河里小丫子
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壮阔的山河，辽阔的土地，生不出狭隘的爱，我生长的地方，是我眼里的光——提记
朋友曾问我：“和里南寨的服饰，为何如此朴素？”
我答：“大道至简。”
这样的回应或许显得简略且不够精妙，但倘若你问我最具深意的答案是什么，且听我道来。但若你细听，便能明白——侗家女子的衣裳，不是绣给外人看的，而是穿给自己活的。
“寨里的三姑六婆很少佩戴首饰，繁重的农活不允许她们打扮得花枝招展，遍布山野的荆棘藤刺也容易勾住那些身外之物。可即便如此，妇女们仍然保存一颗天生的爱美之心。”读到侯珏先生《儿戏》叶茎耳环当中一些片段时，心中为这些生动的文字感动，不由想到，我们和里南寨青鹅岭下侗族妇女的穿衣风格，是的，在青鹅岭下五百胜里的妇女们每一天都是身着民族服饰。
妇女的夏装，是天蓝色的宽上衣，长至臂下，无领无扣，内搭圆领绣花胸兜，两根布带系在腰间，只露出前胸的一抹花色。冬装布料为黑色侗布,无领无扣,衣身稍宽,长及臂,衣襟左右交叉后用一条一米多长，尚未捶过的黑色侗布叠成约10厘米宽的腰带把衣服两襟固定，宽的下身穿长裤，脚上蹬着白袜黑布鞋。袖口无花，衣脚无纹，可走起路来，那布料随着山风轻轻摆动，像是把整个青鹅岭的云都穿在了身上。
这套衣裳，她们日日穿着——下田插秧、上山砍柴、赶集卖茶，甚至过年祭祖……在当代中国乡村，已经很少见到这样“从早穿到晚”的民族服饰了。可我们寨子里的人，从不觉得它“过时”，反而觉得它最懂生活。
我忽然懂了：我们青鹅岭下的侗衣，美就美在它的“不争”。
亮布与素衣：我的双重服饰记忆
年幼的我，总是特别羡慕其他地方人们身着的亮布服饰。五彩斑斓，各式各样的，在阳光的映照下，那亮布闪烁着耀眼的光芒，袖口、襟边和衣脚都装饰着精美的花边。那宛如云绣般的百鸟衣，搭配上银制的头冠、手镯、耳环和大圈项链，走动时发出悦耳动听的声响，这画面在我的脑海中久久萦绕，难以消散。
而我所在乡村的衣服，朴素得不能再朴素。每次想到这些，我都会因为自己的穿着而感到有些难为情。那些精美的服饰，成了童年时期我无比向往的事物。
为了满足我的愿望，阿萨和阿内每年都会在二月初五这天，精心准备一些银饰品，将它们放在衣柜的抽屉里。虽然每年添置的东西不算多，但这份心意从未间断。
有时候，内心的渴望如潮水般汹涌，让我忍不住对她们软磨硬泡。最终，她们总会带着我，前往县城的三江鼓楼旁。那里有提供摄影服务的小店，还能租到我心心念念的服饰。我满心欢喜地穿上那些漂亮衣裳，在鼓楼前尽情地留下了一张又一张珍贵的照片。在那个时候，只需花五块钱包封胶打印，就能让我穿上心心念念的服装，收获满满的快乐。
孩童的世界总是这般纯粹无邪，心里惦记着的东西，便会用一哭二闹的小把戏，直到大人们心生怜惜，点头应允。
意外的文化使者：一次课堂上的民族服饰分享
直到去年2024年国庆放假回家时，我正忙着筹备跨文化交际课的展示内容。小组的成员对我十分信任，推选我作为主讲人，要用英语讲述中国故事，介绍侗族文化与世界的联系。
