廖彩东
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《龙南县地名志》关于夹湖的文字冰冷，灵感想找寻有热度的文字，来书写夹湖，图画夹湖，表达夹湖，抒发夹湖的心情。在脑洞，火热的思想捡起时光掉落的几片羽翼，发现羽翼上深刻文字印迹，印迹记录心意飞翔天空的故事，思想如获至宝。思想开启脑洞的金钥匙，还是老药方——抽一筒符三公抽的老黄烟，或者呷一杯奶奶种的老山茶，或者喝一碗妈妈蒸的糯米酒，或者抹一抹谢氏老中医的万金油。
一、夹河圩·夹湖圩
《龙南县地名志》记载：“老圩建于明朝中期，距现圩1公里，处于中洞河、太平江两河汇合处，始名夹河圩，后谐转为夹湖圩。”
时光跌跌撞撞，来到明朝中期。
太平江粗犷豪放，摆脱九连群峰束缚，横冲直撞，河岸崩塌，田园毁坏，圩场鸟散。一日凌晨，太平江一头闯入夹河湾，网形岗的礁石似钢鞭，啾啾啾啾，抽它几下，江水四足蹬天，咴咴咴咴，落地，回眸，野马驯服，水波不兴，静如处子。中午，阳光普照，水面如云，太平江携手中洞河，大头哥牵着小头弟，在天地间玩耍，游戏，和睦团结。夹河格局大，水量也大，湾成大水湾。大水湾面积不小，十几亩有余，时有南方白鹭翔来翔去，觅食，嬉戏。大水湾有湖的形状和意境，不是湖吗？虔南那地一个小水坑，虔南人竟敢称南海，我是大水湾，叫湖，算谦虚。大水湾释义宽泛，象形湖泊，支持夹河勇敢攀上湖泊亲缘。以前夹河人说夹河，舌头打架，言词走调，夹河谐音夹湖，还难为情，脸红心跳，慌忙纠正。现在夹河人索性脸挂骄傲，故意对着人群大声叫喊夹湖，不改口。夹河变身夹湖，夹河圩秒改夹湖圩！
时光像太平江，顺流直下三千里。但思想的长河也会倒流千年，寻觅千年。
元朝至正七年某日，太平廖氏先祖符三公路过夹湖，突然染病，留宿几日。夹湖山民很友好，提醒符三公，中洞河与太平江夹汇的潭中之水，温热熨帖，曾有人洗浴后祛除了病根，您不妨试一试。
嗞溜！符三公下了水。湖面褶皱花开。
情绪痒痒的，紧闭又张扬。舒服，刺激，符三公睁眼，又闭眼。差点哭了，又差点笑了。感觉轻飘，发根蓬松，摇摇欲坠。像有风从山外吹来，又像是由表及里的骚动。还像是土地的心旌摇曳，肌理松动，直达大脚。地心的动感地带，深沉厚重。天地的热血奔涌，撕裂肌肤，喷薄而出。先有鱼虾抚摸、拍打，后有牛羊按压、搀扶。看见汪洋大水冲刷地面，又看见涓涓溪流安然礁石。蚁群徘徊觅食，鸟雀呼喊朋友，树木留念故土，云霞书写辞赋。很快，地火燎原，天火作势，灼烧头皮。大手搓背，小指抠脚，锥子钻心，刀斧霍霍。魂魄余味无穷，理想不愿松手。味觉拉下长溜溜的轨迹，嗅觉拖着尾翼的深刻印象。听觉的残局壮阔。触觉环绕旷野飞舞。山川为之变色，河岸为之动容。红色悬停宇宙。黑色放心不下。感官与空气，相互照应，撕扯，关注，胶溶，和合，流连，怀恋，离散。有人声嘶力竭，有人离情叛逆。轻轻的烟雾，飘飘的尘土，升入空中，沉入地下。如此反复无常。涵义种种，褒贬有异。气氛有点浓稠，有点况味。有些状貌不名的丝线沁上心头。丝丝忧怨，连着缕缕欢愉，丝缕盘虬，纠结……老人挥挥手，挥之不去。
符三公逃离了水潭，上了岸，顿觉眼明心亮，鼻子通畅，声音不哑，喉舌的水泡消失。符三公坐卧湖边良久，脑子晕晕的。回想刚才发生的情境，情境像梦一样模糊，像诺兰的《盗梦空间》一样情节错乱，理不清头绪。只记得湖水像妈妈的性情一样溺爱包容，像爸爸的大手一样细心呵护，像兄弟的火把一样灼热温暖。特别是湖水那细腻熨帖呀，比小妾的纤手还温柔周到。慢慢地，温情向滚烫倾斜，滑落，跌倒。那滚烫啊，跟家里烧的滚汤，煮的菜汤一样殷切，充满勾引欲望。老人豁然开朗，湖水像滚汤、菜汤一样热，不是汤湖吗？两河夹汤湖，不是夹湖吗？
