贾宝玉生命中的六位女性

我原作的这篇杂谈的标题是《贾宝玉生命中的五位女性》，因有文友提出，与贾宝玉有情感纠结关系的女性远不止五个，还有妙玉、平儿，以及他调戏过的丫鬟和陪侍过他的丫鬟等等。我经过反复查考，觉得妙玉可以添加之外，其他人都与宝玉的恋情婚姻无干，或者说与宝玉的情感纠结无涉，故予舍弃。

在《红楼梦》里，贾宝玉的爱情婚姻看似比较复杂。他神游太虚幻境时，警幻仙子将其妹妹，也就是比贾宝玉矮一辈的侄儿媳妇秦可卿许配给了他；现实生活中，他爱表妹林黛玉，林黛玉也爱他，可是阴差阳错，偏偏是表姐薛宝钗成了他的妻子；另外，老祖宗贾母给他安排了晴雯、花袭人两个丫鬟，是准备将来给他做妾的，在精神上，他热爱晴雯，却与花袭人有过肌肤之亲。

贾宝玉的前身是神瑛侍者，他是神仙下凡。出现在贾宝玉爱情婚姻生活中的这些女子，林黛玉、秦可卿、晴雯都是神仙下凡，她们与贾宝玉可谓是“神交”；而薛宝钗和袭人好像是凡人，说“好像”，是疑似这二人也沾了“仙气”，否则贾宝玉与薛宝钗为何有“金玉良缘”之说，而贾宝玉给花袭人起的名字虽然有出处，却也怪怪的，给人以神神道道的感觉。

贾宝玉自小在脂粉堆里长大，他自己也有吃胭脂的毛病，出家前，与许多女孩子都有过不同程度的联系，有着这样那样的过节，但作者却给他的爱情婚姻生活安排了六位女性。而贾宝玉与这六位女性的关系，有着灵与肉的区别，有着爱情与婚姻的区别，有着主动与被动的区别，有着虚幻与现实的区别，还有着那似乎说不清道不明的宿命的许多成分。

作者笔下的秦可卿，长得“鲜艳妩媚，有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，那她就是“钗黛合一”的人物了。在太虚幻境里，与梦游的宝玉成了夫妻，并发生了“一夜情”，而在现实生活中，她只是宝玉的侄儿媳妇，似乎和宝玉没有较深的关系，更谈不上肌肤之亲的不伦行为。

作者还把晴雯写成是林黛玉的“影子”，把花袭人写成是薛宝钗的“影子”。而前一对，“影子”和她的主人都相继“仙逝”了；活着的这一对，主人嫁给了贾宝玉，“影子”却没有跟随主人同行，而是另嫁了别人，这又不符合“如影相随”的寓意。

而在实际婚姻当中，却没有那么复杂，只是“木石前盟”与“金玉良缘”之争，也就是黛钗二人，哪个做宝二奶奶的问题。

曹雪芹在《红楼梦》第五回安排秦可卿引贾宝玉到她房中安歇，让宝玉梦游太虚幻境，看到了“薄命司”里那些关于许多女性命运结局的正册、副册、又副册，听了关于整个家族命运结局的十二支《红楼梦曲》，还让所谓的神仙姐姐警幻仙子将秦可卿许配给了宝玉，并与她有过“一夜情”，等等，很是折腾了一番，无非是想要“警示”贾宝玉，给他提个醒，好有个思想准备；尤其是，不要“淫乱”，亵渎那些女儿们。这是作者的意图，少年的贾宝玉似懂非懂，并没有受到振聋发聩的教育。而实际上，他在梦中与秦可卿那种看似乱伦的“一夜情”，只是一个男孩子进入青春萌动期性走向成熟的标志，与秦可卿没有肌肤之亲，也根本谈不上暧昧关系。这个女性出现在贾宝玉的爱情婚姻生活里，是很虚幻的，不符合情理的，也许只是贾宝玉下意识的一个“意淫对象”而已。

后来，有了贾宝玉与花袭人的“初试云雨情”，这倒是“动了真格的”。但笔者依然认为，那是贾宝玉处于青春萌动期的一次偶然冲动，也是他进入青春萌动期的一个具有象征意义的事件，是他在那个特定的时间里，特定的环境下，与一个恰巧侍奉在自己身边，也开始朦胧懂得男女之事的女孩儿，对男女之事的一次“尝试”，与贾宝玉的爱情婚姻也没有多大关系。

