娄炳成
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作者收录在《红楼梦》十二钗又副册里的女性人物，其中十位是贾府的丫鬟，侍奉着贾府的老太君、公子和小姐，与她们各自侍奉的主子都有着人身依附的非常紧密的关系，唯有龄官、藕官属于贾府私养的“十二官”伶人戏子中的两个，缘何作者要把她们列入喻示人物命运结局的又副册里？
《红楼梦》中写的戏子主要为贾府戏班的十二个女孩子。因为元妃要回娘家省亲，这么隆重欢乐的日子和场面，当然不能少了娱乐活动，而且还得高雅和热闹。尽管此时贾府的财政已经捉襟见肘了，还是马上采买了十二个女孩子，置办了行头，聘请了师傅，成立了戏班。
这些女孩子都是从苏州买来的，因为她们家里穷，又生得漂亮，秉性聪敏，便被相中，来到了都中荣国府。她们的故事挺多，其中有两个女孩儿对宝玉有特别重要的影响。一个是龄官，她直接影响了宝玉的爱情观：宝玉心中曾经有一个魔障，想得到身边所有女孩子的眼泪，这个“我执”，袭人用了老大的劲，黛玉流了许多的眼泪，都没办法让宝玉真正有所触动，但龄官却轻易做到了；另一个对宝玉有重要影响的是藕官。黛玉病逝后，宝玉在婚姻上何去何从，藕官曾经的做法就是宝玉选择时的重要参考。因而，这二人与宝玉的感情生活颇有关联。
先说龄官。
读过《红楼梦》的人都知道，“晴雯是黛玉的影子”，其实龄官更像林黛玉。一是外貌像：在贾宝玉眼里，龄官长得“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”；二是健康状况像：龄官和林黛玉一样多病，经常咳嗽，有时还咳出血。黛玉则每至春分秋分，必犯嗽疾；三是两人的脾气像：元春省亲时，令龄官加演两出戏，戏班的老大贾蔷便叫龄官演《游园》《惊梦》，龄官却说这不是她的本角之戏，坚持要演《相约》《相骂》。《相骂》是小丫头的戏，名字也不好听。《游园》《惊梦》是美丽尊贵的千金小姐的戏。省亲是隆重正式的大场合，相比而言，当然《相约》《相骂》不合时宜。这些道理，贾蔷自然讲了，但是龄官很有个性，坚决不从，最后只好随她了。好在元春并不计较，反叮嘱“好生教习”。从这件事可以看出，龄官和黛玉的脾气是很像的，属于有自己想法的那一类人，做事为人不太重身份，不大肯妥协。
龄官和黛玉最像的地方是都很多情专情。林黛玉不用说了，人人皆知她心里眼里只有贾宝玉。贾宝玉“见了男子，便觉浊臭逼人”，很少有他欣赏的男性，但宝玉却欣赏爱慕风流英俊、“每不为国体所缚”的北静王。北静王有一串皇帝亲赐的香珠，送给宝玉作见面礼。宝玉回家便郑重地转送林黛玉。黛玉掷到一边，说：什么臭男人拿过的，我不要它。如果换一般人，这串香珠沾了皇帝和王爷的光，都会当作难得的珍宝收藏。但黛玉不是，她没把世俗的尊贵放眼里。
龄官也和黛玉一样，多情专情。她爱上了管理戏班的直接领导贾蔷，于是，万人不入她目，贾宝玉就在她这里碰了个大钉子。
事情是这样的，宝玉想听《袅晴丝》，听说龄官唱得最好，就去找她。一见她，就亲热地往龄官身边一坐，赔笑求她唱一出。龄官马上起身坐一边去，拉开距离，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”
贾宝玉身世显赫，长得又好，更兼含玉而生，更添神秘色彩，走哪都是众人奉承的焦点。不论是才打入贵族集团的贾雨村，还是皇亲国戚北静王，都特特点名要见他。贾府的下人更是以宝玉为中心，各种巴结讨好。不论是水仙庵的老道，还是贾政身边的清客，见到他就好像看到活龙一般开心。贾宝玉无论如何也想不到，他会被人厌弃到这种地步！还好，贾宝玉有一颗佛陀般柔软慈悲的心，并没有恼羞成怒。换成贾赦，或贾琏、薛蟠之流，龄官就要倒大霉了。