那段时间，我反复研读并背诵讲稿。这些内容于我而言并非难事，因为我对民族文化的热爱，每一处细节都能清晰地印在我的脑海里。
回家的日子里，我心中总有个念头在涌动，特别想带点具有民族特色的东西回学校。这个想法逐渐演变成一个大胆的决定———在下周二的课堂上，穿上民族服饰进行展示。
我觉得这个想法有些美好，因为我的同学们来自天南海北，他们身边或许很少有少数民族的同学，对少数民族的独特风情知之甚少。所以，我打算在课堂上穿上民族服饰。
然而，时间紧迫，我已经来不及去定制一件精美且带有花边装饰的民族服饰了。看着衣柜里那件蓝布衣裳，还有阿萨亲手绣制的胸花，我不由自主地将它们仔细叠好，放进了行李箱。
阿萨得知我的想法后，全力支持我。她翻出那个有些破旧的老式柜子，从里面找出一对手镯和一对耳环，还把姑娘出嫁时穿的绣鞋拿给我，让我好好保存。我心里明白，这绣鞋已被她当作我的嫁妆了。有了阿萨的这份心意，我更加坚定了将这些民族服饰和饰品带去学校的想法。
当我第一次穿着侗族服饰，满怀期待与紧张地走上讲台，开启关于“跨文化交际——侗族”的讲述时，这不仅是一次课堂实录，更是校园生活中一段难忘的文化探索之旅。
在这次跨文化交际的分享中，我提及了诸多有趣的内容。带领大家领略语言文化的奇妙；介绍了“世界楼桥之乡”的独特魅力，那是侗族人民智慧与文化的结晶；讲述了《童年的稻田》所蕴含的乡村诗意，让大家感受到侗族的田园生活；播放了 CCTV1 尚·马龙的《黎平》，用音乐传递侗族的风情；展示了俄罗斯姑娘唱侗族大歌的精彩片段，见证了不同文化背景下对侗族音乐的喜爱；还提到了中美合作拍摄电影《绝地逃亡》中的侗族村落程阳八寨，让大家看到侗族文化在影视中的呈现。此外，还和同学们探讨了语言的相似性，对比了英语与侗族语言、泰语与侗族语言发音的相似之处，让同学们对侗族语言有了更深刻的认识。
展示结束后，我本以为这一次的分享就此落幕。然而，老师的目光在我的侗族服饰上停留了片刻，随后便热情地邀请我再次上台，与大家分享我们民族服装之美。那一刻，我虽然没有做足准备，但内心深处对民族文化的热爱与骄傲如同一股强大的力量，驱使我不假思索地将心中所想脱口而出。
虽然这个临时邀约让我有些措手不及，但当站上讲台，抚摸着我最熟悉的服饰时，那些从小耳濡目染的文化记忆如泉水般涌出。我深吸一口气，开始用最质朴的语言讲述这些服饰背后的故事。
"这套服饰对我来说不仅是节日的盛装，更是日常生活的陪伴。"我轻轻抚摸着衣襟，"比如上山砍柴时我会穿旧一些的，今天这样正式的场合就穿新的。这件衣服中间的精美刺绣是我奶奶三年前亲手绣制的，我一直珍藏着。要知道，光是绣这样一个胸花，老人家可能要花费半年甚至一年的时间。"
教室里鸦雀无声，同学们的目光都聚焦在我展示的细节上。我继续解释道："下面的栏杆式花纹是用传统织布机织就的。这些银手镯虽然看起来简单，但每一件都经过精心打造。我们和里南寨的服饰不像苗族或者是其他地方的侗族那样华丽，没有繁复的花边和精美的头饰，就像我们和里南寨，追求的是朴素自然的美。"
