假如鸬鹚脖子上不系绳子

我们老家沟河湖泊较多，小时候常有外地渔人成群结队地挑着小筏子和鸬鹚过来捕鱼。“鸬鹚”天生就擅长捕鱼，被人们驯化后成了一种捕鱼的工具。渔人将绳子系在鸬鹚的脖子上，这样一来鸬鹚就无法将捕捉到的鱼咽下去了，而是乖乖地衔着鱼回到渔人面前。手法熟练的渔人用撑杆把鸬鹚挑过来之后，用手轻轻挤压鸬鹚的喉囊就能让它们把鱼吐出来。

现在，鸬鹚已被列为国家二级保护动物，很少能够见到用鸬鹚捕鱼的现象。但过去的情景依然历历在目。由此我想，假如鸬鹚的脖子上没系绳子的话，还会不会把捕到的鱼奉献给渔人呢？可能不会。因为鸬鹚也是有欲望的，它也希望能够饱餐一顿，所以，根本就不可能把到嘴的美味“吐”出来，而变成渔人的收成。也正是因为渔人掌握了鸬鹚的本性，才用在脖子上系绳的办法，控制鸬鹚的食欲，让它们想吃却咽不下去，只能乖乖地送给渔人。渔人采用这种办法的原理就是“控制欲望”。

人和动物一样，都是有欲望的。但是，控制欲望是一件很难的事情。约翰•弥尔顿曾经说过：“一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就胜过国王。”可见控制欲望是多么的不易。人间的许多悲剧大都源自于不能控制欲望，在危险的道路上越走越远，直至走上不归路。正如葛洪所言：“过载者沉其舟，欲胜者杀其身。”

追求崇高理想是控制欲望的重要“法宝”。当年中国共产党领导的工农红军以推翻剥削和压迫，建立人民政权为己任，一切为了劳苦大众，所以，才能在极其艰苦的条件下自觉遵守“三大纪律八项注意”，受到人民群众的支持和拥护。公元前206年，刘邦大军攻入咸阳后，他面对秦宫珍宝和美女时一度沉迷，樊哙、张良及时劝谏，让其以江山社稷为重，使之迅速清醒起来。张良指出“秦以奢失天下”，对刘邦起到了警醒作用，他立即撤出宫殿并封存府库，将军队驻扎灞上，并实行“约法三章”，树立“仁政”形象，与项羽的做法形成了鲜明对比。人一旦失去崇高理想，就会成为欲望的“囚徒”。许多党员领导干部腐化变质的鲜活事例就充分证明了这一点。

保持知足常乐的心态，是控制欲望的心理“阀门”。吕不韦有段话说得十分精彩：“事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”白居易有两句著名诗句：“我心既知足，我身自安止。”一个人如果没有贪婪之心，安于“比上不足比下有余”，就能自觉控制欲望的膨胀。苹果创始人乔布斯在事业巅峰时选择离开，体现了知足而止的克制，抛弃了对财富的过度追求，转向精神探索，为人生画上圆满的句号。老子有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一个人想得到的越多，其结果会适得其反。我的一个朋友原来开个小饭馆，虽然收入不多，但也比较稳定。后来，他发现给建筑工地送砂石来钱快，能挣大钱，就转向给建筑工地送砂石。一次在运输途中发生了事故，当场殒命。微软联合创始人比尔·盖茨，将巨额财富用于公益和慈善，而不是无止境地积累，体现对金钱欲望的升华。其实，再多的财富，对于富有者来说，也只是一个数字而已，像比尔•盖茨这样热心于公益和慈善，更能实现人生的价值。

 自律是对欲望的最好把控。罗素说过：“人的放纵是本能，自律才是修行。低级的欲望，放纵即可获得，而高级的欲望，克制才能得到。”程颐曾经这样说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”人只有始终保持自省自律，才能有效克制自己，不让欲望把自己带入深渊。元代学者许衡在饥渴的时候，看见了一个无主梨树，他很想摘一个梨子解渴，但转念一想，“梨虽无主，我心有主”，虽然这个梨树的主人不在，也不能随随便便偷摘人家的梨子，体现了对物质欲望的自我约束。东汉末年有个官员叫杨震，赴任途经昌邑，当时昌邑的县令是他曾经提拔的王密，晚上带着金子去拜见他，并告诉杨震：“暮夜无知者。”杨震回答说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”一番话说得王密很惭愧。杨震一生清廉，“四知”便是他严格自律的体现。