问梅村记

冬至前一天应黄梅县女诗人卢素兰女士盛情邀请我和文雅四兄弟义不容辞不敢吹嘘三更起床、五更造饭，但起得比平时要早了又早。冬至太阳直射南回归线与北半球太阳高度角最小、标致白昼最短，传统上象征阴阳转换，也就是说冬至这天在一年四季中最为短暂的一天。俗话说“女人只有梳头吃饭功，男人只有打杂担水功”。

卢女士的话尤在耳边，今天有来自安徽宿松和黄梅的刘志旺、悟一堂、佘敏、彭锋、蒋鸿志、王子俊、何远山、清雅等书画家。正如三师兄伍兴发所言，去黄梅会各路“神仙”的心情就不用说了。四师弟张剑附和，理所当然要起早。

梅花霜中骄、松树岭上傲。愿得兰幽香，谈文不习武。谁知二师兄刘永新硬要腰悬三尺青龙剑，头戴青羽盛唐士夫冠，其气质一下子就压倒了生活在问梅村一口梅塘中的那只活了二千五百岁每逢天气的斗变时它就幻化成僧人法海模样出现的老乌龟。莫怪老乌龟肚量窄小，怪只怪风流倜傥文才俊逸的三个师兄弟太那个才了。老乌龟只好藏身在水底下唉声叹气，唉！敢是那个李白诗仙，再就是那个天杀后吕洞宾来咱问梅村戏咱荷花仙子。

老乌龟有妒忌之心也莫怪，怪就怪亘古说的黄梅出美女，而且美女出就出在问梅村方圆十里这一带。常言道：美女似花好是好看，可老爱招蜂引蝶了。美女似云好是好看，可一转眼间就从空中飘走了。空有幽兰香彻谷，只剩勇气傻丈夫。兰来于十里大山，想得幽兰可知山高路险。众有兰心素质也不可乱见人。法海气得直翻白眼绝不可挖走我的兰。

嗨几句笑来驱驱寒气。冬至节证实冷硬四九寒冬也随之即至。天寒地冻了。冷得伸不出手指了。大自然四季春夏秋冬轮回已把曾经绿油油的装扮嗨嗨得萧条起来。寒风嗨一声翻墙入户塞屋里，你敢说不冷吗？冷，再冷却不影响咱“仙人”行。

巳时、太阳在东山上。欢笑声风和日丽、是个出游的好天气。所谓天变一时，到了问梅村天空黑乌乌的还没等适应过来下起了像秋天的那种丝丝细雨。我空着头痴痴的一路走。我望着天空傻傻的一路跟。眼前所见的是我从来没有见到过的那种见。一时感慨不尽这个地方像那么回事，有气势，格局很大、算得上大手笔。

今人不听古人言，今人的科技发达得古人可能连想也不敢想；今人的好生活古人只有在梦中见过。也就不用去问梅村前世造了什么孽缘，只问梅村现有千树梅，那树梅花不是映照人。映照人，花心不改似血傻痴情；傻痴情、但愿今夜宿梅村。不厌梅村将酒千杯醉，酒不醉人人自醉，红颜一笑就怕难还今生情。

2

问梅村有几栋别具一格的建筑抢眼，也是其地标性建筑；也是黄梅县一处典型的仿古建筑群；也是黄梅县一新地标性建筑物。问梅村整体布局如果从表面上浅浅一看倒是很像日本一些城中老屋。其实不然，问梅村建筑是仿唐宋时代青砖青瓦房、悬梁出飞檐长四角、飞宇露空式的卯榫建筑。问梅村以一头神鹿卧榻在东山脚下。东山山脉紧连武穴市匡山属大别山南脉，古时称东山卫，其具体位置在黄梅县西南离城关大约十五公里。

东山有名气其名气得成就于佛教禅宗五祖弘忍道场。弘忍开创了“东山法门”，奠定了中国禅宗发展的基础。弘忍7岁随师傅四祖道信出家，13岁正式剃度，日间劳作、夜间修禅，深得道信（道信出生地古蕲州广济县今武穴市梅川）器重。提倡“农禅并重”，将日常劳作融入禅修，推动禅宗从丛林走向世俗化。

问梅村既有唐风宋韵又带有佛息，理所当然入得名流。我觉得问梅村设计规划与建筑风格不脱俗处就在于村中间有条溪流，清澈的水流中有小鱼在游荡，想必生活在这里的人一年四季都能听到哗啦啦的流水声。不免联想到山村和山里人家，走过小桥，桥下潺潺流水声在山谷间回荡。

问梅村的建筑风格洋处，仿佛在那里见过。在广东惠州到过汤泉山庄；河源日本人设计当地一小木匠打造出来的春沐源小镇。

问梅村整体上是以唐宋风韵建筑为主体，并且深度融合黄梅戏、黄梅桃花、岳家拳等地方非物质文化遗产资源，打造集文化体验，健康度假养生研究学术于一体的文族综合体。忽然感觉问梅村这些房子很好看，适合文人雅士前来。