既然汤湖能治病，不如迁居夹湖，乐享天成。符三公来夹湖买地造屋，又娶妾生子，是为夹湖廖氏的开居祖。
时光依然随风漂泊，不知道漂流了多长路程，来到夹湖驿站。
某日清晨，一位百岁老人来湖边散步。
他散完步，要来上三拳两脚，打太极。一百零八式打下来，老人身板不硬，腿脚轻盈，丹田紧致，老汗微馨。头不晕，眼不花，脸不红，气不喘。
湖面雾气腾腾，炊烟摇摇，好像雨后山岚升天。老人隐约看见许多大鲤鱼浮游烟霭，白色的眼珠子眨呀眨的。湖底冒白雾，伴有咕嘟声。看不清烟雾出处，听不真声音来路，湖面神秘、浩渺、深远。湖里藏着什么妖魔鬼怪，什么神仙圣人？老人望着湖面，冥思苦想，想不出结果。老人翻遍之乎者也，也找不到答案。老人想，雾也好，烟也好，山岚也罢，都是仙气吧。水底有神仙。神仙住湖海，湖海有神话，苏州金鸡湖不是有“琼姬泪”，杭州西湖不是有白蛇传、梁祝会吗？夹湖也有神仙，有神话。老人用灵感舔墨，串起几个连结点，绘成一幅湖泊图。湖平如镜，鹭鸟翔集，烟波淼淼。老人点点头，嗯，夹河改夹湖，逻辑严密不疏。
二、桦树·花树
《龙南县地名志》记载：“以村内长有白桦树而名桦树，后字音谐转为花树。”
在花树，你看见白桦树了吗？键盘反问志书。
白桦树啊！你在哪里？
白桦树是耐寒树种，江西没有白桦树分布。南方桦也不生长在江西。白桦树什么时间，怎么流落夹湖的？
桦树千叶，先长一叶。
难道白桦树与客家南迁有关？白桦树与客家同罹国难？
五胡乱华，华夏山河破碎。战火烧到了中原桦树。桦树人被受灾难，长得好好的白桦林也不得安生，顷刻之间树毁枝残，桦叶凋零，白桦林泪水成行，呜咽成殇。桦树人的图腾碎了一地。国家尚且涂炭，一粒尘沙落到白桦树上，也是一座大山。桦树人拖家带口，牵牛驱羊，背井离乡。虽然痛苦但很无奈。此番去了，何时回归故土，恢复桦树？如果哪天回来，怎么证明自己是桦树人？难民哀耶，忧耶。天上有人说，带上印信吧。天下亡了，种子就是逃难者的印信。桦树人带上了白桦树种子。种子坚挺，可以生根发芽。种子朴素、朴实，顽强隐忍，救亡图存，像桦树人的性格。桦树人想，哪年春天回家，从包袱里层掏出白桦树种子，撒向故土，大声喊道，游子回乡了。桦树人可以向故土证明，他们是桦树的子孙。但白桦树种子没有想到，经历一路颠沛，尘路辗转，烽烟飘忽，最终没有回到故乡，被迫在夹湖落土生息，繁衍成林。桦树人把桦树成林的村子叫桦树，纪念中原桦树。村庄即是种子，桦树人认桦树重生的村子为新家。
桦树千叶，再长一叶。
百科说，白桦树价值不菲。白桦树枝叶扶疏，姿态优美，其树干修直，洁白雅致，栽植庭院，美观秀丽，具有观赏价值。桦木木质坚硬，纤维细腻，纹路清晰，是建筑家装的好材料。桦皮可编制日用器具，可提取胶油，桦叶可作染料，种子炼煤油。桦树汁有人体需要的多种营养元素。桦皮也是抗癌、降血脂的中药。其经济价值、食用价值、药用价值可观。种植、出售、加工白桦树，曾是村民的营生，收入是村民的衣食来源，是孩子的书本笔墨，是老人的养老医疗。
取材后剩下的残枝碎叶，可以入厨生火，烧水，煮饭，取暖，温馨村民的一日三餐，为老人、孩子、牲畜驱赶长夜严寒。
