安叔与村志

当夕阳的余晖掠过村头历经数百年风雨、陪伴十几代下屋梁人的那棵驼背樟树，当故人远去的足音逐渐消失在仅仅只是存留在我们这代人记忆里的那一条条狭窄、斑驳的石板路上，当名震瀼北方圆几十里的下屋梁锣鼓队最后一名鼓手辞世带走了极富优美旋律的隆咚锵和锣鼓曲……那些被岁月揉碎的往事，那些在炊烟中飘散的歌谣，那些深埋于泥土下的血脉与荣光，都在无声地叩问我们：若无人执笔，谁来替这片土地记住它的心跳？

前些年，每次回到故乡，当看到祠堂里褪色的楹联，田埂上蜿蜒的沟壑，青树下残留的香火，内心里能隐隐觉得这些先民与天地对话的密码即将被人遗忘；当听到村子里风烛残年老人追忆那些在饥馑年岁里共分一碗粥的温情，在洪水滔天时手挽手共筑赤心堤的呐喊，在丰收时节全村老少擂响震天鼓的欢腾，内心里滋生出一股凄凉和悲怆。这些滚烫的记忆，若无人书写，终将如风中烛火，倏忽湮灭。谁能为这片土地立传？谁来为逝去的先祖镌刻灵魂的史诗？

回到京城，闲暇之余，我时常拿出族谱翻阅，试图从文字中感受古老村落的脉动、聆听梁氏先人的余音、触摸民俗文化的根脉，把撩动的心弦转化为文字，记录心中的故乡。先后写了《难忘故乡的那些人和事》《细数村子里的那些地名》《我心深处是故乡》《老屋》《行走在故乡》等文章，让那些熟悉的地名、人物、故事仿佛穿越时空而来，让在外的游子回到那个充满温情与回忆的故乡。但要是为生我养我的村子立传写志，我既没有这方面的能力，也没有足够的精力，只是寄希望有一天，有人能够牵头编修一部村志，全面盘点下屋梁村的地理、历史、政治、经济、风俗、文化、教育、物产等方面的状况。

前年，年过八旬的安叔提出想编修一部村志。我顿时欣喜不已，鼓励安叔一定要去编一本属于我们下屋梁村的村志，留住我们的根，留住我们的魂，让我们的灵魂有家可归。村志是村庄的呼吸与心跳，鉴今启后，意义重大。然而，编修村志是一项繁琐而又巨大的工程，难度可想而知。毕竟村志不只是冷硬的数字与事件堆砌，而是一代代人用脚印丈量出的生存史诗。编纂村志不仅是在传承乡风文化、留住乡愁根脉，更是在书写文化赋能乡村振兴的生动蓝本。对于安叔的这一想法，我们要做的不仅是精神上的鼓励，更是需要物质上的支持。于是，我主动联系从下屋梁走出来的游子和退居二线返乡的贤能，号召大家出钱出力，助力编修《下屋梁村志》。

两年来，安叔为编写村志，付出了难以想象的艰辛。从始迁祖福祖携子金寿、金厚于明朝成化七年（1471年）迁至赤湖西北岸边建立下屋梁村以来，历经五百五十多年。其间，经历过朝代更迭、历史动荡，一代代下屋梁人不屈不挠，坚毅顽强，延续了香火，传承了家风，发展了文化，培育了人才，涌现出许多堪留史册的闻人能士和悲壮故事，然而这些历史从来没有用文字记录下来，只是口口相传，代代相守，众多档案失存，编修村志如做无米之炊。安叔在梁瑞教授的协助下，耗时数十天，定下篇目提纲，把下屋梁村自然、政治、经济、文化与社会的历史和现状全面记述下来，力求做到横不缺项，纵不断线，包罗万象。

初期，安叔把工作触角伸向档案馆、史志办和每个村民家。因时间久远，有些资料搜集起来十分困难，有的在档案部门找到了线索，但原件不能带回，只能日复一日地去复印和抄写整理。为此，安叔几乎成了瑞昌市档案馆编外的工作人员，每天上班点赶到，下班的时候才离开。为了让资料更加翔实，他根据掌握的相关线索，通过走访、电话沟通等方式，进一步广泛征集下屋梁村自然环境、历史沿革、重要事件、人物传记等方面的资料。对一些亲历者或者了解情况的中老年人，更是毫无遗漏地展开走访座谈。有时为了核实一件事情，他反反复复走访了数十名村民、踏遍了下屋梁村的每一个角落，对目前尚存的老房子、老人、老物件、古树等拍照录像并妥善收集保存，尽可能多地留住“原汁原味”。他笔耕不辍，风雨无阻，采用论、述、传、图、表、录等体例，以志为主、述而不论，以文为主、图表随文的方式，把代代口口相传的历史，转化为文字予以固化。