问梅村之梅字与黄梅县之由来有直接关联。问梅村的由来之一，唐代诗人白居易曾任黄梅县令，并创作《问梅》《忆江南》等诗句，有学者认为与问梅村有关。再就是清代著名词人王士禛到访过东山，留下“山中有村，村中多梅”等诗句。东山古时候有文人雅士聚居其里，种有梅花无数，每在冬季梅花敖放。还有东山古松无数，飞来白鹤翱翔在古松上。也有传说李白也曾到过问梅村，在农家小憩息，主人家采东山云茶而待客。地方绅士名流当然会前来作陪，饮酒吟诗作赋，甚为乐哉。

问梅村有座书院名东山书院。东山书院对我的印象颇为深刻，在这片繁华且带着现代商业气息的地方有了这么一座书院不谓之是点眼之笔，俗中有雅。文旅、文旅，其义之位就是以文化为前提。院房屋宽敞，厅堂明窗亮几，展厅画廊里有多位名家的作品，其南北画派尽显毫锋皴墨。书院南边依小湖泊，湖中有曲桥荷花，甚为美景。

东山书院院长田新骅人身简历看似不简单，身兼多职位也忙得过来。田新骅是县级语文教师有35年家庭教育经验，三个子女分别是清华博士、社科院硕士、北大本科在读生。说起三个孩子成功来源于其家庭二十年如一日的“五维教育法”：提出品格塑造为根基，思维训练作为主轴，兴趣培养注活力，习惯养成筑保障，格局开拓展视野，用知行合一的方式培育孩子的核心素养。

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问梅村每天有三场黄梅戏演出。村中有两处戏台，露天戏台和大礼堂戏台。天气好时在露天戏台演出，遇上雪雨天就在大礼堂演出。

黄梅戏是中国四大名戏之一。黄梅戏发源地在黄梅这是不争的事实，当然黄梅戏的舒展之地应该在安徽安庆这也是不争的事实。邻县不懂黄梅音，相爱会唱黄梅戏。黄梅县与武穴市山相连田地交界水相依，在武穴市到处都能听到黄梅戏音，滨江公园、龙潭公园、市心公园黄梅戏唱腔此起彼伏。武穴市本土有傩戏采茶调、文曲子戏。

我年轻的时候特别喜欢听黄梅戏，听严凤英那甜美的唱腔和她甜美的嗓音简直入迷，也就跟着学唱了几句。严凤英嗓音那种“嗲嗲”味好听，我也就联想到女同学因她的嗓音很像严凤英的嗲音也就入心三分。问梅村有黄梅戏演出，是当地青年演员演出黄梅戏《天仙配》片段。女演员百里挑一，个个青春美丽。

我看过的《天仙配》电影快五十年了。“树上鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，你耕田来我织布，我挑水来你浇园”的唱诗我还大致记得一些。前头说过我喜欢听黄梅戏哼黄梅戏的原因就是看了电影《天仙配》的原故，但黄梅古装戏我没看过，心想机会难得，到了剧场静下来好好的看一场黄梅戏。

我跟着黄梅文友和师兄弟一道走进了剧场，刚刚坐下，突然在昏暗的灯光下听到有人喊我的名字。天啦！我简直不敢相信眼睛，怎么会呢？怎么可能呢？想约也约不到那么好？这不就是“他乡遇故人”了吗？那种喜悦心情与惊奇确实不小。

原是我遇到了从小学一年级一直读到高中女同学。而且是一位我一直把她当亲姐妹一样亲的女同学。她穿戴整齐干净，是班上文艺委，会唱歌，在那里、那里就会有欢歌笑语，也曾是我心目中偶像中的那个万千人中的那种佳人。把喜欢埋藏在大洋彼岸，再怎么作舟也达不到的地方。金梭银梭，日月快如梭。我也不是当年的哥，她也不是当年的姐，寒来暑往时光早已把容颜改。

出了社会各奔东西，难勉魂牵萦绕，多少年也见不到一回。巧了，不正是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处吗！我惊讶之后邀请她们出来照相留念，我要把不可能的却又可能的相遇记录在相册里。问其究竟为什么这么巧。她们原是跟着一群武穴市摄影家协会里的会员们一道前来问梅村观光看演出。

4

卢素兰女士待我们的盛情无法用语言表达。热情奔放，真诚不掺假。她和当地文友与来自于安徽宿松的文友们加上我们武穴几个聚集于黄梅地标性古建筑高塔寺塔下，观望这座始建于宋代又于乾隆甲寅年清和月重修，再次重建于1997年的古塔下多少有些感慨。历史正如这座石塔修修补补，建了又毁，毁了又重修。用者则可之，不用者则废之。要你辉煌时亮于太阳，要你退隐时暗于黑夜。

