荒凉之美

肖明

一、初识荒凉

还是从初见的那一片片荒凉说起吧。

戈壁空旷、光秃秃，像月球之上；黄土吞吐着沙石、沙砾，干渴而憔悴；沙漠旱魃为虐，肌肤细腻起伏，渺茫无痕；草芥羸弱，星星点点，装扮着广袤无垠的情怀。荒凉跌跌宕宕，我的心随之浮沉。这便是人们常说的大西北。

大西北包括新、青、陕、甘、宁、内蒙古等地。这些区域占国土面积三分之一，虽不算沃野千里，百草丰茂，但也是祖国的不可或缺之地。早听闻大西北荒凉，及至我眼见为实。荒凉，从我的眼底扎进心里，溢出说不出口滋味。

大西北丝毫不顾及我的感受，平和地紧卧于地球之上，犹如大地之子，给人以沉稳、大气。这底气来源于何？仅是体魄的浩然、时间的积淀吗？《山海经》里水神共工与颛顼争夺统治权力，正为此地。那时，颛顼派遣火神祝融出战，结果自大的共工败北，一怒之下，触断了支撑天地的柱子——不周山，致使天倾西北，地陷东南。水向东南流，所以西北干枯而羸弱。

这一撞，是共工努力之后的愤怒，空前绝后；这一撞，是怒火冲天之后的落幕，赤地千里。如果当初水神战胜火神，大西北也可能“水光潋滟晴方好”，然而两股自然力量的较量弄得它满目疮痍。神话终归是神话，何况时间可以治愈曾经的伤痛，如今，这里依然有黎明的曙光，落日的余晖，从容的神采和饱满的沧桑。疾驰在这里，人们丝毫看不到它的幽怨，反而会让它的宽阔显得很渺小，望洋兴叹。

大气的美，是一种大自然的气度，是我们每个常人都觊觎来标榜自己却又不能真正企及的，这也是一种大道。简是大道之极，大西北恰似大道至简的代言人，荒凉对它来说，就是简。

一目了然的坦荡与一望无际的苍茫珠联璧合，相辅相成。一目了然是大西北的魅力，而一望无垠，不知有多少底蕴，增添了大西北神秘色彩，令人神往。

二、自然之美

这里，山有脊梁，云有梦，沙漠有情，湖泊有光……

让我异常震撼的，距离甘肃省张掖市40公里处有一片地貌，人潮如流。因为它拥有侏罗纪的容颜，状若丹霞，有人说是玉帝掉下的五花肉，有人说是西王母的化妆盒。置身于这片丹霞地貌中，四处极目远眺：恢弘壮美，变化多端，韵味无穷，意境悠远；像岩浆开出的花，像岩石结出的果；古色古香，呼之欲出。逶迤其中，宛如画中游。

我竟也喜欢浮华之美？它如此让我震撼，是荒凉中缺少胜境？还是这丹霞中的人声鼎沸让荒凉的静谧显得更加高远？

相对于丹霞地貌，我更偏爱魔鬼城、罗布泊、五彩滩等这样的风蚀性雅丹地貌，它们与荒凉才是天作之合。雅丹，意为“陡峻的土丘”。那些土丘，一个个，一排排，以簇簇，像坚守在大西北的勇士，任尔天寒地冻，任尔烈日炎炎，任尔狂风暴雪，任尔飞沙走石，为了梦想坚定不移，随着流光波澜不惊，用自身抖落的尘土不断叠加自己，厚重自己。当思绪涌起，书写英雄归来的故事。言为心声，人生亦如文章，千锤百炼之后，简单从容。雅丹，一定有不朽可言！

深入大西北，时值盛夏，墨绿的阿尔泰，在云雾缭绕中缓缓漂流；莽莽的夜昆仑，摇晃我离星空很近的睡意；帕米尔的盘龙古道上，36公里的600多个S弯，驰魂夺魄……

我满怀激情，苦苦游履、跋涉大西北，终究还是错过了心心念念的楼兰、玉门。还好，有更难忘的独库公路，一路美不胜收，目不暇接。

独库公路，从北疆的独山子到南疆的库车，连接新疆南北的一条通路，被称为中国“最美的公路”。独库公路的美景大部分来自天山山脉，穿行其中，我痴醉不能自已，不禁学诗仙：独库蜿蜒破天山，草惊木骇误蛇仙。鬼斧窃喜功盖世，岂料智能化自然。