说到动情处，我不由自主地抚摸耳垂上的侗绣耳环："这些配饰对我来说格外珍贵。在我们传统中，很多饰品是要留到出嫁时才佩戴的，但我从小就喜欢穿戴它们，因为这是祖辈留给我们的文化记忆。"
看着台下同学们专注的神情，我的声音更加坚定："这套服饰承载着我的日常生活。无论是下地干活还是节日庆典，它都是我生命的一部分。我的长辈都教导我要珍惜这些传统，因为它们不仅是一件衣服，更是我们民族精神的象征。"
"在这个全球化的时代，能够穿着民族服饰站在这里分享，我感到无比荣幸。我们的文化或许没有华丽的外表，但这份返璞归真的朴素，这种与自然和谐共处的智慧，正是我们想永远传承下去的珍宝。"
话音刚落，教室里响起热烈的掌声。这次意外的分享，让我第一次如此深刻地体会到：文化传承不在远方，就在我们每一次真诚的展示中；民族自信不需刻意，就在我们每一次从容的讲述里。这件承载着阿萨心意的侗衣，此刻已不仅是一件衣裳，而是一座连接过去与未来的文化桥梁。
蓝衣归程：在侗寨的荷风与琵琶声里
2025年大年初五，侗寨正裹着年味的暖意。大学同学携家人一同来到我的家乡游玩。茶叶在热锅中翻滚出焦香，我们一同换上家乡服饰，沉浸式体验打侗族油茶的乐趣，阴米、花生的脆响，一碗下肚，浑身都浸着烟火气里的踏实。漫步在人和桥上，穿梭于三王宫之间。在那古朴的戏台上，怀抱侗族琵琶，感受鞭炮齐鸣、锣鼓喧天的热闹氛围。
收假后，我打算带着师傅的琵琶前往学校。我深知自己需要提升技艺，便练习《侗族姑娘爱唱歌》《欢迎你到侗寨来》《天星明月》《传世文》等曲目。然而，现实却不尽如人意，我的悟性似乎不太高，练习的效果差强人意，心中不免有些失落。这意味着我还得花费大量的时间去寻找音准和把握节奏。幸好有大学好友嘉仪一直陪伴在我身边，不断鼓励我。后来，我们尝试将传统琵琶与侗族琵琶的演奏技巧相结合，意外地发现《云绣》这首歌的意境格外美好。在暑假来临之前，我们成功完成了一次跨乐器音乐的精彩演奏。
“弹起琵琶声哟， 绕过侗山寨耶
吊桥木楼窗房，情歌声悠扬……”
当琵琶与侗族琵琶相遇，两种乐器的音色相互交织、碰撞，仿佛在时光的长河中擦出了绚丽的火花。那美好的瞬间，永远镌刻在我们的学生时代，高山流水知音常在。
这份美好回忆结束之后，暑假翩然而至。我踏上了返乡之旅。由于路途遥远，为了节省行李空间，我穿上那件蓝布衣裳，背着一把琵琶，朝着家乡车站的方向出发。一路上，车水马龙，艳阳高照。看着一辆辆过往的车辆，我归心似箭。就在我感到有些心灰意冷的时候，一辆客车缓缓驶来。司机师傅热情地问我是不是要去和里南寨。原来，我身上的家乡服饰成了天然的标志，不用我吆喝，老乡们就认出了我的目的地。我搭乘着这辆车来到了候车亭。
在归途中，我看到络绎不绝的游客纷纷涌向我深爱的侗族村落，他们都是为了欣赏那竞相盛开的荷花而来。那一刻，我才意识到，这片我自幼成长的土地，早已凭借其独特的侗族风情和迷人的荷花景观声名远扬，吸引着五湖四海的游客慕名而至。我心中满是自豪，更为家乡的魅力所深深折服。
