饕餮纹饰的美感

饕餮纹饰的美感

在古代传说中，饕餮是一种想象中的神秘怪兽，显出非常贪吃的面具。据说，饕餮什么都吃，甚至于把自己的身子都吃掉了！尽管如此，但是在饕餮的表面中，以表面为纹饰，它们越来越美，令人似乎醉意。 

可见，《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”这篇古文的意思，周朝鼎上刻绘一个饕餮的形象，有头无身，吃人还没有咽下去，就自身灭亡了，这么说明报应的道理。苏东坡曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”这篇古文指出为饕餮增添了几分贪吃的可爱，一直到今日喜好美食的朋友被称为“饕餮族”。《红楼梦》第三十八回描写贵族们赏花吃蟹作诗的情景，当贾宝玉与宝钗、黛玉等一起作《咏蟹诗》的时候，宝玉胸有成竹地地先写：“持蟹更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠！”贾宝玉那样的阔少，天天有美食可享，又有美女作陪，兼之写诗遣兴，他既阔少又雅兴，如此走进了“人生至佳之境”的天方夜谭。

历代诗人对饕餮的形象描述不同凡响的寄托，这就是人人皆知的盼望。

关于炎黄帝的故事，相传饕餮是蚩尤败给炎黄后被斩下的首级身首异处怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印并由狮族世代看守。这样看来，饕餮似乎被赋予了蚩尤邪恶的寓意。不过，在后人不断改造的过程中，饕餮被加入了中国民间食品文化长河之中，终于逐渐进入了中国传统吉祥纹样的行列。

在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，饕餮常见于一种青铜器纹饰，尤其是干鼎的表面上出现了一种图案化的兽面，故也称兽面纹。兽面纹的形状生动多变，不拘一格，不是鱼蛇蟒鳄，也不是属于鱼类或者爬行类。干鼎的兽面纹,总体形象往往是巨目、张口，口中有獠牙、锯形牙，额上有立耳，似是某些动物的形化。只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽，这样的正面像是圆眼吊睛，凶狠无比。一种猛兽，为什么会用在祭祀的器物上呢？古人认为，借助饕餮强大的力量，可以不被其他猛兽所吞噬。兽面纹的干鼎，一下子成为商周的圣鼎，圣鼎作为华夏民族在青铜时代的立国重器，所以在周朝中出现“一言九鼎”的器具，其中“鼎”的意思是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器。因此，圣鼎在华夏先民心目中处于民族的地位，饕餮纹饰的表面上出现图案庄严、凝重神秘的艺术特色。     

以饕餮纹饰的布局为例，以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成为兽面形象，其大眼、鼻孔、双角，通常没有下唇，这就是使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹样作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷为纹饰，图案寓于变化。饕餮纹饰在青铜器的动物面目形象上出现这种虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹等部分组成，十分庄严神秘。动物的面目结构较为鲜明，正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界。 

饕餮纹饰的表面凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，代表了饕餮装饰图案的最高水平。  

饕餮纹饰所取的物象，多是取诸常见的鸟兽等物体，或者取诸人类的身体。饕餮纹饰到底指称什么？历来争论纷纭，力图解破这样历史的暗码，但迄今尚无定论，莫衷一是。

从这一点不难看出，饕餮是当时社会黑暗一面的具体表现，人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，后来就这样逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。饕餮纹饰的意图是古代汉族人民的文化生活息息相关，充分体现了劳动人民的智慧和创造能力。形状怪异可怕的饕餮纹样绝非后世器物上写实的动物纹饰所能比拟,它们绝不是简单的装饰需要,其背后隐含着深刻的文化意义。

饕餮在中国产生的历史渊源久远，其文化影响在中国古代、现代乃至世界都十分深远。

我久久注视饕餮纹饰，饕餮纹饰的表面意味着什么…… 我反复寻思，因以为题。

当年主修艺术设计课的时候，我曾经多次临摹饕餮纹饰，以便创作了不少包含饕餮纹饰的广告画、招贴画等，因为饕餮纹饰美的诱惑毕竟太大了。饕餮纹饰的作用，给美术方面带来了很大的帮助，提高艺术形象的欣赏。

我还有关注法国广告收藏家布尔西科先生，他作为广告饕餮之夜的创办者，广告饕餮之夜的大门是向所有人敞开的，业内人士可以从中学到广告的创意表现手法，圈外人士也从中得到愉悦与礼堂享受。广告饕餮之夜的成功重要是为年轻观众提供了一个心情发泄、热而不狂的绝好场所，这样的绝好场所成为欢快、理智的发泄。广告饕餮之夜为年轻观众准备一道广告大餐，就是要每位到场的观众吃饱。每到广告饕餮之夜，满街头戴面具，挥舞气球，连喊带唱的狂欢场面，饕餮在现代文化中预示着心灵的放松、欲望的满足。

值得一提的是，我注意地看到了第五套人民币20元币的正面中露出“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹，从中确能辨认出一人头形状，其眼睛、鼻子、耳朵、嘴唇、下巴等都像模像样，与“金沙遗址金面具”和三星堆“青铜兽面具”图案很相似，从金面具背面的痕迹观察出来，推测一下金面具可能是附着在某种物体上，应该是古蜀时期的神祇面具。20元人民币上面的是饕餮纹样中刚好绘制成了一对立眼，与金沙金面具的立眼看起来很相似，显然这种设计源于防伪和艺术双重考虑。 

饕餮纹饰变得富丽堂皇、繁缛迂回，继而变得疏朗开阔、简练怡人。在饕餮深沉凸出的怪异形象、细密曲折的纹饰线条、坚实稳定的器物造型中，充盈着模糊幽远的情感、意念和追求，饱含着野蛮的、残暴的威慑力，散发着原始、天真、拙朴的美感。各式各样的饕餮纹饰都突出一种无限深渊的原始力量，呈现出一种狞厉的美韵。在饕餮纹饰看来狞厉可畏的神秘中，具有一种深沉的历史力量，这一点证实雷奈•格鲁塞在《中国的文明》一书中指出：“饕餮的形象在中国美术品上广泛流行了逾20个世纪，实际上就是那个时代经常萦绕在人心头的神秘怪物的幻像化。” 

饕餮纹饰之所以能历千年而不衰，除了其自身具有纹饰的美化功能之外，其潜在的昭示警戒含义起了相当大的作用，告诫人们做事方面，索取手法应有节制。一个人把周围的一切东西都视作是自己的筹码，然后为了达到目的，不择手段，就如同饕餮喜欢吃东西一样所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很多，是极其有害的。所以，饕餮的象征意义是我们对后代进行德育教育的好题材。

从古代到现代的今天,我们到处可以看见饕餮纹饰的影子，其影响是非常巨大的。

饕餮纹饰的形状繁多而复杂，出现各种严谨的章法和布局，让人有一种审美的视觉。

2014年9月