就在宝玉碰了大钉子的当口，贾蔷提着鸟笼回来，然后宝玉就看到龄官和贾蔷两个又别扭又和谐地互动。贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着，便拿些谷子，哄的那个雀儿在戏台上乱窜，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管赔笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了，一顿将笼子拆了。龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍心！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来。贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，他说不相干……这会子（我）请他去。”说着，便要请去。龄官又叫：“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”贾蔷听如此说，只得又站住。宝玉见了这般景况，不觉痴了，这才明白了自己曾经看到的，龄官在蔷薇花架下用金簪子在地上反复写“蔷”字的深意！
这吵架，这拌嘴，分明犹如贾宝玉和林黛玉。
这次访问龄官，对贾宝玉有很大的冲击。贾宝玉从出生起就在女儿们的温柔乡里长大，集万千宠爱于一身，一直以为天下所有的女儿们都爱他怜他。他对死的设想也只和女儿们有关，这个死法很奇特：“若果有造化……趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了。”
遇上龄官，宝玉才知道，原来这是不可能的。
这时的宝玉，和黛玉有了很深的爱情，但他们老是吵架斗气。吵架的原因，看似全是黛玉不好，太小气小性心胸狭隘爱吃醋。的确，基本上他二人的吵架都是黛玉发动的，但追根究底，吵架的原因却是宝玉不成熟，特别“博爱”的缘故。贾宝玉不仅对黛玉好，对宝钗、湘云、妙玉等也好得不得了。这种好，看上去很像爱情。试想，假如你是女孩，身边有位官二代，年轻帅气、有才多金，还特别温柔体贴。和你相处，懂得欣赏你、尊重你、理解你，愿为你做事，愿为你受委屈，娇纵你，拿你当公主一样看待，你会不会怀疑这中间有爱情的存在？不仅当事人容易误会，旁人也容易误会，官二代的女友自然更加疑心。黛玉就很怀疑，说这个阶段的贾宝玉是：我很知道你心里有我，只是你见了姐姐就忘了妹妹。这话一点都不冤枉宝玉。
宝玉的转变就从看到龄官和贾蔷拌嘴开始，从梨香院回家后，他对着袭人大发感慨，“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了”“自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤‘不知将来葬我洒泪者为谁'”。
作者说宝玉是“深悟”，深刻地领悟。在龄官这里碰壁后，贾宝玉再也不用袭人苦口婆心地劝他与女孩子相处时保持分寸，黛玉也不用再担心宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”。原来动不动就吵架的一对小冤家再没有吵过架，真正的言合意顺，心灵相通了。自此一回后，书上再没有两个玉儿吵架的情景，也不再见袭人啰里吧唆地劝诫宝玉的场景。
总的来说，龄官是个会唱戏有个性很多情很专情的姑娘。龄官对贾蔷的深情，让宝玉明白了，原来“人生情缘，各有分定”，从而变得专情起来，与黛玉的爱情也进入心心相印的稳固阶段。
次说藕官。
贾府的戏班两年后解散。因为宫中有位老太妃薨了，皇帝“敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁”。荣宁二府皆有爵位，王夫人便解散了戏班。有四个戏子拿了遣送费回家，其他的人分给各个主子做了丫头，其中时常扮演小生的藕官被分配侍奉黛玉。
藕官的故事便发生在戏班的女孩子们做了丫头之后。藕官在大观园烧纸祭奠菂官，被婆子发现责骂，并要禀告管家奶奶们。宝玉正好碰上了，还没问清缘由，就护着藕官。事情过后，宝玉便问她为何要烧纸，藕官让他去问芳官。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”
