屈原的楚辞之绝

七十年代末期“四人帮”刚刚垮台，我看过了恢复六十年代影片的《屈原》，深有感触的是屈原在失利的政治斗争中把一腔忠怨之情倾注于诗歌创作，连同他高尚的人格，早已化为人类历史夜空中的一颗明星。  

屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人。这个诗人屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的比兴手法，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。同时，古典辞赋家起源于战国屈原，汉朝人集屈原所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。我强烈地感受到，以屈原为代表的楚辞深深影响到汉赋的形成，一直仍然沿用至今。

屈原的作品和神话具有十分密切的关系，许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的，产生了言有尽而意无穷的艺术效果。他又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，深刻揭露楚国的黑暗政治。屈原振兴楚国的梦想和主张触犯了楚国旧贵族的利益，遭到那些人的反对和谗害，最后被楚襄王放逐。虽然遭谗被疏，但是屈原始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，强烈盼望，奋发图强，热爱乡土和人民的人物形象。两千多年的岁月，这在历史的长河中不过只算短短的一瞬间了，可是尽管大江东去，暮往朝来，屈原的形象却永远留在人们心间。屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远，正如《中国大百科全书》主编胡乔木曾经评价屈原是一个中国浪漫主义文学的奠基人。   

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神，这一主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中，其想象之大胆、丰富 ，古今罕有。在语言形式上，屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，富于表现力。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，造句颇有特色，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来，给人耳目一新之感。屈原的作品包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智，使诗意趣丰富，神理超拔，给人以美的启示。楚辞善于渲染、形容，词语繁富，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。另外，屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，他的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。所以，中国古代文学方面讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

《楚辞》较早就流传海外，特别是在日本、朝鲜、越南等“儒学—中华文化圈”。东方文明遂远播重洋，《楚辞》逐渐进入西方人的视野，1840年鸦片战争后，欧美世界开始广泛注意《楚辞》。屈原创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了巨大影响。屈原留下的《九歌》、《招魂》、《天问》、《离骚》、《九章》、《卜居》、《渔父》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，声贯古今，名扬中外。以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以，鲁迅把屈原的作品称为“逸响伟辞，卓绝一世”。  

屈原是伟大的爱国主义的形象，他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了诗人强烈的爱憎和战斗的革命风格。屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了！

我爱读《九歌》、《招魂》、《天问》、《离骚》、《九章》、《卜居》、《渔父》等，屈原说过一个这样的话：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”满腹的忧愁愤恨、复兴楚国的希望，屈原都写成了绝响诗篇。我为屈原的志向不能实现而感动，就此写出一首<

展才献策盼治国，深蒙谗言遭放逐。

寓蝉喻身脱世俗，清高如玉出浊水。

浮游茫瞻外尘寰，孤行拜庙述天问。

辞藻绮丽似绚烂，奇文妙谛荡人魄。

怀忧自沉汨罗江，冤魂未尽犹无底。

纵横贯空前绝后，无可与屈词同宗。

我国历代诗人、作家，在遇到民族压迫的关头，坚持理想，坚持斗争，不隐瞒自己的爱憎，甚至在政治斗争中牺牲了他们的性命，写出慷慨激烈的爱国诗篇，为我国历代文学史增添了光彩。这种伟大的精神，我们都可以在屈原的身上追溯其源。

2005年1月