李隼
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鲁迅说，“我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。”（英译本短篇小说选集自序，《鲁迅全集》7：第389页）
鲁迅在“母家农村”，使他有机会“能够间或和许多农民相亲近”的，主要有两个地方：
一是外婆家安桥头。鲁迅去安桥头，是他十一二岁以前，差不多每年都要去外婆家安桥头两三次，特别是清明节前后，总是要随同母亲鲁瑞去扫墓、探亲，有时会住到一两个月。
一是大舅家搬迁到的皇甫庄，当然也包括后来又搬迁到的小皋埠。鲁迅去皇甫庄，是他十三岁的这年（1893）秋天，因祖父“科场案”，和他的二弟离家避难。安桥头规模狭小，鲁迅的大舅家已搬迁到皇甫庄，鲁迅和二弟就去了皇甫庄。从亲戚家的角度，皇甫庄也是鲁迅的外婆家。
又因皇甫庄租期已满，鲁迅大舅家又于第二年（1894）的1月底，搬迁到小皋埠。鲁迅兄弟俩在皇甫庄大舅家大约住了五个多月。小皋埠距离皇甫庄也只有三四里地远，是毗邻而居的江南水乡。到清明时，看看家里没有发生什么风波，便叫鲁迅兄弟俩回家。这样鲁迅和二弟跟着大舅在小皋埠家又住了两个多月。皇甫庄和小皋埠前后加起来，总共住了大约八个月。（参见吴中杰等，《鲁迅年谱》：第10-17页；简称《吴谱》）
鲁迅在“母家农村”的这两段生活经历，除从思想上使他逐渐知道劳苦大众是“毕生受着压迫，很多苦痛”外；在文学创作上，也更加使他产生了对江南田园美好生活的向往，这就是那篇著名的小说《社戏》，收在他的第一本小说集《呐喊》中的。
小说《社戏》，全篇共写了“我”三次的看戏经历。前两次，是“我”倒数二十年的后十年，在京城里看戏。因找座和拥挤，而“使我省悟到在这里不适于生存了”。
第三次看戏，也就是现行初中《语文》教材节选的《社戏》（人教版七年级下）。小说是以作者回忆的方式，写“我”十一二岁时，在平桥村夜航前往赵庄看社戏，“我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。”鲁迅小说《社戏》，以对比的手法，通过这两段他曾经暂住过的“母家农村”生活的回忆，表达了他对江南田园美好生活的向往，以及对劳动人民淳朴品德的礼赞。
一、小说“赵庄”的原型为皇甫庄村
鲁迅小说《社戏》，写第三次从平桥头夜航前往赵庄去看社戏，“赵庄”的原型，即鲁迅的大舅家，现在的孙端镇皇甫庄村。
在绍兴，社日演戏由来已久。皇甫庄有名的包公殿，每年农历六月十六日包公爷爷生日，他们都会在此搭河台演社戏，祈求五谷丰登，安居乐业。每次演社戏至少二三天，附近的人或坐船，或步行，汇集到包公殿观看一年一度的社戏。少年鲁迅和母亲也常被请去看社戏（注释1）。
孙端镇，2013年由原绍兴县（现柯桥区）划入绍兴市越城区。皇甫庄，旗杆台门范家西边半个台门的鲁迅大舅家，已被列为县级文保单位得到整修，2014年作为“鲁迅外婆家旧宅纪念馆”，对外开放（注释2）。
鲁迅小说《社戏》所设定的从平桥头到赵庄看社戏的路线，即是实际生活中，从鲁迅外婆家安桥头到鲁迅大舅家皇甫庄的路线。皇甫庄与安桥头，两村水路相距约七八里。从绍兴城里鲁迅家直接到安桥头鲁迅外婆家，水路约三十里；皇甫庄比安桥头略靠近绍兴城一点。这条水上的行程，是鲁迅少年时期使用最多、最熟悉的路线，也是鲁迅小说《社戏》最原型的地理。而在小说《社戏》中，鲁迅对这条路线是这样描写的：
一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。（社戏，《鲁迅全集》1：第564页）
鲁迅小说《社戏》中，敢说敢为的双喜，质朴无私的阿发，有些世俗而又真诚善良的六一公公，以及那些明知戏已经没有好看的，却想着法迟迟不愿离去的台下的观众。还有，这水乡的夜航，都成为读者心目中永难消逝的境界。
二、关于鲁迅大舅家的两说：一说在王府庄，一说在皇甫庄
鲁迅说，“听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。”（鲁迅自传，《鲁迅全集》8：第304页）
“我家忽而遭了一场很大的变故”，指的是这年秋天，因祖父事离家避难。祖父丁忧回家后，因受人之托，代向乡试主考买通关节，事泄，被判“斩监候”，押在杭州府狱内。父母为免孩子受累，便把鲁迅和他的二弟送往皇甫庄舅家去避难。（参见《吴谱》：第15页）“丁忧”，又称守制，是古代官员在父母去世后离职回乡守丧的制度。