那天正好是农历十一月初一，有不少信徒跪拜在高塔寺下焚香燃纸口中念念有词。我听不懂他们在说些什么。但可以想象到他们有多少所需的企图要实现，还有无可奈何的和无法去申诉的自认为对他不公平的在人世间的那些苦恼的烦琐的事情。女儿嫁不了，儿子找不到媳妇，病倒在床上无钱去医院的亲人。子女读书进学，考上好大学，考上公务员高人一等吃香喝辣。祈福消灾，除去病疾，过上好日子。

不知谁调侃：远望寺塔黑乎乎，上头细来下头粗。一片笑声，来年把它调个头，上头粗来下头细。此言一出笑声不断，续补句也不断。上头尖来下头圆。我把它来调个头。好似铁钉丁地头。远望寺塔黑又黑，恰如大地立法铁。当官百姓近平等，风调雨顺过太平。

跪拜在地上的人乞求神仙菩萨保佑；跪倒在地上苦苦乞求神仙菩萨公平正义；跪下来的人自认为有灵性、声叫声应有求必应、化身公平正义的神仙们会知道他们的心声。他们的心愿必会得已实现。宗教信仰是他们唯一的精神之柱；宗教文化的形成与历史有关。历代统治者多用宗教来维护神权，对于个人的宗教信仰且由之。

高塔寺古塔修造于北宋大中祥符八年（1015年），由当地唐忠兄弟捐资，天台僧仁禀主持建造，历时三年于天禧元年（1017年）竣工。原地址为高塔寺，为唐代众人造寺，高塔寺盛时僧人三百余，寺房间百余间，寺毁后仅存此塔。

在民间有这样传说，建此塔是为镇水中大妖怪。每到黄梅天大妖精就会恶龙出来兴风作浪，弄得巨浪滔天，淹没了田地，庄稼无收。外加上黄梅地势比较低下，历来受水灾之害，故有十年九灾之说。神奇之处说是建了此塔之后洪灾减少了不少。相传建高塔寺塔时连续三天大雾，大雾天过后用竹子乱石搭建的石塔完工了。

老百姓幻想：寺塔威慑镇水妖，从此再无妖雾来。可事实是：百姓安居乐家业，幸福安康谢党恩。黄梅能有今天水涝保收应感谢解放后共产党带领广大劳动人民兴修水利消除水患，共产党一心一意为人民好领导。

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有黄梅第二地标之称应是鲍照墓。鲍照墓立在黄梅县鲍照路黄梅县人大段路中间。我伫立在鲍照墓前很久，追思这位南朝宋文学家诗人、思想家、有鲍参军之称的半个军事家。鲍照字明远、祖籍上党（今江苏宿迁县）人，史记东海郡（今山东郯城），后迁居东海（今江苏涟水）。其出身贫寒，少小喜读书，一边从事农耕一边书不离手，被人笑活书呆。

鲍照早年通过献诗获临川王刘义庆赏识，任国侍郎、开启了人生幕僚生涯。后辗转任始兴王刘濬侍郎，中书舍人秣陵令。后来又任临海王刘顼前军参军，兼掌书记之任，世称鲍参军。秦始二年（466），因卷入刘宋宗室内乱，在黄梅被乱军所害（史记死于荆州），年约53岁，葬于黄梅。

今武穴市匡山一尖处留有鲍照读书台遗迹。若按照武穴市匡山一尖处留有鲍照读书台遗迹来讲，鲍参军当时把部队驻守在今匡山一带的可能性很大，也就是说鲍照战死在黄梅的可能性更大。细分析两者对应得上，若不是鲍照在一尖读书就讲不通。

鲍照仕途坎坷，他的一生也正好反映了南朝门阀制度下寒门士人的生活与困境。其诗文表现了对当时士族人专权的政治现状的不满，长于乐府，尤擅七言歌行，诗赋骈文，风格俊逸，对唐代诗人李白、岑参等颇有影响。杜甫赞李白“俊逸鲍参军”、凸显其风格对盛唐诗人的影响。清代刘熙载评其“慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。”近代闻一多称其“替受压迫者吼出第一声”，成为寒士抗击门阀的精神象征。

摘几首鲍照词，一首《梅花落》：

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。

问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。

摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。

二首《拟行路难》：

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

非心木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

三首《代出自蓟北门行》：

羽檄起边亭，峰火入咸阳。

征师屯广武，分兵救朔方。

严秋筋竿劲，虏阵精且强。

天子按剑怒，使者遥相望。

雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

马毛缩如蝟，角弓不可张。

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

我喜欢读鲍照公通俗直白易懂的诗，时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇等诗句对我思想上多少有影响。若问我在黄梅收获如何？一句学习了不少东西，再一句玩得兴致开心，还要补一句他乡遇故知。

我兰竹梅松四兄弟高高兴兴从黄梅归来夜深入亥时。如若有人问起为什么回得那么晚？回答路上打野狗。

2025年12月22日