此外，我还看到姑巴回娘家时浩浩荡荡的队伍。那身着蓝色布衣的身影与家乡的山水完美融合。人和桥、三王宫、夜郎文化长廊见证着这一盛事。侗族之地“姑巴回娘家”，不仅是归宁之喜，更是一场心灵的归途。归家，即是寻根之旅，追溯那最本真的自我。在这片土地上，女儿们的心灵得以回归，找到了属于自己的根——家庭的温暖，更是民族文化的深厚底蕴。传统而洋溢着无尽的温情与故事，一幕幕场景，在她们的生活中，变成了一种自然而然的事情，照亮每一个归家人的心田。
六月六:青蓝相接，薪火相传
回溯至古老悠远的母系氏族时代，在湘黔桂的侗族聚居之地，尊奉着一位兼具美丽与贤淑的传奇妇女。后世子孙满怀崇敬之情，称她为“萨”。而在不同的地域，她又拥有“萨玛”“萨玛天岁”“达摩天子”等诸多尊贵的名号。彼时，“萨”宛如一颗璀璨的启明星，以其无穷的智慧，悉心教导着侗族先民稼穑与纺织之技艺。在她的悉心指引下，侗族百姓的生活逐渐富足起来，山地与田园五谷飘香、丰收在望，林木亦是郁郁葱葱、生机盎然。她不仅孕育了侗族的子子孙孙，更是开创了独具魅力的侗族文化。此外，她还拥有驱邪镇寨的神秘力量，庇佑着侗乡四方的安宁祥和。
时光流转，直至今日，侗家世代依旧完好地保留着奉祀金萨（即萨堂）这一古老而庄重的习俗。每逢初一、十五，侗家儿女都会怀着无比虔诚的心意，在萨堂前烧香敬茶，以此表达对萨玛的尊崇与敬仰。而每年农历的六月初六，村里的老人们会举行一场庄重而肃穆的祭典活动，通过这种方式抒发对萨玛的感恩与敬意。
在这个别具意义的日子里，我的阿萨、阿内们齐聚在金萨堂前，深情地唱响那首《侗乡美》。
“侗乡的山啊，绿油油，无边的田野哟，真是美……”
歌词中的这般描绘，仿佛一幅色彩斑斓的画卷在眼前徐徐展开。朋友啊，这一切的美好景象，皆是得益于党的英明领导和人民的辛勤劳作，才共同绘就了如今这般令人陶醉、流连忘返的生活画卷。抬眼望去，山上茶籽树、茶叶树、桐树等错落分布、疏密有致，宛如大自然精心雕琢的艺术品，美不胜收。田野里，金黄的稻子沉甸甸地压弯了田埂，仿佛在向人们诉说着丰收的喜悦；条条禾花鲤鱼肥硕健壮，甚至比巴掌还要大，在水中欢快地游弋。早稻连着晚稻，收成一年比一年丰硕。展望未来，我们坚信生活定会更加美好。唱戏时那热闹非凡的场景，让整个村寨都沉浸在欢乐的海洋中，“月也”活动丰富多彩、精彩纷呈，令每一位参与者都流连忘返。
这首歌它不像激昂高亢的声乐，而是如青鹅岭下和里南寨的潺潺溪流，带着一方水土的豁达与宁静，将侗乡的故事娓娓道来。
歌词所勾勒出的侗乡，青山绿水相互环绕，田野广袤无垠、一望无边。美好生活的背后，是党高瞻远瞩的英明领导，也是人民辛勤耕耘、挥洒汗水的结晶。在这片充满希望的土地上，春种秋收，夏耘冬藏，一代又一代的侗乡人坚定不移地追寻着幸福的脚步，从未停歇。
曾经教导我们唱歌的老师傅或许如今已白发苍苍，他们的背影在时光的长河中渐行渐远，但他们的谆谆教诲却如侗乡的溪流，润泽着一代又一代的后人，让民族文化的薪火得以代代相传、生生不息。
朴素，是我们生活的底色；心向光明，追求幸福，是我们不变的信念。在一代又一代人的传唱里，我们不忘来路，坚守着春种秋收、夏耘冬藏的生活节奏。那抹蓝，是我们对生活的态度，在田野上，在欢歌里，在人群中朴素而自然，热爱且自由，积极又向上。
