山西行（一）

 山西行

        吴青

 从县城出发，历时一个半小时，我们一行21人到达了衢州机场。这是我见到的最小的机场，不论是检票厅，候机室还是停机坪，不用举目，稍一抬眼就可以看到它的全貌。

 我们坐上摆渡车，车转了一圈，也就百十米吧。下车就看停机坪上一架纤巧的飞机，有人就在开玩笑，说怎么像一只蜻蜓？我刚想拿起手机拍照，左侧面一个矮胖保安就严肃的制止了，后面拿着手机的几个旅客见状，就迟迟疑疑的把手垂了下去。机舱又细又长。两排各指两个座位，这个与我以前坐的飞机大有不同，感觉那些机舱都很宽敞。恰好有空姐过来送水和食品。我问空姐，这是什么飞机？空姐说了一长串的名字，我只记住了最后几个——900飞机，是国外进口的。我数了一下，经济舱大约有90来亇乘客。后来趁着上厕所的机会，看了一下商务舱，也就五六个位置，但是一个人也没有。

飞机在高空中飞行，底下是挨挨挤挤的絮状浓云，天边一抹晚霞向前后两端无限延伸。

下车接机的导游叫平行。平行，又瘦又长，佝偻看背，举着三角形的小旗。上来就是一顿太原知识的猛灌，搞得我们心里暖洋洋的，似乎浙江人一来就给山西大地带来了及时雨，发财雨，而我们入住的百合丽呈瑞轩酒店是省城最中心的，最适合我们住的酒店。

       五台山

 坐车往北，窗外飞速掠过的景象，完全颠覆了我对山西的印象。在我的印象里，高山绵延，黄土飞扬，煤车交错，而眼前的，全是平原，一眼望不到头。两边的旱地里都种着玉米，几乎看不到其他农作物。公路两旁大多是挺拔的杨树和一些不知名的灌木。车开了将近一个半小时才看到隐隐约约一块山的样子。山也不高，山上都是一些低矮的树木。再开了几分钟，山明显多起来了，线条平缓柔和，类似于我们江南的丘陵地带。

 五台山是中国佛教名山，世界文化遗产，是唯一青庙黄庙共处的佛教道场。其中寺庙多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜，其中我们熟知的康熙帝就五次登临，乾隆帝更是六巡五台。帝王的巡游主要是出于政治怀柔与宗教整合的双重考量‌，借助宗教活动巩固皇权合法性并推动民族融合。五台山著名的寺院有：菩萨顶，显通寺、塔院寺、殊像寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁等。

  七八月份正是杨花最盛的时候。半空飘来的，地上卷起的，似雪非雪，似絮非絮，密密匝匝，没头没脑的往游人身上粘，同行的人也不知是早做了攻略还是听了导游的劝导，早早的套上了口罩，只剩的我一个，一会用手掌，一会用衣袖捂口鼻，弄得我非常狼狈。我不敢想象这里的人为什么要种这么多的杨树，这样的月份日子该怎么过？就这样跑跑走走，躲躲闪闪，我们进了菩萨顶。

 菩萨顶，是五台山中规模最大的黄教寺院，山门前有108级石阶，暗指山西旧属的108个县。山门内寺庙建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，依然色泽如新。

  顶上的建筑设计非常精妙。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国胜境的景象。在这里，我第一次看到了转经筒，领略到了藏传佛教的博大精深。

  沿着陡峭的山门台阶，我们走出了菩萨顶。

 拐了几个弯，我们来到了显通寺。在寺外，导游就念了一首诗，概括了显通寺与其他寺庙的不同。

 “钟鼓建在外，大门斜着开。经阁前后盖，殿殿文殊在”。“钟鼓建在外”，指显通寺钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。

 “大门斜着开”原来显通寺的山门也是朝南开的，到明代前半截分出去成了独立的塔院寺，不方便再在南面建山门，就建在东南角了。后两句跟字面的意思也差不多。如果再吃不透，那就老老实实的跟在平导的后面。