夏秋，白桦树阴凉村民。冬春，白桦树阻挡霜雪，保暖村民。
白桦树长期存活夹湖，与村民相依为命。白桦树为村民投入了心血，付出了身躯。村民记住白桦树的好，村子取名桦树，为白桦树树碑立传。
桦树千叶，长出第三叶。
白桦树有吉利的色彩。据说，唐代宫廷用桦皮烛照明，寓意吉祥。北魏奉白桦树为神木，拓跋焘祭祀时插桦木，桦木成了林。历史变迁，大浪淘沙，人种不灭。有没有唐代宫廷或其臣仆的血脉后裔，流落夹湖？有没有北魏拓跋焘或其臣仆的血脉后裔，流落夹湖？一定有人流落夹湖，他们广种白桦树，借桦树取名新家，借桦树固定基因光环，保存荣耀残片。听，北风吹来，白桦树日夜呼喊，为祖先招魂。
……
桦树千枝万叶，突然消失，花树悄悄生长。
突然有一天，村子没了白桦树，村子不能叫桦树。但白桦树影子还在，风骨还在，恩德还在。要记住它。村子取名花树吧，既符合白桦树缺席的现状，又谐音桦树，桦树还活在花树村民心里。
村子取名花树，也许蕴含取名者的希望。希望村民化思念为力量，不要留恋白桦树，要开拓新的生产门路，利用山地、河谷阴凉湿润的条件，种植花卉。春天来了，花高如树，花大如树，花壮如树，花茂如树。阵阵花香，引来一群群蜜蜂、蝴蝶，温泉成了蜜蜂泉、蝴蝶泉。或许花树可以依托花卉、温泉做文旅生意，增加收入。
三、新城·新城
《龙南县地名志》记载：“宋姓从大余县新城迁在本县临江圭湖再迁于此，为继承大余县新城祖居因名。”
是什么时间，什么原因让宋姓人从大余新城一路南迁，中转临江圭湖，又迁夹湖新城？始终存在类似奈保尔的《抵达之谜》。
宋姓人迁移，经历了多少曲折流转，忍受了多少寒暑、饥饿、虫蜇、无助，收获了多少感动、欢乐？有没有人知道，有没有人问过他们？也许有人知道，有人问过，只是没有告诉大家。也许没人知道，没人问过。但山河有意，土地有心，会记住他们的脚印，他们的呼吸，他们的呐喊，记得他们苦难过的苦难，感动过的感动，欢乐过的欢乐。会有人将他们的经历写入谱志，告诉后代。
大余新城有祖地、祖居、祖坟，基因却如青烟，跟随日月，浸入骨髓，落地夹湖新城。乡音在腔调里打转，乡情在心房里热切。也许新城人慨叹，人在江湖，身不由己。新城回不去了。千山相隔，魂牵梦绕。不能归去，思念成伤。何以疗伤，唯有不忘。新家叫新城，以志不忘。忘记是日常，不忘是无常。不忘成日常，唯有日日念叨。新城，新城，新城。学习，工作，生活，交往，新城时时挂嘴上，这样新城不会忘。
太平北去几十里，五岭南来多少村。新城，是南岭诸多村寨中的一个，地势平坦，视野开阔。四季气候温暖湿润，光照充足，有利于莳田营林。新城的大河小圳，像血脉遍布新城躯体，灌溉新城田地。新城人勤耕苦种，田地丰收。新城没有饥饿灾荒。新城空中飞禽飞翔，新城山中走兽行走，新城竹林竹笋拔节，新城树下香菇萌生，新城资源无穷尽也。新城的水色清澈，水味甘甜，生活用水方便健康。优越的自然条件，养育新城人。夹湖新城与大余新城相像。新城人爱新城。冥冥之中，故土有神灵，神灵会指引，你离了故乡，神灵想方设法还你一个家乡。
新城开居人把美好愿望，寄托新城后人。大余新城不能回，可以建新城。离了老家，可以建新家。失去的，可以努力挣回来。神州何处不飞花。既已离去，不再留恋，与其留恋，不如创新。生根发芽，开枝散叶，开花结果。开辟新天地。
