知羞耻明荣辱

不得不痛心地承认，羞耻心，已然是我们这个时代当下最缺的一味药。

君不见：一女子投资经营失败，无处安身，闺蜜不忍，将自己闲置的房子借给其居住，且一住就是多少年。后来，房子要拆迁了，该女子非但不腾房让房，竟然大言不惭，声称至少要享受百分之五十的拆迁补偿款。

君不见：小明和小红本是大学同学。小红在创业时向小明借了10万元。在小红创业成功后，小明多次向小红催债，但小红总是以各种理由拖欠不还。多次沟通无果后，小明决定采取法律途径解决问题，向法院起诉。获得法院判决后，进行强制执行。钱要回来了，但两个人就此由同学成为路人、仇人。

君不见：一位老人因为在高铁过道上扔垃圾，被服务人员提醒后大为光火，竟然将更多垃圾碎屑甩得满地都是……

之所以发生这些不该发生的事情，大处而言，是这些人“三观”不正，道德滑坡，用百姓寻常语来说，就是这些人不晓得怕丑，没有了羞耻之心。

其实，羞耻感是人性的一部分。孟子有言：“羞恶之心，义之端也。”有了羞耻的心，就知道自己应该做什么不该做什么了。又言：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”人不可以没有羞耻之心，没有羞耻之心的无耻是最大的无耻。

人之所以为人，正因为有惭愧之心。在佛教中，“一阐提”是指那些没有一点善根、无法度化的人，其特征之一就是没有丝毫的惭愧羞耻之心。《大般涅槃经·梵行品》上说：“诸佛世尊常说是言。有二白法，能救众生。一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作。惭者内自羞耻，愧者发露向人。惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。”《佛遗教经》又说：“惭耻之服，无上庄严。”惭愧心好似名贵的衣服，最能庄严身心。

这一点应该是很容易理解的。如果我们做了错事而不知羞愧，必然会一犯再犯，无可就药。然而，如果我们只看别人的可羞耻之处，而不反观自照，那么就又走向另一个反面。无论中外的圣贤，所强调的都是要看清自己的过错。即使是看到别人的过错，也是为了反观自照，自己有无这个过错。所以《了凡四训》告诉我们改过要发三种心，第一就是羞耻心。

苏格兰哲学家托马斯·卡莱尔一语道破天机：“羞耻心是所有品德的源泉——人的良知、正义感、同理心等美好品质，都因羞耻感而涌现。”人若懂得羞耻，则处世为人有底线，有所应为，有所不为；社会若懂得羞耻，则道德浓度高，生长于斯的公民，常以规则为个人尺度，以现代文明常识为共识，反对破坏，抵御野蛮。

不难发现，羞耻心是人与社会的“良知警戒线”，它能让人警惕不义的行径，更可成为人与社会反思自我、实现“超我”的动力。

记得小时候，父母亲常告诫我们，要懂得好歹，晓得怕丑。这是最朴素的人生启蒙教育。可惜，现在的家庭和社会，都缺乏这样的教育，甚至是反其道而行之。热销的是“厚黑学”，信奉的是“脚大脸厚”，人不要脸，天下无敌，一切以自我为中心，不考虑别人感受，我行我素，唯我独尊，什么换位思考、公众感受、理解体谅，在他们全认作是笑谈。因此，便有了广场舞喇叭震天响，列车上脱鞋抠脚丫，大街上搂抱秀恩爱……

是时候，重提羞耻心、强化荣辱感了。一旦纵容无耻盛行，让厚颜无耻、恬不知耻、卑鄙无耻、荒淫无耻这些无耻之徒，结队横行，那沦陷的就不仅仅是某地某块了。

你可以庸俗，但不能无耻。因为，“无耻之耻，无耻矣”。