 话说寺庙经阁，我绝对是个门外汉，一窍不通，要么跟着导游的旗帜，要么随着人流，走着看着，此刻更觉得眼不够用，耳不够灵，记忆力更是不够强，导游一波一波的灌下来，记住了后面的，前面的又忘到了爪哇国去了。这里印象最深的是铜殿。铜殿是明代时本寺僧人妙峰祖师化缘于民间，于明万历三十四年（1606年）铸造而成的，共用铜10万斤，铜殿雕花镂空、飞翼翘角，光彩夺目。殿内四壁铸有铜佛1万尊，精美无比。它是国内保存最好的铜殿之一。

  五爷庙离显通寺比较近。跟着导游拐了几个小弯，然后再向东走了百十米就到了。

  五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，是五台山香火最旺的一座寺庙，占地面积约五千平方米。

五爷庙的空间格局是由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿，是五台山香火最盛的寺庙之一。

寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿风调雨顺、家人健康、事事顺遂的美好心愿。因为民间传说五爷有求必应，所以五爷庙是祈福人数最多香火最旺的场所。

  从五爷庙出来，我倚靠在栏杆上休息了一会儿。旁边走来一个大个子导游和几个游客，他们阻挡了我和平导之间的视线，在我一疏神间，平导和我们学校的同事不见了，我以为去了停车场，就想当然向东走，可走到公路边也没有看到一个熟人，顿时有点慌了，于是打平导和领队晓武的电话，得知他们已经向南走，去了殊像寺，于是改道，先向西再向南。晓武还给我发了定位。

 殊像寺为典型汉式寺庙，东西115米，南北约200米，占地面积2.7公顷。山门前左右置石狮一对

，山门正北为天王殿。里面亭，楼，台，匾等应有尽有。殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。

  黛螺顶，离此相当远。先随着导游走了约20来分钟。再上了一辆公交，开了大约一站的路程。下车之后，已近4点。我买了一个3块钱的馒头，并加了一点当地的土酱，为爬1080级的黛螺顶补充能量。

  黛螺顶确是爬得艰难，半道上随处可见气喘吁吁意欲折返的登临者，还有一些三步一叩九步一跪的朝圣者。 有多少次想着要放弃了，也有多少次，不断的鼓励自己，不为人生留遗憾，终于咬着牙关和平导一前一后，首批登上黛螺顶。

 站在巅峰之上，俯瞰山下，仿佛一幅巨大的锦缎在脚下铺展开来，那遥不可及的远方，触手可弹。夕阳的余晖将天际边的云朵染成金黄，如同晚霞中的一抹丝带。极目远眺，车道蜿蜒，山峦层叠。所见之处，每一道山脊每一座寺庙，都在沉默，都在思索，似乎它们承载了太多历史的记忆，岁月的痕迹，正与着暮色，相拥而眠。而一粒粒的蚁人，缓缓的移动着，编织着他们瑰丽的梦幻。

 黛螺顶，建于明成化年间，距今约有600年的历史，海拔1940米，形似倒扣海螺而得名。这里是“小朝台”圣地，供奉五方文殊菩萨，象征智慧圆满，攀登1080级“大智路”可消除烦恼。

  黛螺顶坐东面西，寺宇不大，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿等，大雄宝殿前有两株30余米高的古松树，树龄约有500余年。其他大殿前也矗立着多株古木，或百余年，或三、四百年，它们黛色参天‌，苍劲遒古，见证了寺院昔日的辉煌。

  我和后面跟上来的“小小”是从马道上下山的。马道相对于台阶稍微平缓一些。但是要骑着马从下面上来或者上面下去，我觉得都是一件相当危险的事，没有人愿意开这样的玩笑，我们是慢慢的走下去的。“小小”还在走的时候花十块钱买了一袋红枣，那枣个小，颜色暗红，甜而略带涩味。