新城处在大山，大山是九连山余脉，繁复重重。人进了山，很难辨别方向，不容易找到出山的道路。但新城人不糊涂，明辨事理。新城人身居山中，心有城池。城池大，心胸宽，客随主便，入乡随俗，融入原住民。新城人有林地权属争执，有坟地纠纷，有宅基地矛盾，有家族嫌隙，不动武动讼，不见官不见府，村内协商解决，老人调解，以理服人，不伤感情。新城人与原住民，新城人与新城人，和睦相处，建设文明和谐的新新城。
新城人迁移，落脚，定居，创业，发出微光，不为外人注意。他们是人类进步巨浪里的细碎浪花，是中华民族大融合的耀眼光点，在民族大家庭里有一席之地。
四、电站·电站·电站·电站·电站
从圆潭电站到渡头，无人机巡航太平江。太平江的水墨山水，如诗如画。太平江身姿窈窕，行云绿色树毯，流絮七色花海，翩翩舞蹈。四季轮换，山水景致大体相同，交响插曲略有变幻。
一江景观，美不胜收。
秀山丽水，托起五座电站：圆潭电站，善源电站，龙荣电站，牛坑电站，过水滩电站。
太平江水位落差大，蕴含丰富势能，水流推着水轮机向前走，势能转化机械能，水轮机牵着发电机加速跑，机械能转化电能。能量推能量，能量拉能量，能量转能量，能量扣能量，环环相扣，结成夹湖的电能链，电能链拉动夹湖的GDP增长。
太平江的电站，润色太平江两岸。
白天，电站停止工作，水库蓄水。江水依偎大坝，微眯凤眼，恹恹欲仙。太平江娴静贤淑。
一根绿色丝线，串起五颗珍珠，挂上夹湖灵秀的脖子。山环水绕，风吹日耀，珍珠晶莹闪烁，辚辚作响。人们以为南海明珠遗落太平江，点缀绸缎。人们以为南天彗星坠落夹湖，镶嵌绫罗。
五个诗人端坐锦绣之上，用五根灵巧手指，翻开一本绿色诗集，边沐浴阳光，边吟咏诗章。诗词韵律，时而抑扬顿挫，时而曲折委婉，时而叮咚珠盘：
理想在阴影里小憩
积蓄洁白色力量
等待夜莺邀请
开启红色涡轮
赎回昨晚坠落的星辰
……
从南到北，从电站到电站，五组同样的诗句，在山河回响。
手指连续捻开书页，诗人浅唱低吟。山河倾听，为之迷醉。
晚上来，场景更加震颤心弦。
电站开闸放水，水流冲击水轮机，水花飞溅，水轮机带动发电机，发电机发出电流。水声、机声嗡鸣，灌满山河。
一条九曲天河，歌声飞扬，回肠荡气。五盏天灯，点亮夜空，闪闪烁烁。河灯流放，光明温柔，隐约可见青山墨水。你以为不在山水夹湖，是在天上宫阙，逍遥作乐。你恍若走出夹湖，置身书斋，分享诗词。
五个诗人站立光芒之上，用五根沧桑手指，翻开一本白色诗集，十双目光聚焦纸页。书生意气流畅，诗句飞扬活泼，时而跌宕起伏，时而铿锵有力，时而激情澎湃：
太平江举起重锤
砸破天幕
光的雷霆瀑布
冲出黎明前的黑暗
把长夜暴动成火热的白昼
……
从南到北，从电站到电站，五组同样的诗句，在山河回响。
手指连续捻开书页。诗人嗓音高亢，山水附和，为之振奋。
五座电站，五位诗人，五对词语，五组诗句，五个节段，五篇诗章，排列太平江渚，尉为壮观。
群蜂也来赴会夜晚诗宴，蜂鸣响彻白水绿山。蜂鸣整齐，同频，敞亮。电流五重奏，奏响夹湖乡。夹湖的电流，排着队输上国网，和神州电流交响。
夹湖的电站，是上世纪招商引资建设的水利设施。水利，水利，用水用对了，对人类有利。五座电站跨越风雨世纪，依然是五盏明灯，照亮深化夹湖改革开放的前方。
五、夹湖·小重庆
行进X409县道渡杨段，到达花树大桥。经花树大桥，向太平江南岸前进。下桥后，经第一个路口立即右转，顺水进入沿江路。或者在第二个路口立即右转，进入Y357乡道。两条道路均可沿着盘山道直达网形岗。
网形岗形似渔网，不知哪个先民捕鱼后将其扣在太平江畔晾晒，待来日方长，重复使用。
