雾中庐山行

想去庐山时，脑海里便浮现出苏轼的千古名句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当我真正站在庐山脚下，才明白这句诗的深意。眼前的雾将整座山脉温柔包裹，只隐约露出几处青灰色的山脊，宛如一幅未完成的水墨画。这哪里是“不识”？分明是庐山有意为之——它为自己蒙上了一层神秘的面纱，让人看不真切。

“这也许就是庐山的脾气”，女儿笑着说。难怪苏轼当年在这里住了一个月，写下多首诗词，最后还是感叹看不清它的真面目。抬眼望去，山间的雾气忽然活了过来，时而如瀑布倾泻而下，时而如游龙穿梭于山谷之间。时时翻涌，瞬息万变，不得不感叹大自然的神奇。

为什么庐山终年多雾？做过攻略的女儿说：“这要从它的地理位置说起。庐山位于长江与鄱阳湖之间，就像一个巨大的水汽收集器。暖湿气流遇到山地抬升，温度下降，水汽凝结，就形成了我们看到的云雾。”

我伸手触碰飘过的雾气，感受着细密的水珠在皮肤上凝结。女儿说，这些雾滴直径只有0.01到0.05毫米，比头发丝还细。但正是这些微小水滴，造就了庐山变幻莫测的景致。

行至牯岭东北方向，我们开始登海拔1213米的小天池山。这是庐山第八高峰，山势巍峨，青翠秀丽。沿着400余石阶缓步而上，到达山巅的诺那塔院。这座藏传佛教寺院依山而建，红墙金顶在云雾中若隐若现。寺院前的圆形水池就是著名的小天池，池水清澈见底。据传元末时期，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战期间曾屯兵庐山，并以小天池作为饮马水源。小天池不大，但它的神奇之处在于久旱不涸、久雨不溢，成为兼具历史与神话色彩的一大奇观。

小天池边耸立着一座凌云白塔，为诺那祖师舍利塔。塔身高耸入云，“塔影立云端，岁月诉从前”的意境就在眼前。登上白塔，视野更加开阔。小天池侧面最高点有一“无住亭”，这里有最佳摄影地的标识。站在亭中极目远眺，东望可见鄱阳湖浩瀚无垠，北望长江如带蜿蜒，西望田园锦绣如画，南望牯岭云中山城若隐若现。据说在此观赏日出、晚霞和云海更是别有奇趣，时而可见“宝光”奇观——云雾屏幕上出现围绕人形的彩色光环；时而能遇“瀑布云”——东南山峰云流如瀑，蔚为壮观。

此刻，下面的剪刀峡刚好涌出大片云雾，女儿兴奋地举起相机，不断地定格云雾变幻的精彩瞬间。我在亭中静立，感受着山风拂面，看云海在脚下翻腾，感慨万千。忽然，雾气被山风被撕开一道缝隙。远处的峰峦若隐若现，宛如仙境。这惊鸿一瞥的美景转瞬即逝，却已深印脑海。风过后，云雾重新合拢，一切又归于朦胧。

“这就是庐山最迷人的地方。”女儿说，“它永远不会让你看清全貌，每次只给你看一个侧影，却让人更加着迷。”

从亭上回到诺那塔院内，几位僧人正在禅堂打坐。他们闭目凝神，对来往游客视而不见。我放轻脚步，生怕惊扰了这份宁静。禅堂外的木牌上写着“万缘放下”四个大字，在雾气中显得格外醒目。忽然觉得，在这云雾缭绕的庐山之上修行，或许更能体会“本来无一物”的禅意吧！

我们在诺那塔院停留许久，看云雾流转，听寺院梵音，与穿素色布衣的义工闲聊。偶尔有阳光穿透云层，照在白塔上，折射出金色的光芒。几位香客虔诚地绕塔而行，口中念念有词。这景象让人不禁沉思：在这瞬息万变的云雾之中，什么才是永恒？

下山时，雾气时隐时现，仿佛在和我们捉迷藏。石阶湿滑，我们走得格外小心。雾浓时，只见白茫茫一片，连近处的树木都只剩下模糊的轮廓。这让我想起叶圣陶的《水龙吟·庐山雾》中“庐山雾景难描，影机画笔都无济”的诗句，庐山的云雾变复多端，从古至今，多少文人墨客都难描其神。也许真正的庐山，从来不在我们的镜头里，不在游记的字里行间，而在每个探访者与它相遇时，那份无法言传的心灵震憾。

走到牯岭镇预定的酒店，推开窗户，小镇依然笼罩在云雾之中。老板娘笑着说：“这是庐山在挽留你们呢。它知道，只有看不尽，才会让人念念不忘。”是啊，庐山的美，或许就在于这份朦胧与神秘。它不会轻易向人展示全貌，却也因此让人魂牵梦萦。正如苏轼所言，只因身在此山中，才更觉其深不可测。这大概就是庐山最动人的魅力——永远让人怀着期待，想要一探究竟，却又永远留有余地，引人遐想。这座山以它独有的方式告诉我们：有些美不需要完全读懂，有些感悟不必全然说透，留一份朦胧，存一点距离，或许才是最恒久的相知。

夜深人静，我躺在床上，耳边似乎还回响着诺那塔院的钟声。闭眼时，眼前又浮现出小天池山顶那瞬息万变的云雾，白塔的金顶在云海中若隐若现。这一日的庐山之行，虽然未能看清它的真面目，却在诺那塔院的禅意中，获得了一份难得的宁静。或许行走的意义，不在于看尽风景，而在于在行走中遇见更好的自己。那些刻在崖壁上的诗词题咏，那些隐在云雾中的亭台楼阁，都在诉说着一个不变的真相：庐山之所以为庐山，不仅在于它的奇峰秀水，更在于千百年来与它相遇的那些炽热灵魂。