彝族狮子会

总有那么一群人，在彝族葬礼上必不可少，那就是狮子会，顾名思义就是舞狮的，舞狮彝语音译为“细直莫毕”。

每个彝族村寨至少有一支这样的队伍存在，一支队伍十五人到二十人不等，两面大旗，旗子一般由红色面料缝制而成，形状为直角三角形，旗子边缝上黑色布料或者黄色布料裁剪而成的一排等腰直角三角形，靠近杆子的那侧则缝上此狮子会会名。他们以“某某村/寨狮子会”命名，有的村叫“某某村/寨狮子队”或者“某某村/寨狮子班”，最前面加的是他们村寨的名字，如果一个村有两支及以上这样的狮子会，那么，他们就会按照成立时间，在村名后面加上“第一”、“第二”的词，比如“某某村/寨第一狮子会”、“某某村/寨第二狮子会”等等，以此类推。

当然，一个威武的狮子头是必不可少的，一般由牛皮纸糊制而成，基本色是红色，有的狮头侧面会用黑漆涂抹，这只红底狮头饱满敦实，整体正面呈圆润饱满的半圆形，气势凌厉又鲜活。通体以浓烈正红为基底，两侧立着黄澄澄的尖角耳朵，线条利落醒目；额头高高鼓起，正中嵌着一枚或方或圆的亮镜，光洁醒目，为整张面孔添了几分神气，也有的不镶镜子，而是在此处画一个太极。往下是一对深凹立体大眼，眼白分明、黑瞳圆亮，神态炯炯有神，灵动又威严；中间狮鼻敦实挺立，两个通透的鼻孔大小匀称，通透利落。口鼻下方是绘满整齐利齿的上唇，正中留出半圆弧开口；下方搭配弧度契合的长方形下唇，同样描画牙齿，两侧以布条软连接，开合自如，神态鲜活生动。狮头边缘缀满红、橙、绿交织的彩色布条和毛线，蓬松垂落，模拟蓬松鬃毛；后方垂落三米长的长方形布，衔接为完整狮身，造型古朴威武，民俗氛围感十足。

与之相配的就是两张类似于傩面的面具，虽说是面具，但一般是戴在头上的，并非戴于脸面。我们称此面具为“猴儿”，也可称为“孙悟空”，同样是用牛皮纸打碎塑形绘面，后方垂落半米长的长方形布，当然，这是比较传统的面具，现在科技发达，有的狮子队就从市场买来塑料做的孙悟空面具，又轻又美观；同样，狮头亦如此，他们买来电视上黄飞鸿所舞的那种狮子，更趋向于写实美观了，同时，也少了一些民俗氛围感和民族特点。

彝族的舞狮一般用于丧葬，上祭那天，死者家里会请狮子会来迎接来上祭的死者姐妹、女儿和亲家，并给狮子会每人一包烟，这包烟属于个人，可以带回家，同样，她们也会请狮子会敲锣打鼓地去逝者家上祭。逝者家在本村或者邻村还好，不算很远，但也有的时候可能在外乡，他们就得带在他们吃饭的家伙，跑十几里路，甚至更远。

狮子会的打击乐器由大大帽镲，小大帽镲，大鼓，马锣和一对音调不同的铓锣组成，有的扛旗，有的拿狮头，有的拉狮尾……他们各司其职，敲着锣鼓将他们送去死者家里，在死者家门口，有位专门等待“猴子”来“抢”烟的人，这个人一般是死者家族的人，“猴子”在他面前作势抓几下，他也跟着舞几下，就把烟给那个“猴子”，而这个烟并不属于“猴子”，而属于狮子会。狮子与死者家请的狮子会对舞一番后，就朝着门口拜三下，以表对死者的哀悼，狮子拜祭过死者后，就要回来上祭的人家里帮忙做晚饭，每次吃饭都要给狮子和猴面献饭，直到傍晚去给逝者祭完饭，他们当天的任务才结束。

如果逝者家要求要举办斗花大会，那么，他们当天的任务远远还没有结束。

一张方桌摆在一个比较宽阔的场地，上面放着一个盛满稻谷的方斗，方斗前面放着三只装着酒的酒盅，上面则放着一个方升，方升里盛满大米，大米朝酒盅的方向上插着三炷香，大米里插上十元、二十元或者五十元不等（看主家）的茶水钱，这个茶水钱一只狮子跳完就会取走，因此，每上场一只狮子就要放一次茶水钱。这时候，谁舞第一场就成了问题，锣鼓敲了一阵子，就会从中冒出一个声音：来来来，你们谁都不舞，我来舞。锣鼓敲得更响了，锣鼓声此起彼伏，喧闹声响彻街巷，狮子随着节拍点在桌子周围舞动，狮嘴一张一合，时而俯身蹭地，时而纵身跃起，狮子逐乐而舞，昂首振鬃，腾跃盘旋，古韵盎然，尽显民俗风华。有了开场，后面就有人舞了，有些带着刀叉的狮子会，跳完狮子后还会舞枪弄棒，我们称为跳大神。轮完一回后，所有狮子会就一起舞一场狮子，当天的任务就算完了。

第二天，也就是埋葬当天，狮子会要早早地到主家，帮忙杀牛羊或者猪，这就是他们的第二个身份：当帮厨。当然，有些狮子会并没有此项服务，因村而异。早上献祭完饭后，就没有他们什么事了，直到埋葬前几个小时，会派两人回会长家里做饭，然后再来一次昨晚的舞狮，这次就不放钱了，而是放一块一公斤左右的肉当茶水钱，舞完这次后，就等着抬人出来了。等死人出来，敲锣打鼓地把送葬队伍送至半路，狮子会的任务就结束了，就会回会长家享用他们这两天的成果。

狮子会是彝族不知经历多少代传承下来的传统习俗，但与之相关的资料少之又少，据爷爷辈所讲，他们也不知什么时候有的狮子会，只是说他们小时候就有了，传承此项习俗的年轻人也是几乎没有，所以我就想把它写下来，当有一天彝族狮子会真的不存在了，人们翻翻书，说道：“原来这就是狮子会呀。”