何建
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1985年9月，一道流星尾焰如锐利的箭矢，在台湾岛上空一闪而逝。武侠文坛的鬼才古龙，带着他的酒壶与剑，在四十八岁的盛年溘然长逝。彼时，金庸封笔归隐，梁羽生远渡重洋，江湖犹在，却再无一人能如他般以笔为刃，劈开人性的迷雾，将爱恨情仇淬炼成刀光剑影中的诗篇。他的离世，不仅是一个时代的终结，更让千万读者顿感“江湖从此寂寞”——那些快意恩仇的侠客、诡谲莫测的阴谋、醉生梦死的爱恋，似乎皆随他一同葬入苍茫夜色。
古龙的江湖，从不拘泥于招式套路。他弃绝传统武侠的繁复叙事，以短句为刃、留白为鞘，在“意料之外”与“情理之中”的裂隙间，刻下独属于他的美学烙印。金庸的江湖画卷，是星河倾慕处，众侠逐月影，终揽冰魄入怀的圆满；梁羽生的武林长卷，是繁花绕树时，群芳映孤峰，共携春风共度的清欢。而古龙的世界，是人性深渊的镜像。他笔下的人物，是浪子，是侠客，更是孤独的诗人——李寻欢以酒洗愁，陆小凤以笑藏锋，楚留香踏月不留痕。他们的孤独与洒脱，恰似古龙对生命的注解：”江湖夜雨十年灯，生死不过一壶酒。“
他写情，不写花前月下，而写”爱而不得“的苍凉。《多情剑客无情剑》中，李寻欢与林诗音的错过，是命运最残忍的玩笑；《绝代双骄》里，苏樱对小鱼儿的执着，是冰山下炽热的岩浆。笔下女子或如林仙儿般妖娆如毒，或如风四娘般飒爽如风，却无一不是江湖洪流中的独立孤舟。他撕开爱情的神话，直言”爱是刀尖舔蜜”，字字滴血，句句锥心。
若论创新，古龙更将悬疑笔法引入武侠。《楚留香传奇》中，盗帅破案如抽丝剥茧，诡计与反转交织，堪比东方福尔摩斯；《陆小凤》系列里，”灵犀一指“不仅破敌招，更破人心。这种”武侠+推理“的叙事革命，让他的作品跳脱出传统框架，成为类型文学的交响诗。
古龙的作品中，妙语频出，其中”不劳而获是永远都不会快乐的“这句话，让我刻骨铬心。这短短的十三个字，如同明亮的灯塔，鼓舞着我，激励着我，陪伴我穿越漫漫尘沙，勇敢迎接命运的重重挑战。
古龙的一生，是才情与落拓的共鸣。出身寒微，幼年父母离异，饥寒交迫中靠友人接济度日；中学时情场失意，初恋无果，却在武侠世界里觅得归宿。他曾自嘲:"我写江湖，只因江湖容得下我这般无用之人。"
他嗜酒如命，稿费散尽于红尘，笔下却流淌着最清醒的人性洞察。他说：”生死事小，饮酒事大。“李寻欢临终独饮的剪影，何尝不是他自身的写照？在《欢乐英雄》中，他借郭大路之口道出：”穷人喝酒是为了忘记饥饿，富人喝酒是为了记住饥饿。“这种对生命本质的叩问，贯穿其作品始终。
他多情，却始终困于孤独。两任妻子携子送别的场景，映照出这位浪子身后的矛盾与苍凉。他爱美人，更爱美人的不可得；他写江湖，却终被江湖所困。友人倪匡曾叹：”古龙像他笔下的傅红雪，跛足而行，心中却有一团永不熄灭的火。“
这种”以荒唐对抗虚无“的姿态，成就了他笔下人物的血肉，也铸就了他生命的传奇。
生于台湾这片浸润中华文化的土地，古龙的笔锋始终流淌着华夏儿女的铮铮血性。《三少爷的剑》中，谢晓锋归隐苦役的挣扎，暗合道家”大巧若拙“的哲思；《天涯·明月·刀》里，傅红雪的黑刀与明月，则是儒家”“知其不可而为之”的悲壮注脚。
他更以超前视野重构武侠时空。《浣花洗剑录》中，东瀛武士与中原剑客的生死对决，揭开文化碰撞的序幕；《流星·蝴蝶·剑》里，西方黑帮模式的权力游戏，投射出现代社会的异化困境。这种”古典为体，现代为用“ 的创作理念，让他的江湖既是诗意的桃园，亦是现实的寓言。
尤为难得的是，古龙打破了传统的善恶二元论。《白玉老虎》中，唐玉的阴狠与赵无忌的忍辱，模糊了正邪界限；《萧十一郎》里，连城璧的儒雅面俱下，藏着比恶徒更恐怖的欲望。这种对人性的复杂刻画，恰与后现代社会的精神困境遥相呼应——当信仰崩塌时，谁不是江湖中迷途的浪子？
四十载光阴流转，武侠小说的黄金时代渐成绝响。当我们重读《多情剑客无情剑》 ，仍会为李寻欢咳血的深情震颤；翻开《楚留香传奇》 ，犹见盗帅踏月而来的风华。导演徐克曾说：”古龙的文字是酒，越陈越烈。“王家卫在《东邪西毒》中，以漫天黄沙复刻了古龙式的疏离与苍凉。
今时今日，我们怀念古龙，不仅为那份”三杯吐然诺，五岳倒为轻“的侠气，更为他刺破人性真相的勇气。他的江湖没有盖世神功，只有凡人的挣扎；没有永恒的正道，只有刹那的清醒。正如《英雄无泪》中所言：”歌者的歌、舞者的舞、剑客的剑、文人的笔、英雄的壮志，只要是不死，就不能放弃。“
或许，古龙从未真正离去，他的江湖世界隐匿于都市霓红的暗角落，潜伏在996工作制下青年疲惫身影旁的酒杯深处，藏匿于每一个响往自由、不甘束缚的灵魂最隐秘之处。当现实重担如巨石般压得人几乎窒息，总有那么一柄锋利的飞刀，犹如划破黑夜的闪电，带来一线光明与希望——那正是古龙留给这个纷扰世界的最后一壶醇厚美酒，它不仅仅是对过往的致敬，更是对所有在逆境中仍倔强昂首、不肯轻易屈服的人们的深情馈赠。
大侠古龙，我们永远怀念你。