至于宝玉与晴雯的关系，可以说，他俩除了没有肌肤之亲之外，一切可以用来形容恋爱的行为都有。作为丫头的晴雯，可以放肆地撕扇，来自于贾宝玉对她的宠爱和纵容；须知，就连黛玉、宝钗和湘云这三位小姐，也没有过如此“殊荣”。而晴雯对于贾宝玉的感情，绝不仅仅是女婢对主子的忠心，她时时处处对贾宝玉的关心、爱戴和维护，甚至在某种程度上还超过了袭人。晴雯带着病身子，在灯下一针一线地替贾宝玉补好雀金裘，不仅仅表现出了她的灵巧，还体现了她对贾宝玉“疼爱”自己的真心回报。晴雯被赶出贾府之后，贾宝玉偷偷去看望她，她在弥留之际，脱下小衣，咬掉指甲，送给贾宝玉，虽然为的是不“枉担了虚名”，但在她的少女情怀里，在她的潜意识当中，的确有着贾宝玉的位置。她没有以身相许，但却有更为宝贵的以心相许。然而，我们不得不说，贾宝玉与晴雯的感情是纯洁的，是精神层面的，他们之间有“爱”也有“情”，但依然不是真正意义上的爱情。

曹雪芹唯有给贾宝玉与林黛玉设定了一段前世姻缘：离恨天灵河岸三生石畔有绛珠仙草，生得袅娜可爱，神瑛侍者见了，日以露水灌溉，使其得换人形，修成女体。那草衔恩未报，遂发下一段宏愿：倘若他下世为人，我也跟他走一遭，将一生的眼泪还他，也还得过了——仿佛唯有这样的理由，才可以解释世上怎么会有生生死死的爱情。

曹雪芹为林黛玉的眼泪找到了缘由，却找不到归宿。林黛玉写道：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更为谁？”这是不能为自己的爱情做主的深深的忧虑和伤怀。爱一个人，爱到了极处，便是无嗔，无怨，无悔，甚至无妒，只是一心一意地为他着想，想他好，想他快乐，想他活得轻松愉快。林黛玉，不单是因为吃醋和伤心而流泪，更煎熬的是这个退让与思考的过程。她在爱情上，其实是相当的隐忍和明决，除了爱情，什么也不想要。

林黛玉是孤身一人投在外祖母膝下寻求依傍的，上无父母怜恤，下无兄弟姐妹扶持，倘若宝玉辜负了她的爱情，她便一无所有了，又怎能不多嗔，不多愁，不多疑？疑心最集中的表现便是伤心宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”，因此她每每讥讽宝钗，察言观色。然而一旦“蘅芜君兰言解疑癖”，宝钗送来燕窝，又说了许多知心话儿之后，她便立刻视宝钗如亲姐，推心置腹地做起知己来，再不想与她争竞。她认了薛姨妈做母亲，对宝琴直呼妹妹，甚至袭人奉茶时，宝钗喝了一口才递给她，她也毫不计较地接过来喝了——如此含蓄又坦然地表白了敬爱之情。

然而，随着“调包计”的实施，宝黛爱情化作了泡影。“金玉”喜结“良缘”之夜，便是“木石”断绝“前盟”之时，林黛玉终于泪尽人亡。

曹雪芹主要是通过《枉凝眉》这首词曲，来揭示宝黛爱情悲剧的：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

《枉凝眉》描述了林黛玉即使眉头紧锁、黯然悲伤也是枉然。林黛玉从小就没了母亲而寄居贾府，也许是他们今生的缘分，也许三生石畔上早已注定，不早一步、不晚一步，林黛玉和贾宝玉在茫茫人海中相遇。如果说这世界上真有一见钟情，那么，林黛玉遇上贾宝玉却注定了悲剧结局。他们有缘无分，兀自无奈，空劳牵挂，徒然流泪，一场空欢，心事终究虚化。

