沉美的麒麟

沉美的麒麟

我正值八十年代的年轻人，从事装璜、招贴、平面等方面的美术设计专职，尤其是麒麟招贴画，因而常常凝神注视这个麒麟全身呈现出一个复杂深邃、立体可感的图案。在整体感的基础上，麒麟的兽身纹饰极富装饰味，体感十分厚实，画出夸张变形的造型，显得壮美而有生气。就此，我开始对麒麟的背景进行搜集。   

许慎所著的《说文解字》：“麒，仁兽也，麋鹿身牛尾一角；生有麟，故而叫做麒麟”。在民众的生活中无处不焕发这样麒麟的灵异，已经渗透到人们日常生活的每个角落，影响了许许多多的后人，令人产生一种浓墨重彩的感觉。 

中国古人根据自己的幻想创造出来的虚幻动物，将几种吉祥动物进行创造性的组合，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于等一身，融合了龙、牛、羊、马等的神物，建构了麒麟这一神兽的形象，显出美好的寓意，符合艺术的欣赏。历代文人骚客身临麒麟的境遇，寻觅麒麟的圣迹，他们有的讴歌，有的委托，露出思古的幽情，吟咏不朽的佳句。麒麟在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心。无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以麒麟为吉祥形象进行表现，这既反映了中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。 

人们可以看到青铜器的麒麟身影，展现麒麟的金刚强身，不像从前只能在画中看到的那么不真实，雕在青铜器上，使人可以触摸，真切感受到麒麟的雄伟状态，这样的麒麟在人们心中的形象就变得更加明确了。

古人把雄性称麒、雌性称麟，合称麒麟。因为这样，我看到《红楼梦》中不止一次地提起麒麟，这一牵涉到宝玉本人，似乎都与湘云有关。《红楼梦》其中的第二十九回是张道士送麒麟给宝玉的情节，贾母等人便说起湘云也有同样的麒麟： 

 …… 且说宝玉在楼上，坐在贾母傍边，因叫个小丫头子捧着方才那一盘子东西，将自己的玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿起来，笑道：“这件东西，好像是我看见谁家的孩子也带着一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“原来是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见？”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，他才是留心呢。”宝钗听说，回头装没听见。宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来，揣在怀里。忽又想到怕人看见他听是史湘云有了，他就留着这件，因此手里揣着，却拿眼睛瞟人。只见众人倒都不理论，惟有黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉心里不觉没意思起来，又掏出来，瞅着黛玉讪笑道：“这个东西有趣儿，我替你拿着，到家里穿上个穗子你带，好不好？”黛玉将头一扭道：“我不稀罕。”宝玉笑道：“你既不稀罕，我可就拿着了。”说着，又揣起来。

张道士给宝玉提亲，由麒麟引出黛玉对说过宝钗含有讽刺的话，正是“原来黛玉知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来，说麒麟的原故。因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来”的结局。从宝玉黛玉互认知己的现象来看，湘云的金麒麟也为宝玉黛玉爱情的成熟，起到了催化的作用。  

到了第三十一回的是“因麒麟伏白首双星”，这么露出了湘云和宝玉的某些天缘巧合。湘云的丫髻翠缕和她就此议论麒麟的阴阳问题：

翠缕又点头笑了。还要拿几件东西要问，因想不起什么来，猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳：怎么没有呢。”翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云啐道：“什么‘公’的‘母’的!又胡说了。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云沉了脸说道：“下流东西，好生走罢，越问越说出好的来了！”翠缕道：“这有什么不告诉我的呢?我也知道了，不用难我。”湘云“扑嗤”的笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”湘云拿着绢子掩着嘴笑起来。翠缕道：“说的是了，就笑的这么样？”湘云道：“很是，很是！”翠缕道：“人家说主子为阳，奴才为阴，我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

正说着，只见蔷薇架下，金晃晃的一件东西。湘云指着问道：“你看那是什么？”翠缕听了，忙赶去拾起来，看着笑道：“可分出阴阳来了！”说着，先拿湘云的麒麟瞧。湘云要把拣的瞧瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得!这是从那里来的?好奇怪!我只从来在这里，没见人有这个。”湘云道：“拿来我瞧瞧。”翠缕将手一撒，笑道：“姑娘请看。”湘云举目一看，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大，又有文彩。湘云伸手擎在掌上，心里不知怎么一动，似有所感。忽见宝玉从那边来了，笑道：“你在这日头底下做什么呢?怎么不找袭人去呢？”湘云连忙将那个麒麟藏起，道：“正要去呢!咱们一处走。”说着，大家进了怡红院来。

袭人正在阶下倚槛迎风，忽见湘云来了，连忙迎下来，携手笑说一向别情，一面进来让坐。宝玉因问道：“你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。”说着，一面在身上掏了半天，“嗳呀”了一声，便问袭人：“那个东西你收起来了么？”袭人道：“什么东西？”宝玉道：“前日得的麒麟。”袭人道：“你天天带在身上的，怎么问我？”宝玉听了，将手一拍，说道：“这可丢了!往那里找去？”就要起身自己寻去。湘云听了，方知是宝玉遗落的，便笑问道：“你几时又有个麒麟了？”宝玉道：“前日好容易得的呢!不知多早晚丢了，我也糊涂了。”湘云笑道：“幸而是个玩的东西，还是这么慌张。”说着，将手一撒，笑道：“你瞧瞧是这个不是？”宝玉一见，由不得欢喜非常。

《红楼梦》一书中的第二十九回和三十一回之间，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物，其中的第三十一回回前评语写道：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。”湘云的麒麟只不过是为宝玉和宝钗之间的金玉良缘起“间色”作用的，使得故事情节更为曲折摇曳。也就是说，金麒麟的“金”一字是《红楼梦》金玉良缘故事的副线。

众所周知的是，《锁麟囊》京剧是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”。我国古代女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包，里面装上珠宝首饰，希望女儿婚后早得贵子。这只荷包锦袋也叫作“锁麟囊”，含有麒麟送子之意。

西凉武昭王《麒麟颂》曰：“一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟最早出现在中国历史的踪迹，从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来，描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻等在历代里出现不胜枚举的名人和事物，可见麒麟的民俗遗迹比比皆是。同样的是，在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，艺术家们都留下了麒麟那鲜活的影子。

中国的居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物，还有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

红木古典家具麒麟纹的吉祥寓意，以麒麟为题材的纹样。还有一个最大的好处，麒麟摆放在室内，对好人起到保护作用，对坏人却疾恶如仇。因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，这一点会给你带来家庭、事业等各方面的祥瑞。

麒麟是吉祥神宠，一代又一代的人们盼望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明 —— 翡翠麒麟，这是一种集寓意与文化于一身的动物，有着威风凛凛的龙头、一柱擎天的鹿角、有力强劲的马蹄、摇摆自如的牛尾，而且其身披鳞甲，整体给人神勇中又多了几分柔美，佩戴起来尽显中国人的气息。从不同人群佩戴翡翠麒麟的特别之处看出，求子或育子者佩戴翡翠麒麟、老人佩戴翡翠麒麟、生意人佩戴翡翠麒麟等，寄托人们精神上的支柱，彰显出麒麟仁和祥瑞的形象，把麒麟的美好寓意更加的形象化。

麒麟的故事没有很多例子，但是中国民众生活中永远的吉祥物。

2016年7月