《红楼梦》的书写很大胆，现代人抑或对同性恋亦有歧视，不过作者没有，贾宝玉也没有。有人说宝玉是“情圣”，的确，他的“情”超越一切，可对万事万物：对人对花对石头，对小河对鱼儿对燕子，统统都能和它们对话。一切有情无情的物事，宝玉都表现出很深的理解和怜恤。既如此，藕官的同性恋情，宝玉能理解赞同，也就不意外了。
芳官是藕官的好友，同是被卖到贾府，朝夕相处，同进同出，本是最能抱团取暖，最能互相理解的好姐妹，然而，她并不理解藕官，不论是藕官对蕊官的深情，还是藕官每节烧纸祭奠夭折的菂官，她都认为藕官“又疯又呆”，是一件非常“可笑”的事。
知己，能在很多层面很多事情上有高度的共识，互相走心，就如宝玉和黛玉；知音却只需要某一点上有高度的理解和默契，比如伯牙和子期。藕官处理情感问题的做法，令宝玉有知音般的感觉：“独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹”，又称奇道绝“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界”。藕官的内心世界，她幽深曲折不合正统道德礼教的情感，芳官不懂，世俗的人不懂，但宝玉不仅理解，还真心给予欣赏和尊重。也难怪藕官看宝玉维护自己，就一眼认定宝玉和自己是“一样的人”。
当真爱搁浅，人要怎样面对婚姻，宝玉的“称奇道绝”，为最终“金玉良缘”成为现实作了很好的铺垫。
在宝玉知道藕官的故事之前，宝玉大病。病因是紫鹃骗宝玉，说林黛玉要回苏州，然后宝玉急痛攻心，痴呆了，掐不知疼，话不会说，给个枕头就睡，递杯茶就喝。黛玉要回苏州，宝玉便丢了半条命，要是黛玉去世，又会怎样绝望！但是，藕官的现在，就是将来的宝玉：悲痛过后，接受无情的现实，把黛玉放在心里追念，每节祭奠。之后，遵从父母的安排和宝钗结婚。这就是《红楼梦》第五回的《终身误》所写的：都道是金玉姻缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
宝玉心里永远都会有世外仙姝的美丽身影，但生活中又会与白牡丹齐眉举案。就如藕官在菂官死后，对新来的蕊官也同样温存体贴。这是爱情与婚姻分离的困境，是现实永远都不会完美的生活悖论。即便到了爱情自主、婚姻自由的今天，依然有许多贾宝玉般的此类人：一生体验着真爱搁浅的悲伤，体会婚姻中的伴侣不是最爱，却必须既要表示尊重又深觉遗憾的那种复杂况味。
《金陵十二钗》是《红楼梦》的另一个书名。贾家戏班的女孩子恰是十二位。这当是作者特意安排的，因为昆曲的行当若粗分，远没有十二个；如果细分，远不止十二个。戏子的命运是对群钗命运的兆示，这些戏子到最后，一样是悲剧，戏子们的命运就是群钗命运的预演：十二这个数字的设定便是作者的明示；再有，戏子们的被卖本就与诸多薄命司册子上的姑娘们有大同小异的命运。《红楼梦》最后的结局是被抄家，落了个大地白茫茫一片真干净。贾家被抄后，女儿们不管主仆都等着被发卖，她们的将来便是戏子们的现在。
薄命司其实就是人世间。不管太虚，还是红尘，女性的命运大都只能用悲惨来形容。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，十二位戏子是，丫头们是，将来，姑娘们也是。贾府繁荣不繁荣，宝玉不关心，但女儿们的命运，宝玉日夜挂在心头。当眼看着她们凋零、毁灭，宝玉内心是不能承受的。当遇到生命中的不能承受之重，人便有了宗教意识，对出家的向往油然而生。
龄官和藕官，她们是宝玉情感困境中的引路人，启迪者。
曹雪芹创作了这两个伶人女孩的艺术形象，并将她俩收录在又副册中，其意图是对边缘人物的悲悯，将戏子纳入册中，体现了“闺阁昭传”的扩大化，赋予被压迫者同等的文学尊严；同时也是艺术真实的需要，龄官、藕官的存在，使大观园生态更加完整，构成了红楼群像不可或缺的拼图。又副册人物的遴选，实为曹雪芹对“才子佳人”传统的颠覆——龄官、藕官以戏子之身跻身册中，恰是“情榜”对世俗等级制度的无声解构。
