石梁的树无限的佳致

石梁的树

仁者爱山，智者爱水，这是中国文化人最高的精神享受。我总一直这样想，即使一处非常奇秀的山水，假使没有葱郁的树木掩衬，那又是一幅什么样的景象呢？我自幼在山林里长大，一直对树木怀有深厚的感情，当我身处浙江天台山石梁飞瀑的奇观中，我不由得为这里的浓荫深深地陶醉了。

为了寻访石梁树木的佳致，我们来到飞瀑对面的公路旁，石梁飞瀑的全景也就尽收眼底了，连绵蓊郁的树木密密层层，累累叠叠，灌木乔木互拥，首先给我的感觉是悠远的。如果把群山比作苍龙和巨狮，那这里的树木也算是纷披的鳞甲和茂密的毛丛了。石梁的层林怀抱着佛日的辉煌，便是一处完美的境地，——石梁的树，是超然的。

我们支开画板，想竭力捕捉这石梁的众树的奇妙的光影。我细察这丛丛的远近高低的深林，去慢慢地品读，顿觉一种艺术的雅致来。时届深秋，落叶树的灰枝描在常绿树的阴翳里，顿觉显目；而枫叶的红影现于崖端，更加粲然。天空是明净的，一派纯净的蔚蓝，使远山的树木更加清晰与苍翠；近旁的丛树映着日光，一片亮丽。有几朵无名的的小菊花淡淡地开放着，便闪现出繁星一样的光点来了。这石梁飞瀑的身影潜藏在丛树的怀抱里，抹着一带缥缈的青色，而方广寺的黄墙碧瓦和昙花亭飞翘的深红檐角，使得石梁丛林更显色调饱满层次分明了。这幅画的构图是完整的，其情调是精绝之极微妙之至的。

我放下画板说，最难画的并不是石梁的飞瀑，而是这些丛树。我们强调了总体构图，却做不好细部的描绘，而这里丰富的色调是统一的，我们却难以把它调和。我再看对面的树木，却显得千姿百态，各具千秋，有如朵云者，如蘑菇者，如花卉者，如人物者，不一而足，神采斐然。我们收拾画具，穿岭而下，来到石梁飞瀑的下游。石梁飞瀑的风景已掩蔽在遮天的浓荫里。我看见路边鹄立的几棵，光秃秃的，有的欹斜，有的直耸，有的在树干的顶部和中段，仅生长出微小的一枝翠绿，很感沧桑；细察脚下的土地，却贫瘠得很。脚下全是乱石的山，难得肥沃‘可见此间树木生活的艰难。我不禁倾叹起生命的顽强来。我们溯流而上，身旁清泉淙淙，潺缓响翠，翔鱼畅然无虑地游泳，摇荡着岸上的树影，把所有的尘俗一晃而空。我一一细看这独特的树木，有两棵紧缠相偎如热恋情侣在路旁的，也有横路拦截着做绿林好汉的，也有卓然修长如逆旅书生的，也有粗壮伟岸如侠客武夫的。一棵树立在道中忸怩伸肢做歌舞少女的，另一棵在崖上直坠深潭中又猛然腾升作健美体操的——树木犹如团体社会，各有异秉，各领风骚，同中求异异中求同，却呈现出大自然的博大精深。而今，这里的树木是宁谧的，遐想是无尽的。

人生在世，犹如嘉木，独木即使异秀，也难成苍翠氤氲。在石梁飞瀑的丛树之间，我不由自主地倾叹起中国传统文化的魅力来。天台山寺观庙宇常建于林深木茂之处，如国清，华顶，高明，方广和智者塔院等，方广寺更为极致的。可见作为中国优秀传统本土文化的天台山宗教也是极为崇尚自然的。古人说，名山好景僧占尽，可见僧人于树木的缘分也不同于一般。伍立杨在《艺术世界》中撰文说，学习教义是林中的冥想，经行修禅是林中的徘徊，我是深有同感的。禅意的获得，艺术的创新，人生的顿悟，无不在山林中吸取，譬如梭罗和卢梭的漫步，犹如梵刹中的钟鼓，都是典型的山林音乐。这样想着，我的情绪也就清明到山林之中了。石梁的近景也就出现了，林木更为茂密，水生更为鳏然了。这石梁犹如微翕的天眼法眼，给我颖悟的眸光，我终于明白为什么人们把佛道的修习之地统称为“丛林”的来由了，阳光被繁茂的枝柯筛落，映在水石的斑斓间，也在我的脸上描画着七彩的梦幻，一羽黄鹂飞穿在丛林之间，栖息在枝梢上歌唱，而轰然的水声又掩盖了它的歌声。我们就沉吟不已了：沉吟之上是一棵树，沉吟之下是一棵树，沉吟之前是一棵树，沉吟之后是一棵树，沉吟之左是一棵树，沉吟之右是一棵树，沉吟之中包括沉吟者自己也成了一棵树。这就完美了，这也与宇宙同一了。听水声汇合着鸟鸣，汇合方广寺僧的念诵和风摇树枝的啸响，皆是大智慧音大圆觉音。此刻我沉吟在石梁飞瀑的山林绝响之中，倾听大自然的完美天籁，亦是我无上的幸福了。

抬望眼，石梁飞瀑犹在天际。那瀑水一缕一缕地斜挂下来，激起的潮雾一派迷蒙。这是何等壮观的境界啊！但假使没有这些树木的掩衬，石梁飞瀑不知又要逊色多少倍！尽管这里的树木声名不在石梁飞瀑之上，但同样给人以心灵的震颤和人生的感慨的。而游人们为什么不去细心地注意呢？这简直是暴餮天物了！而我自己，即使流浪到天涯海角，只要想起石梁的众树，我便得到一种永远的安慰。