这个事件又称作“科场案”，起因于鲁迅祖父周福清为参加乡试的儿子和亲友冯、顾、陈、孙、章五姓子弟赴苏州贿赂主考殷如璋。鲁迅所说的“亲戚家”，即是他母亲的鲁家。那时他的外祖父晴轩公早已去世，只有外婆和两房叔伯而已。鲁家旧宅是在靠近海边去镇塘殿不远的安桥头，规模狭小，因此暂时移居在王府庄。后来他的大舅父（怡堂）从王府庄移到小皋埠去，他也跟着在小皋埠住了半年（按《吴谱》应为两个多月）。他在王府庄时描画《荡寇志》的插图。（参见曹聚仁《鲁迅年谱》：第4、9页；简称《曹谱》）
三、称“皇甫庄”为“王府庄”，系浙东方言所致
鲁迅大舅家第一次搬迁到的地址（不包括小皋埠）实际是一处，而有两说：《吴谱》说为“皇甫庄”，《曹谱》说为“王府庄”。其实王府庄就是皇甫庄，本没有王府庄。
我在慈溪住的时候，我的朋友告诉我，浙江方言“黄王不分”。说一个姓王，一个姓黄，本来不是一个字，当然也不是一家子，却读一个音——类似于“王”。两个人见面，互致问候，我本姓王我说“我姓三横王”，他本姓黄他却说“我姓草头王（黄）。
此种方言古籍记载很多。如“黄王不分，江南之音也，岭外尤甚。柳子厚《黄溪记》：神王姓，莽之世也。（王）莽尝曰：‘余黄虞之后也。黄与王声相迩。以此考之，自唐以来已然矣。’”（南宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下）又如“浙之东言语黄王不辨，自昔而然。”（南宋周密《癸辛杂识》“黄王不辨”条）又如“书之同文，有天下者力能同之。文之同音，虽圣人在天子之位，势亦有所不能也。今天下音韵之谬者，除闽、粤不足较已。如吴语黄王不辩，北人每笑之，殊不知北人音韵不正者尤多。”（明陆容《菽园杂记》卷四）
浙江方言“黄王不分”，从唐朝一直到明朝，一直到近代。《曹谱》的作者曹聚仁（1900-1972）是浙江浦江人，浦江旧制属于浙东。王府庄与皇甫庄音近，称皇甫庄为王府庄，系当时浙东方言所致。鲁迅大舅家当依《吴谱》称为皇甫庄。
而近查互联网，又有“皇甫庄村历史悠久，相传皇甫庄古称王府庄”之说。（《越城区孙端街道皇甫庄村历史沿革》，博雅地名网，2026年1月9日）这个说法，因暂尚无事实依据可考，姑且存疑；但我仍以为，与其相信皇甫庄“相传古称王府庄”，不如相信称皇甫庄为王府庄系浙东方言之误，更较为理性。不能为景区的建设，在没有弄清楚的情况下而罔顾史实。因“相传”这一类说法，在目前开发景区环境中实属高频词，尚多需确证。
注释：
1.少年鲁迅和母亲也常被请去看社戏：参见鲁迅外婆家旧宅纪念馆，《水韵皇甫庄》。
2.“鲁迅外婆家旧宅纪念馆”，对外开放：参见《鲁迅外婆家旧宅修缮记》，“同治六年（1867），外祖父鲁希曾因病从户部退隐还乡，典借皇甫庄旗杆台门范家西边的半个台门。鲁迅幼年时常随母亲到皇甫庄拜年、扫墓和消夏。光绪十九年（1893），受祖父周福清科场舞弊案影响，鲁迅与二弟周作人在此避难，被人视为“乞食者”。近百年来，岁月变迁，风雨剥蚀，旗杆台门及旧宅日渐颓败。鲁迅文化基金会绍兴代表处成立后，即约请绍兴县和孙端镇政府，磋商修缮事宜。2013年11月，旗杆台门被列为县级文保单位得到整修；代表处会同鲁迅纪念馆征集展品，陈列布展。2014年6月，鲁迅外婆家旧宅开放参观。”
参考文献：
［1］鲁迅.社戏[M]//鲁迅全集1.北京：人民文学出版社，1981：564.
［2］鲁迅.无常[M]//鲁迅全集2.北京：人民文学出版社，1981：271.
［3］鲁迅.英译本短篇小说选集自序[M]//鲁迅全集7.北京：人民文学出版社，1981：389.
［4］鲁迅.鲁迅自传[M]//鲁迅全集8.北京：人民文学出版社，1981：304.
［5］吴中杰等.1893（十三岁）[M]//鲁迅年谱.合肥：安徽人民出版社，1979：10-17.
［6］曹聚仁.一八九三年（清光绪十九年癸巳）十三岁[M]//鲁迅年谱.北京：生活·读书·新知 三联书店，2011：4、9.
［7］相传皇甫庄古称王府庄.越城区孙端街道皇甫庄村历史沿革.http://www.tcmap.com.cn/zhejiangsheng/shaoxingxian_sunduanzhen_huangfuzhuangcun.html
（说明：本注释1、2条内容，包括从绍兴城里鲁迅家到安桥头鲁迅外婆家、皇甫庄鲁迅大舅家与安桥头鲁迅外婆家的水路情况，均由绍兴市柯桥区李美芳2026年实地采访提供。）