说到贾宝玉和薛宝钗的婚姻，就得先说薛宝钗这个人。平心而论，薛宝钗不是一个坏人，在《红楼梦》众多的女孩子里面，她是一个知书达理、温柔和善、很有主见的可爱的淑女，是一个大家闺秀。有人评价她“醉心功名富贵”，说她“野心勃勃”。俗话说，富养闺女穷养儿。意思是说，对于女孩子自小就要给予物质上的满足，以免长大后受到物质诱惑而失身；对于男孩子就得抠门，让其早早懂得钱财来之不易，立好志向，为将来创业打好基础。薛宝钗本身就是富家小姐，打小就锦衣玉食，没有受过物质上的亏待，所以不会“醉心功名富贵”。说她“野心勃勃”，无非是说她觊觎荣国府宝二奶奶的位置，这也不是什么坏事。一来爱情是要争取的，况且爱情本来就具有排他性；二来“宝二奶奶”又不是“后妃娘娘”，非得“野心勃勃”地去夺取，何况凭着元春娘娘和王夫人的支持，薛宝钗对于“金玉良缘”的最终结果还是很自信的。

贾宝玉不愿意娶她，但想要娶她的男孩子多了去了，倘若薛宝钗生在现今，追求她的男孩子们是要打破头皮的，即便是她“拖着油瓶”再嫁。无论是古代，还是现在，在人们的心目中，贾宝玉娶到了薛宝钗，那是他三生修来的福分；退一步来说，即使他娶了史湘云，也是很尽人意的。而这个“混世魔王”，偏偏就要死要活地认定了林黛玉，非她不娶！

曹雪芹揭示贾宝玉与薛宝钗的婚姻不幸，主要是词曲《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”

《终身误》主要是描述薛宝钗因婚姻而贻误终身。借用贾宝玉的口吻，叙述薛宝钗与贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧产生的根源。“金玉良缘”是指薛宝钗的金锁与贾宝玉出生之时所含的“通灵宝玉”相配；“木石前盟”即为林黛玉的前身绛珠草与“通灵宝玉”前身女娲补天石的盟约。绛珠草为了答谢神瑛侍者对她的灌溉之恩，修成人形后，跟随石头下凡，还泪报恩。《终身误》表现为贾宝玉和薛宝钗婚后，薛宝钗并没有得到真正的爱情，贾宝玉仍然念念不忘因为她而死去的林黛玉，再加上现实生活中，贾府败落后的窘迫和生活上的诸多不幸，以及他和薛宝钗人生价值观和人生追求目标的迥然相异，对社会现实的思想领悟上截然相反，最终导致他出家为僧，从而造就了薛宝钗的不幸，使她只能独守空房。薛宝钗也是封建家族败落大趋势的受害者，她后来的命运结局，与她的嫂子（妯娌）李纨的命运结局没有什么区别。

至于宝玉与妙玉的关系，可以说，他俩是精神高度契合的知己，已经超越了世俗的男女之情，带有柏拉图式的情感共鸣与相互欣赏。

贾宝玉与妙玉的直接交集虽不多，但每一次互动都充满深意，被许多读者视为“不写而写”的典范。两人身份迥异，一个是贵族公子，一个是带发修行的尼姑；而两人的性格却有共通之处：皆厌弃俗务、追求精神洁净、不合时宜。更重要的是，妙玉所欣赏的，并非宝玉的身份或皮相，而是他“有些知识”（即悟性）、不慕功名、尊重女性的内在品质。她曾言：“你是个些微有知识的，方给我这帖子。”这句话揭示了她的感情基础是精神认同，而非肉欲或占有。

宝玉与妙玉的关系是《红楼梦》中最微妙的男女精神联结之一，他们并非恋人，却比恋人更懂彼此；不是亲人，却有着超越世俗通情的牵挂。这是一种建立在共同价值观上的灵魂知己关系，既有欣赏也有遗憾。曹雪芹借妙玉之口说出“云空未必空，欲洁何曾洁”，既是对她命运的谶语，也是对她内心挣扎的真实写照：身为出家人，却无法彻底割舍对世间真情的向往。而宝玉，作为她唯一的异性知己，成了她精神世界里一道不可多得的依赖之光。

尽管结局未知（后四十回为高鹗续写），但从前八十回来看，这段关系始终保持着克制、含蓄、唯美，成为《红楼梦》中最让读者感到遗憾的“无果之情”，耐人寻味，令人感动，无法释怀。