网形岗上，有乡政府，派出所，司法所，卫生院，汽车站，信用社，有市场，有供销社。单位和功能很多。还有一口长年不涸的大鱼塘，鱼虾在清波里欢畅。网形岗南面高阜，种植油茶。上下油茶林要爬清风坡。伫立清风坡，可以浏览花树温泉的气息万千，温泉边的花海稻浪，蜂恋蝶爱。可以远眺夹湖水流云潺，太平江双虹飞渡，江底的千里江山图。花树村民躬耕田亩，呼大唤小。花树的村居屋舍，炊烟摇摆，散入晴空。景象历历，尽收眼中。
许多日子，夹湖的山河布局，田园规划，道路阡陌，人情世故，没有异样。乡居者，行政者，商旅者，游学者，没有发现夹湖异样。夹湖声息流畅，云空飘扬。太平江水哗哗地响，报道夹湖岁月静好，平安无恙。汤湖千年，一样的暖和。
忽有一日，有好事者发现夹湖不一样，问了一个奇怪的问题。
道路行进，经过大桥，右转上山。全国哪个地方与夹湖的地形地貌相像？亏有好事者这样问。除非是周游过全国的人，记忆力超群，不然谁说得出答案。
AI搜索，类似夹湖地形地貌的地方很多。与夹湖最相符的，是重庆渝中区南山景区。走信息高速，秒到重庆。从渝中区经东水门大桥，跨长江，向南岸区行驶。下桥后第一个路口立即右转，进入龙黄公路，沿盘山道直上南山。在南山，可以观赏长江恢弘的万千气象，可以领略涂山湖的碧波荡漾。
如果不是AI搜索，山水区隔，一千三百多公里，谁能将夹湖与重庆放在一块？纵然驾驶好手，不息不休，驱车重庆，也要一两天时间，累得够呛。哪能记住重庆的山水貌相，哪有作比夹湖和重庆的心情、雅好？
好事者胆大，居然将夹湖和重庆并列，只是不便轻狂，在重庆前面加了一个小字。于是，夹湖小重庆五个大字，同步拼音，横空出世，涂鸦花树大桥南侧，赫然出现太平江南岸。
胆大者请重庆入驻夹湖，像一缕馨风，从山外吹进山中，令人耳目清新。引得游人纷纷打卡拍照。
游乐者说，胆大者将夹湖与重庆并列，两地没了山水阻隔，没了地域距离。恍若时空穿越，心灵穿梭，冲击视觉。将夹湖比喻小重庆，在游客面前揭开夹湖具象重庆的厚重面纱，又在游客脑中轻松植入具象飞地——重庆，移形换体，重庆叠加在夹湖身上，夹湖是小重庆，小重庆在夹湖，游玩何须去重庆？
游乐者看热闹，睿智者论道道。
胆大者将夹湖比喻小重庆，应该不单是效仿华裔作家笔下的“小福州”，在夹湖身上简单复刻重庆意象，博游客眼球，追求文旅效应，还有另外深层用意。
夹湖，是弹丸之地。重庆是国家的肱股之区，是广袤山城，重庆的土之厚，地之广，山之高，水之远，流之深，湖之渺，路之宽，桥之大，夹湖不能比。重庆经济体量之大，发展速度之快，技术之现代化，经营之集约化，管理之科学化，决策之精准化，夹湖不能与重庆同日而语。连长江的小鱼小虾，也比太平江的溪石斑大。
夹湖人承认，夹湖确实不能比重庆，但是夹湖迫切需要发展，可以学重庆，把重庆作榜样。可以对标重庆，在重庆身上找亮点，找思路，找做法，可以表达学习重庆的愿望。
有人会说，夹湖比喻小重庆，是一时兴起。
睿智者反问，如果夹湖人认真调研后一时兴起呢？一时兴起就是庖丁解牛，见了全牛，切中肯綮，游刃有余的郑重行事。
如果夹湖人艰苦奋斗之后一时兴起呢？一时兴起就是耕作，灌溉，收获，稻谷破壳，浸米，蒸煮，发酵，烘焙后的智慧成果。恰似夹湖米酒开缸，瞬时酒香，怦然四溢。
或许，夹湖学习重庆之后，真的可以建成小重庆！到那时，夹湖小重庆，就是庖丁解牛后的踌躇满志，是庖丁思想的完美实现。
