大槐树寻根

在历史的长河中，有这样一处地方，它如同一座永恒的精神灯塔，照亮了亿万华夏儿女寻根问祖的漫漫征途。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鹳窝。”这句悠悠传唱的童谣，宛如穿越六百年时光的风，裹挟着黄土高原的厚重、汾河的清波与太行山的松涛，轻轻撩拨着每个华人血脉深处的乡愁。

此刻，我和妻子许姐站在“大槐树寻根祭祖园”的匾额下。眼前的门，以槐根为造型蓝本，东西跨度达20米，足有13米之高，雄浑壮阔的气势瞬间令人心灵震撼。它像是由老槐根雕刻而成，又像是用老树疙瘩掏凿出的门洞——说是门，更似个天然形成的树洞。古朴庄重的纹路里，仿佛藏着岁月沉淀的温度。抚摸着洞壁的裂痕，许姐轻声说：“摸上去像在碰祖先的手掌，粗糙却暖和。”门右侧的“明代移民遗址”碑前，我们驻足良久。那斑驳的字迹，缓缓诉说着元末明初那场波澜壮阔的史诗：中原因战乱洪水十室九空，而山西凭借太行山的庇护人丁兴旺。明太祖于是将洪洞广济寺旁的大槐树设为集合点，一场横跨半个世纪的迁徙就此拉开帷幕。许姐望着碑上的字迹，若有所思地说：“原来广济寺就在园里，那才是故事开始的地方。”

迈步穿过大门，标志性的报恩壁映入眼帘。这报恩壁高7.8米，宽12.9米，其上张仃手书的“根”字高6.6米，宽3.2米，苍劲如铁。那木字旁好似一个昂首负囊的游子，最后一捺则宛如迟迟未落的脚步。“你看这字，”许姐拉着我站在壁前，指尖顺着笔画轻轻游走，“既像走，又像留，把离乡的不舍都写进去了。”两旁“饮水”“思源”四个篆字，将“不忘本”的信念深深镌刻在心底。合影时，我们的影子与“根”字重叠，仿佛也成为了这寻根长卷中浓墨重彩的一笔。

从报恩壁左拐入径，踏上古驿道，脚下渐渐显露出岁月的刻痕。深浅不一的凹痕里，似还嵌着移民们匆忙的脚印。路边石碾蒙着薄尘，许姐弯腰摸了摸冰凉的边缘：“他们会不会就在这歇脚，给孩子喂口干粮？”彼时，那些有关移民的印记在心中浮现：官兵在小脚趾甲划下刀痕留下的特征，因反绑双手衍生出“解手”一词的故事，以及代代相传背手走路的姿势。我们会心一笑，彼此都知晓对方想起了这些刻进血脉的印记。

过连心桥，两侧彩旗飘展。沿阶而上，目光被门楣横匾上“献殿”二字吸引，阳光下透着庄严肃穆。入殿，红毡铺地，氛围柔和又凝重。迎面“显大槐树移民先祖之神位”牌位静静矗立，似在诉说往昔。牌位前供桌稳放，红烛摇曳。那点点烛光，仿佛叠印着无数后裔虔诚的身影。许姐轻拉我衣袖，指尖微颤。我转头见她眼底波澜，便懂我们共怀心绪：对先祖满怀敬畏，对根脉深感亲近，恰似六百年前的清风，悠悠吹进心间。

出献殿，脚步不自觉地循着袅袅烛光前行。不远处，祭祖堂的红毡台阶在黄旗掩映下格外醒目，拾级而上时，连呼吸都放轻了。大殿门上方两檐中间，横匾上书“祭祖堂”三字，遒劲有力。门敞着，迎面神厨内同样供奉着“显大槐树移民先祖之神位”，左右两侧的神厨里，1230个姓氏牌位密密排列，宛如一片沉默的森林。木牌上的字迹或深或浅，却都透着沉甸甸的分量，每个姓氏背后，都是一段家族穿越时空的根系，从这里蔓延向四方大地。

找到“陈氏”牌位时，我深鞠一躬，烛火在前轻轻摇曳，将木牌上的字迹映得忽明忽暗，脑海里闪过爷爷坐在藤椅上念叨的往事：“咱祖上是从山西迁来的，老辈人总说门口有棵大槐树。”牌位上的字迹被岁月的烛痕吻得有些斑驳，却透着沉甸甸的分量。许姐在“许氏”牌位前驻足良久，指尖轻轻点过牌面被烛光描摹出的纹路，像是在确认什么。“原来你在这儿。”她的声音很轻，带着一丝哽咽，随即整理了一下衣襟，恭恭敬敬地鞠躬，额头抵着手背的瞬间，我仿佛听见她心里的话：“我们来了，带着后辈的样子，来看您了。”转身时，她眼眶发红，却笑着说：“你看这牌位多密，原来咱们的根，都扎在同一片土里。”

从祭祖堂出来，前行至移民实证展览馆。一进门，迎面明太祖朱元璋的坐像威严矗立，身着金袍的他神色庄重，正是他主导了影响深远的明代大移民。馆内陈列丰富，9个橱窗收纳约400余件文物：泛黄的移民公文，承载着官方决策使命；锈迹斑斑的农具与质朴的家用器皿，展现着移民们的生活点滴。大量征集而来的文献、谱牒资料，以密密麻麻的文字勾勒出家族传承脉络。其中，以《设立移民局》等为主题的泥塑群雕堪称馆内亮点，栩栩如生，人物表情与动作细腻入微，生动复现了大槐树下移民们聚集、离别、开拔等场景，将那段充满艰辛与希望的历史鲜活呈现，令参观者感慨万千。