真的，天山的画意，是规矩画不出、七彩难觅的，也绝非出自一个大师的手笔。时而荒芜，时而浓密的山体，骨子里一定没有羁绊，否则怎么会像一个后宫，而且佳丽不止三千，让人说不出哪一个最美，哪一个更美，都出其不意地典雅，婀娜。天山，胸中丘壑，与何人说？任凭丹青妙手，任凭神来之笔，也难以描绘它那和光同尘的万端思绪。

谁见幽人独往来。天山，卓尔不群，孤独地享受着这世间绝无仅有的孤独。这孤独，看似守旧，泥古不化，实则通透地甘愿属于这里。

高天上的云，也如是。我途经海拔一千多米的鄂尔多斯高原时，抬头仰望：天空很近，似乎唾手可得。云，轻舞飞扬，包罗万象，多一滴点缀都是多余，穿上任何衣裳，都会失去丰厚的柔美和白墨入海一样的丝絮。感觉太白有偏私，衣裳想云才是。那毋须粉黛的白云，只有她们身后的淡蓝才配睥睨，我无法想象出另一种蓝来与之作和。此刻，如果神仙从中飘来，都会打破这令人沉醉的纯粹。简单、脱俗，令我的凝望窒息，凝望了很久，也同样无法找到另一种白给蓝。又过了很久，我恍然大悟，蓝是凤，白是凰，在高天上正弹奏着凤求凰的琴歌。斯地，是黄土高原南部，黄河“几”字内，它的周围还有独具西北特色的平原、丘陵、盐湖沼、沙漠。

美不胜收的，还有喀纳斯如诗如画，天山天池如梦如幻，赛里木湖如澄如澈，还有十三朝古都西安的诸多古迹名胜……

美，千树万树梨花开，扑面而来；美，孤独、坚定、高远、层叠无方；美，与荒凉同道，道法自然。

三、荒凉之魂

大西北的美，出乎我的意料，我矛盾了。我不知怎么解释初见的荒凉与切实所见的美不胜收，我后悔怎能凭借听闻和第一感用荒凉一词？

第六感提醒我，很多地方会更动人。我要怎么自圆其说，我要怎么回答自己提出的问题，我只能如实续写。

一方水土一方人，水土不同，生存环境、生存理念自然不相同。任何一个生命的幸与不幸都是符合自然规律的，自然规律不可改变，只能顺应，但可以改变生存理念，改造生存环境。

这里不仅有能与沙漠抗争三千多年的胡杨林，还有与胡杨一起并肩奋战的骆驼草。朴实无华的骆驼草，没有魁梧的身姿，没有苍劲的躯干，却有着胡杨一样的不屈不挠。荒漠之中，只有欣赏它们的人，才能闻到它们的香气。

骆驼草是骆驼的唯一食物，刺状的小绿叶并不代表棱角，发达的根系也不是贪婪，而是为了在沙漠里寻找水源维持生命，来滋养沙漠里的船——骆驼。每一株骆驼草都有一缕香魂，骆驼食了它的香魂，特立独行在大西北，也能感染着大西北的每一个人，和曾经到过这里的每一个人。

铁人王进喜曾经来过这里。他十五岁就到玉门油矿做苦工，是新中国第一代钻井人。他带领的队伍曾获得“钢铁钻井队”的称号，这支队伍后来从甘肃玉门去了黑龙江大庆油田，为早日结束中国的“洋油”时代做出了杰出贡献。先锋战士、民族英雄王进喜因病47岁去世，如戈逆行，王进喜生命虽短暂，而光辉却永恒。

