多年的故事，曾经的情节覆盖在板结的时间之下。而散成不同角度，又偶尔张望的石块，砖头，生锈的钢筋，和残损的水泥桩，都是切角作废的一段生活。
路过的阳光，点燃缝隙里的呼吸，焊接断裂的记忆。而雨水，牵着风，像返乡的故人，寻找丢失的那只陶罐。
此时，一棵青草，重新发芽，生长。每一段茎，以蓬勃的力量，丈量推开的距离。每一片叶，唤醒枯萎的梦，挂着的露珠，是没有流下的泪，编织晨曦的光，打开又一个日子的锁孔。
一位老人，在这废墟中拣拾。用残缺的生活，去拼凑一段完整。佝偻的背影，被夕阳拉长，刚好重合那一棵青草。
端午遗落的断章
一
端午，一条思念的河。从线装的荆楚而来，沿着三千多年不变的流向。
汨罗江边，一位诗人站成不同的角度，向一条条河流叩问疑惑的《天问》 。一块石头，竟没有溅起一朵浪花，却在沉闷历史的河面，无限增涨思念的径流量。
二
那些深邃的漩涡，可是人民的眼睛？洞悉冤魂的沉浮。那块无路可走的石头，是否在水底堆砌坟墓的台阶？
“哗哗”的水流，阵阵鞭炮的脆响。
“簌簌”的落叶，片片飘飞的纸钱……
三
桨声、鼓声、喊声……节日的声音，淹没了祭奠的情感。为屈原按下国事的暂停键，让疲惫的灵魂休憩在卵石和水藻的港湾。龙舟载满崭新的呐喊，竟渡五月的江面。两岸人山与人海描绘的风景线，牵挂着端午与村庄遗落在民间的那一只船。
四
以艾草、菖蒲的姿势，在门楣上悬挂绿色的民俗，风干的阳光和雨露，浓缩着历史的清香。雄黄与酒浸泡的誓言，提纯忠诚的度数，防疫家的珍藏。粽叶包裹着相依相粘的糯米，五彩线捆绑着还没远去的雷声和暴雨……