出实证馆不远，一幅长23.68米、高4.48米的《迁民浮雕图》青铜浮雕瞬间吸引了我们。此浮雕由雕塑家黄剑创作，刻画60多个人物与15个场景，依据明代史实与传说分为三部分：“移民之始”，官府诱使百姓三日内到洪洞大槐树登记，第三日官兵突然宣旨强迁，众人惊觉中计，哭声一片；衙役发放盘缠和凭证，助他们迁移途中维持生计。“移民惜别”，父老折槐枝、揣槐籽，寄托对故乡的思念；“打锅牛”一家砸锅分成三块，作为相认信物，盼日后重逢。“移民迁徙”，人们用绳索相互系连，“解手”一词便源于途中如厕需呼喊官兵解开绳索。许姐凝视浮雕，眼眶泛红，低声说道：“这一走，故乡便只能在梦里相见了。”该浮雕生动再现洪洞大移民场景，承载着离乡的悲戚与民族发展的印记。

从侧门踏入广济寺，香火气息愈发浓郁。这座曾作为当年移民集结地的古寺，飞檐斗拱间满是岁月的包浆。穿过前院的香炉，大雄宝殿前，一尊石雕神像庄严直立院中，线条古朴，神态祥和又透着威严，似在俯瞰岁月变迁。右侧的石经幢上，繁复的纹路被摩挲得光滑——这经幢已有八百年历史，比移民活动还早两百年，是广济寺仅存的遗物。许姐伸手轻抚经幢的底座，指尖陷入那些深浅不一的凹痕里，轻声呢喃：“当年他们是不是也这样触摸过？等着官府发川资凭照，心里又怕又慌。”

步出广济寺正门，夕阳正斜照在门楣的“广济寺”匾额上。回首望去，山门两侧的对联格外醒目：“大肚包容十方法界；慈颜笑破三千世界。”许姐轻声念着，忽然展颜笑道：“这对联说得真好，当年它包容了多少离别的眼泪，如今又笑迎多少归来的脚步。”

寺外30余米处，便是那棵传说中的大槐树。第一代毁于清顺治年间的汾河洪水，只留下一段焦黑的树桩；第二代由根孽而生，却在1970年代枯槁；如今的第三代是后人恭植的，枝繁叶茂，亭亭如盖。可在我们眼里，它们从来都是同一棵树。许姐望着树影与寺庙飞檐交叠的轮廓，忽然轻声说：“你看，广济寺就在这儿，大槐树也在这儿——原来故事的开头和根，一直都长在一起。”夕阳把“大槐树”刻石的红字染得发烫，这棵曾在1303年大地震后率先复栽、饥荒时以花叶果救民的树，早成了生命与乡愁的象征。

绕树而行时，阳光透过羽状复叶，在地面洒下细碎的光斑，像一部被风吹开的族谱。不远处，一位白发老人举着手机直播，声音洪亮：“家人们，这就是咱们的老家！看看这树，六百年了，还等着咱们呢！”屏幕上，“湖北襄阳王氏”“马来西亚李氏”“台湾彰化张氏”的弹幕不断闪过。许姐笑着说：“这么多家人回来寻根呢，就像过年走亲戚。”我想起清明文化节上，海外华人穿着汉服与西装的身影在香炉前交错，鼓乐声里，六百年的时光仿佛被折叠成一炷香的长度。

黄昏的实景演出《大槐树移民》开始时，夕阳正把树梢染成金红。官兵挥鞭的身影在余晖里晃动，妇孺的啼哭声刺破暮色，槐叶与尘土一同扬起，遮了半边天。当最后一缕阳光隐没，演员们却不退场，而是转身面向观众深深鞠躬，齐声喊道：“大槐树，我们回来了！”许姐的眼泪突然掉了下来，顺着脸颊滑进衣领里。她没有擦，只是紧紧握住我的手，掌心的温度烫得惊人。那一刻，我们都成了移民后裔，成了跨越六百年的“归来者”。

离开时，我摘下一片槐叶，脉络清晰得像地图上的路线，轻轻夹进余光中的《乡愁》里。书里说“乡愁是一枚小小的邮票”，而这片叶子，藏着半个中国的思念。车行高速，回望洪洞方向，晚霞把大槐树的轮廓镀成金色的灯塔，在天际线上闪着光。“以后带孩子来，”许姐靠在车窗上，手指在玻璃上画着树的形状，“让他看看这棵树，告诉他咱们的根在哪儿，老辈人走过哪些路。”

我点头。原来寻根不是回到过去，而是明白：每个人心里都长着一棵树，一半扎在故土的黄土里，一半伸向远方的风雨中；一半刻着离别时的泪，一半写着归来时的暖。这棵树，名叫中华，深深扎根在每个华夏儿女的血脉里，无论走多远，都能指引着我们，永远记得回家的路。

返程途中，心绪如汾河波涛翻涌，遂挥笔写下这首小诗，以寄胸臆：

《七绝·咏大槐树》（新韵）

寻根洪洞人怀古，

祭祖香园众慰心。

汾水岸边归故里，

老槐树下倍思亲。