之后，逆行者成群结队。1954年10月，新中国成立新疆建设兵团，兵团战士们承担屯垦、戍边、维稳等多重职责。且不说兵团的政治领导、经济生产如何出色，他们搭建的一个个地窝子，就是沙漠地区简陋的住宅，给我留下了极其深刻的印象。地窝子通常深2.5米，宽6——8米，室内土炕宽3——4米，先以粗树干为檩，细树干为椽，然后上面一层层铺上树枝或篱笆、麦草、碎土，中间有一个天窗，用来通风采光。狭小的地窝子阴暗、潮湿，常常被风沙、暴雨侵袭，兵团战士们却不以为然，坚持在这里与天斗、与地斗。简单的地窝子，承载的是兵团战士们错综复杂、说来话长的千难万苦。在那块贫瘠的土地和物质奇缺的年代，战士们说：团结就是力量，拼搏就是胜利；要为国家和人民创造更多的价值；生是革命人，死是革命鬼。导游说，兵团战士们的墓碑都是面向自己的家乡。

从兵团战士们的精神上，我对荒漠中的骆驼草又有所感悟，找到了那缕香魂的本质：他们不受无限风物影响，筚路蓝缕，以苦为乐；他们披荆斩棘，砥砺奋进，寻觅梦想。这，也是敦煌要向世人表达的一种莫高精神：坚守大漠、甘于奉献，勇于担当，开拓进取。他们，不需要增加物质的数量以提高生活的质量，也不需要改变生活的角度以获得生命的长度。此香魂非丽人之魂，而是一种美人之魂，是一种崇高！

曾经以为那缕香魂专属于敦煌的飞天，现在看来，我不够客观。其实，我们每个平凡的人都具有飞天的潜质。

已记不得初识飞天是言传还是诗画，只晓得飞天是佛教中的司乐之神，主管音乐和散香，能歌善舞，也叫飞仙。在歌曲《飞天》中触摸到伤感沉重时，我便以为飞天在荒漠里是孤独而忧郁的。当我来到敦煌，面对一尊尊飞天，有的微笑，有的沉静，有的含蓄，有的奔放，并且无论什么神态，都楚楚不凡，让我油然而生“不拘一格降人才”。的确，大西北求贤若渴。此刻，我没有细思佛教文化在中国的发展历程，也没有细究佛教文化对中华文明的影响，我的情思重重地落在了飞天的乐观主义精神上。在这荒凉之中，想起那些兵团战士们用坚定去轻抚大西北的凄风冷雨，用信心去咀嚼大西北的苦不堪言，我不再伤春悲秋。

说到飞天，我又想起航天员。众所周知，这块贫瘠的土地上亘卧着坚不可摧的酒泉卫星发射中心，它又叫酒泉航天基地、东风航天城，在甘肃北部的酒泉与内蒙古西部的巴丹吉林沙漠之间。这里成功发射过我国第一枚导弹核武器、第一颗人造地球卫星、第一艘载人飞船，并且多次完成神舟系列载人飞行的发射任务，是世界上仅有的实施过载人航天技术的三个发射场之一。再说航天员，从神州一号无人飞船到神舟五号载人飞船，从神舟八号首次与目标飞行器“天宫一号”对接到航天事业在太空实现了六舱组合，从神舟七号首次出舱作业到航天员在轨轮换、空间站不间断有人驻留，这其中，有中国第一位飞天航天员杨利伟，有首次太空漫步航天员翟志刚，有首次登上太空女航天员刘洋，有首次太空授课女航天员王亚平……这其中，还有许许多多航天英雄，把生命置之度外，为我国和地球人的航天科技飞跃，上天入地。

大西北，自汉代陆路就有一条阳光大道，向着世界铺开，那就是驰名中外的丝绸之路。丝绸之路东起长安（今西安）经过这里到达西方的地中海沿岸，是古今中外的文化交流与繁荣的桥梁。这条路上，留下过刘彻的果敢，张骞的凿空，班超的虎穴，玄奘的真经……这条路上，游走过丝绸锦缎，玉器瓷器，金银珠宝、奇禽异兽……这条路上，穿行过游牧民族、商人、外交家、将士……

