《仙住侗寨》序言

“没有一片土地让我这样的深情和激动，没有一条河流让我这样的沉思和祈福。”

每每写下这行字时，心里总会漫上一阵说不清的暖意。无论是踏着湿软软的田埂去往飘香的茶园，是放假回家驮着大包小包行李走在四级路上，是踩着自行车踏板去村口拿快递的路上，或是驻足于百亩荷塘前的长廊。耳畔总能回响着长辈们唤我:“北仙，仙”的绵甜乡音。在我们侗族村落，“北”是对姑娘的爱称，而当喊一个字时，则是藏着疼爱，割草喂鱼回家的舅公会这么叫我，卖茶归家的伯母会这么叫我，通风廊道里刺绣的妇女们会这么叫我，这一声声欢呼传过风雨桥，跃过三王宫，让我无论走到哪里，都能瞬间找到归属与从容。

自初中起，每一周回家一次，周五下午放学的风是那样的清甜，都流江边宛如一条长长的玉带，又似一块绿翡翠，良口大桥上车辆往来不绝，笛鸣声混着人声沸沸扬扬，大桥上路过的大卡车都让人连跟着晃上一晃。那时候我总是满是期待着回家的那两天，计划着怎么样过得充实一些。于是我总喜欢赶在天刚露着鱼肚白时晨跑，而我真以为自己是寨子里的“先行者”，却总能在小溪边、田埂遇见覃家的外公外婆们，他们已经早早割完一袋嫩草，喂饱了鱼塘和围在栅栏里鸡鸭鱼苗，裤腿上沾着晨露，舅公舅婆的吊脚楼，烟囱袅袅炊烟，柴火噼里啪啦，油茶的焦香揉在厚厚的晨雾中。

他们总笑着喊我：

“仙，来跑步啵，进屋吃油茶啊”

“刚从菜园摘的黄瓜带几根回家尝尝”

“舅娘第一次种出来的百香果，来两个”

“仙，刚刚我出门太急，你跑完步回去喊你外公带瓶水带到支阳的茶园去”

“仙，你萨好久没有见她了，是不是这段时间都去采茶叶了，七月十四快到了，你们全家都来外婆家吃十四哦”

……

那份不带任何修饰的朴质关怀，像拂面的春风吹开不善言辞的我，让我学会坦然与人对望，畅快与他人交谈。

后来离家求学，从天天在家乡见，到一个星期见一次，到一个月见一次，到寒暑假见到一年见，却始终觉得，再美丽的风景也抵不上青鹅岭下的层层叠彩梯田，不抵那春种秋收夏耘冬藏，平凡的谷物，在时间的冲洗下，碧波荡漾，稻谷丰饶，鲤鱼肥美，农人欢歌，桥下碧波，群鸭嬉戏，群楼古桥……我开始明白，这份深深的眷恋不只是来自于侗乡的山山水水，更源自这片土地上鲜活的温情，是侗家酸鱼酸肉缠绵藏着剪不断的乡愁，是“姑巴回娘家”时浩浩荡荡的队伍，是杨太公，吴老他们历经坎坷不遗余力传承民族文化的无名艺术家，是《和里村志》里那些照亮岁月痕迹的光辉故事，是人和桥与三王宫这对相望百年的知己，无声地见证着彩调，桂戏，侗戏的交融传承。

有人说夜郎天下是遥远的传说它消失在文明古国的行列里，是历史书的寥寥一笔，有“自大”的标签。但我踩着宽大的田埂走在通往三王宫的路上，感受着二月初五，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天的戏台前，悠扬的芦笙顺着王旗直上云霄，人们耶传颂有德有道名垂千秋，为国为民功昭万代的竹王父子，八仙过海，金童玉女，长寿老人，红衣男童，白巾妇女，抬轿青年的整齐列队为三王祝寿。看着青鹅岭下“依山而居，日出而作，日入而息，傍水而耕”的生存智慧。也许明白了：夜郎从未远去，它藏在竹王宫旁流出的脉脉清泉，藏在酸味发酵的醇香里，藏在延陵堂鼓楼的飞檐下，藏在“芦笙月也”族人手拉手围城圈的篝火里，和里南寨这座背靠青鹅岭的侗寨，“仙”是我的名，“仙住”是我居之所，千百年来，被遗落在西南山区的幽谷里，是秘境也是归处，更是夜郎文化不可遗忘的载体。

于是，我想以笔为媒留住这份眷恋与深情。不以考据历史为目的，只为记录下曾经与现在藏在日常里的美好，茶园上的嫩芽、三餐离不开的油茶、鼓楼里的笙声、乡邻间的问候，还有那些代代相传的侗戏大片。这部散文集，是我写给家乡的情书，也是一次成长之旅：从山水缠绵到烟火人间，从二月初五到集体游乡，一步步探寻“中国和里”的侗族风情，解锁“天下夜郎”的文化基因。

希望每一个翻开这本书的人，都能感受到这片土地的美好与温情，读懂和里南寨的深情，明白有些质朴，永远藏在烟火人间里，有些逝去的文明，始终扎根在故土之上。