晓夫
网站用户
收到陆悦先生寄来的散文集《云山鉴水》已经有好几周了，先后择读了书中的部分作品。我因近年对写长篇大论没了原来的劲头，所以无论收到谁的翰墨，我一概“只读不感”。”虽知情不报”，”但没齿难忘。”心里甚至分析，这肯定存在有悔不当初的好友吧——早知你晓夫只字不评，我就不快递给你了(开个玩笑，这里坏笑一下)。
今天之所以又忽起动笔点评念头，只因上午分享了夏桐柏先生点评陆悦书集的文章。夏兄在文中多次提到我，特别还提到了几年前我们在重庆举办郦道元文学活动，提及我、陆悦、冯金林三人结伴游三峡的事。我和陆悦还一如既往活跃于文学圈，而这冯兄已经一年之久音信杳无，有人分析他可能出现变故了。我在分享该文时还写了一段文字——“陆悦的《云山鉴水》和我的《在水一方》是有交集的。他的书中写到了三峡，我的书中也写到了三峡，并且我们曾结伴同游过三峡。曾忆当年是三人同游，其中一位顿杳归位。山水还在，文章还在，令人无限唏嘘！”分享此文后，我心里犹久久难平，为转移心情，趁兴为《云山鉴水》写就了下面一大段文字。
一方水土养一方文，陆悦的散文集《云山鉴水》以粤西故土为根，以28万字109篇佳作筑就山水长卷，五辑篇章层层铺展，既有云开山脉的雄奇厚重，亦有鉴江流水的绵长深情，在自然描摹、人文追溯与乡愁倾诉中，完成了一场对故土的深情回望，更让乡土散文有了可触可感的温度与厚度。
这部散文集以“高州为圆心”，以“云水寻芳”“岁月有痕”“莼鲈归思”“故园萦梦”“心海泛舟”为脉络，构建起“山水-人文-乡愁-心魂”的同心圆叙事。首辑“云水寻芳”落笔自然，是整部文集的底色铺陈。陆悦笔下的云开山脉，不是孤冷的地理符号，而是藏着地质脉络与生命记忆的精神原乡——他曾踏遍山脉探矿寻源，笔下既有“体内蕴藏锡钨金玉”的地质写实，亦有“山在云端浮、人在云间游”的诗意抒怀；鉴江流水更非单纯景致，是“如母亲乳汁甘甜”的生命滋养，是牵动游子归思的情感纽带。这种兼具记者的精准与文人的细腻的笔触，让山水有了筋骨与魂魄，既接续了古典山水散文的写意传统，又注入了现代人的生态关照，字里行间皆是对故土山河的敬畏与热爱。
若说山水是文集的形，那人文便是文集的魂。“岁月有痕”一辑中，陆悦以考古者的耐心打捞粤西文脉，从高州古城墙的砖石缝隙到冼夫人的英雄传奇，从高凉鼓韵的铿锵到真武阁的巧夺天工，从木偶戏的腔调到土牛舞的民俗风情，他避开宏大叙事的空泛，以“微历史”的视角，将古高凉郡的历史层积、百越与中原文化的交融，藏进老街石板、老宅古井与民间俚语中。这些文字不是冰冷的史料堆砌，而是带着烟火气的文化溯源，让地域文脉在笔墨间薪火相传，也让《云山鉴水》跳出单纯的山水散文范畴，成为一部鲜活的粤西文化小传。
乡愁，是这部文集最动人的底色，藏在“莼鲈归思”与“故园萦梦”两辑的字里行间。陆悦以游子的视角回望故土，写荷花镇的清丽期盼，写蛙声入梦的田园惬意，写母亲藤篮里的亲情绵长，写祖母蒲葵扇下的岁月流转，更写童年割禾的艰辛甜蜜、竹筒枪里的无忧时光、柴火饭的浓香四溢。这些细碎的乡土记忆，不是个人的琐碎回望，而是一代人的集体乡愁——母亲的藤篮是“亲情与历史的缩影”，儿时的沙滩是“抹不去的心灵印记”，回乡的脚步里藏着“把根长留”的赤诚。他笔下的乡愁，没有悲戚的怅惘，唯有温润的眷恋，那些带着泥土芬芳的日常，既是对故土生活的深情回望，也是对精神原乡的执着坚守，让每个游子都能在文字中找到情感共鸣。
而“心海泛舟”一辑，则是整部文集的精神升华。陆悦将笔墨转向内心，写书房里的灵感迸发，写藏书柜里的知识与温情，写记者证里的青春印记，写哑铃相伴的人生坚守。这些文字看似与山水人文无直接关联，实则是故土情怀的内化——正是云山鉴水赋予的精神滋养，才让他在尘世奔波中守住心灵的栖息地。正如文集封面所言：“那山那水的方向，永远是游子心中最美的凝望和念想”，故土不仅是地理意义上的故乡，更是精神层面的归处，这份从山河到内心的沉淀，让《云山鉴水》的立意更显厚重。
陆悦的文字，无华丽辞藻的堆砌，唯有平实质朴的笔触，却字字直击人心。他以记者的敏锐、文人的细腻、游子的赤诚，将山水之美、人文之韵、乡愁之切、心魂之定熔于一炉，让《云山鉴水》既是一部粤西山河的风物志，一部地域文脉的传承史，更是一部游子的精神自传。在当下快节奏的生活中，这部散文集如鉴江流水般温润绵长，提醒着我们：无论行至何方，故土的山水与文脉，永远是我们心灵的根与魂，是藏在岁月里最温暖的念想。
最后，我还想再提一提我们游三峡的往事。当年我们都几十岁的人了，但豪情万丈，一步一步登上白帝城。时值傍晚时分，在坐下歇气的间隙，大家还合了一个影。当年相片犹在，白帝城刘关张桃园结义故事还在，但我们三缺一，怎不令人怀旧？但愿冯兄依旧健在，只是换了一种方式过着隐居生活吧。