革命永远是一部血泪史，欣欣向荣的背后，战争不能缺席，否则历史怎么诞生民族英雄，否则何来大美新疆。晚清名臣左宗棠收复新疆之后，制定了一系列治疆方略，其中包括兴修水利，使坎儿井这一古老水利工程在新疆继续发挥举足轻重的作用。坎儿井，位于吐鲁番和哈密等地，它利用汉代的“井渠法”开凿建筑了竖井、暗渠、明渠，涝坝四部分，通过山体自然坡度，将雨水和冰雪融水引出地表，来满足沙漠地区的生产、生活用水。在左公之前曾有林则徐戍边新疆，对坎儿井的宣传和推广作出过不可磨灭的贡献，因而坎儿井有“林公井”之说；而在左公之后邓小平也到过坎儿井视察，并且同众人一同在井边开怀畅饮，探究如何改进坎儿井，因此，坎儿井又被称为“邓公井”。“天地不仁，以万物为刍狗”。“坎儿井”们知道，要胜天胜地，要让子孙万代把干渴的喉咙挤出去，就要把最好的自己献给大西北。

我的思想深深植根于大西北的繁荣与荒凉之中。大西北是幸运，它拥有志同道合勇士，拥有与之并肩追梦的飞天，无论大地为何色，岁月仍旧光芒四射。这光芒，法天地，能忍受风驰电掣的碾压，也能吞噬黑暗无边的侵蚀；这光芒，如常人，有平平常常的呼吸，有起起伏伏的脉搏；这光芒，如奥运火炬在传递，不仅照亮了大西北的无数个黑夜，也照亮了世间的无数个你我。

四、用生命影响生命

如今的大西北顶天立地，百炼成钢，富庶丰饶，却依旧谦虚低调。当俗尘的烟火在五味杂陈中锋芒毕露，大西北的荒凉在默默地滴水穿石。

风物置身于它的辽阔，便有了它的风采，连柔软的细沙都有了它的筋骨，随它向日，向月，向无边。

当砂石暗黑，草芥寥寥，漫无边际的荒凉会格外荒凉。这荒凉，对它来说已无关痛痒，只是一道道疮疤而已。这荒凉，能让李清照的“凄凄惨惨戚戚”更凄凉，能让蔡文姬的胡笳更悲伤，能让王昌龄的“万里长征人未还”更豪壮，能让屈原的“路漫漫其修远兮”更高昂。力与反作用力是对等的，愈荒凉的地方一定有愈强劲的力量与之相对抗,愈艰苦卓绝的地方一定有愈坚韧的荒凉之魂与之相守望！

荒凉之魂，若一束光，拨云见日，照亮古今大西北的每一个地方，照亮更可爱的人们，用生命来影响生命。

《用生命影响生命》是泰戈尔一首诗歌，是泰戈尔的生命价值宗旨，是泰戈尔对万物的美好期盼。

那束光，带着未知的迷茫，穿过黄沙的阻挡，穿透身边的无形，告诉有限的生命，荒凉有大象，其象无形。

那束光，带着希声的韵律，送来酷暑的秋扇，严冬的暖流，能解开沙漠的绿洲，劝善风雷的喧嚣和怒吼。

那束光，与别处不同，它不计算每处风光背后有多少痛苦，它只在乎每处风光能给人们带来多少幸福。

幸甚至此，幸甚至哉。大西北，好像我偶遇的那名女高中生，那阳光、曼妙的身姿，让我不由自主地靠近，想沾沾她身上的蓬勃朝气，想获取她努力向上的气息。

荒凉而已！

荒凉，并不是一种贫穷，而像一粒种子，只要有春风莅临，就能生根发芽，枝繁叶茂。

枯黄，也只是一个词语，象征一个冬季，它并不影响火焰山的热情洋溢，不影响巴音布鲁克和那拉提草原的盎然生机，也不影响吐鲁番和哈密的累累秋实。

也有很多人喜欢大西北的冬季，阳光下，那片片熠熠生辉的光伏电板，寒风中，那排排在劲风中不断旋转的发电机，多像大西北坚挺的那些铮铮铁骨。

我曾写过一首诗，《大西北妥协地活着》。妥协，并不代表服软、不求上进，而是通透之后的淡然处之，是一种选择，选择了与这个世界和解，与和谐共生共进。

不知道共工什么时候放下愤怒的，也不知大西北什么时候与这个世界和解的。和解之后的大西北更像个受命于天的圣人，踽踽独行，守德守中，为而不争，也不拒绝任何打扰。

地球之上，荒凉是一种常态。走进它，令我深省。余生，它会出现在我的每一个茫然若失中。