眼下，随着城镇化进程，不少自然村的消失让“回不去的故乡”成了很多人的遗憾。再加上老一辈的离去，一些原汁原味的乡土文化真的难以传承下去。从这个意义上说，编写村志是留住记忆的“抢救性工程”，也是刻不容缓的“文化接力”。安叔多次跟我说，编修村志，就像是一场与时间的悲壮赛跑。此刻提笔，不是怀旧的矫情，而是以文字为铧犁，在时光的冻土上掘出一条通道——让百年后的眼睛仍能触摸到祖辈掌心的温度，让千载后的风依然能吹动我们存在过的证据。他还说，在编撰过程中，了解到村子里出了那么多人才，心潮就会澎湃，劲头儿就会更足，只求在有生之年把村志编修出来，那也算是上对得起列祖列宗，下不枉子孙后代。

历史上，下屋梁人秉承耕读传家，涌现恩贡生梁源诒、太学士梁兼六、举人梁焕炎等名震瑞昌的能人贤士；如今更是人才辈出，从下屋梁走出的梁晓君、梁德翠、梁德强、梁瑞、梁光霞等知名大学教授，更是让人景仰。其中，电子科技大学的85后教授、博导梁德翠博士，先后入选了全球前2%顶尖科学家榜单、四川省天府WR计划、国家自然科学基金、国家社科基金、教育部人文社科基金、中国博士后科学基金等项目同行评议专家。安叔说，看到我们下屋梁能有如此优秀的人才，既感慨农家子弟的不易，又感喟承蒙祖先荫德，内心涌动出无穷的力量，让自己感觉更有一份责任去编修好村志。

“小德川流，大德敦化”，编纂村志，留住的是乡愁、凝聚的是人心。“夫方志者，非示观美，将求其实用也。”功夫不负有心人，经过近两年的呕心沥血，安叔初步完成了《下屋梁村志》初稿。根据我所了解的情况，目前村志初稿已经盘活人们心中的闻人贤士的风采，疏理了数百年来的文化传承脉络，基本展示了下屋梁村人的美德品质。通过村志，将古今历史活灵活现地展现在人们面前，还原了古村落的历史风貌，揭示了生命延续与变革的历史规律，为今人乃至后世了解下屋梁自然村提供了可靠依据和借鉴。

《下屋梁村志》从完成初稿到付梓印刷，估计还有一个比较漫长的过程。因为村志是乡情的栖身之所、乡愁的留守之地、乡民的回望之册以及寻根问祖的窗口。它不仅是重要的乡土文化资源，更是我们了解乡村历史与现状、感受那份淳朴乡情的重要途径。所以，我一再跟安叔说，不要急于出版印刷，还是需要多雕琢，多润色，力求客观详实、全面公正记录我们下屋梁村的发展变化。这既是对那些为村庄建设付出过汗水、血水甚至生命的乡亲们的宽慰和尊敬，也是用先辈的高尚品德、奋斗精神激励后人的最生动的教材。如果说村庄、耕地是村民赖以生存的物质家园，那么，村志就是村民不可或缺的精神家园，其价值在一定意义上说要胜过一处房产、一亩耕地。这是因为村志可以更直接地回答下屋梁儿女“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去”的疑问，可以更好地回答他们关心的继承与发展问题。

今天写这篇文章，也是希望我们下屋梁儿女要凝心集智聚力，共同来支持安叔编写好《下屋梁村志》，千万别吹毛求疵，毕竟下屋梁村历史久远，自然和人文故事繁多，可圈可点、应当辑录的事物多不胜数，不可能面面俱到。我们既要看到安叔的艰辛和不易，更要折服于八旬老人无私付出的高贵品质，感恩在心，多予支持，多予理解，多予感谢！

当城市化的浪潮席卷而来，当少年背着行囊头也不回地奔向远方，当方言在孩童口中变得生涩断续——唯有村志能像一条坚韧的脐带，让漂泊的灵魂找到归途。它会告诉每一个迷失在霓虹中的游子：你的血脉曾在这口古井中流淌，你的姓氏曾被这片稻田滋养，你的先祖曾用脊梁扛起过整个村庄的黎明。这方水土养育的，从来不只是稻麦与炊烟，更有一代代人生生不息的灵魂。编修村志，就是以墨为祭，以字为碑，让每一个平凡的名字都在历史长河中溅起永不沉寂的浪花。

希望在我们下屋梁儿女的共同努力下，在安叔的精心劳作下，一册让乡人阅后会泛起眷眷乡恋之情，外人看了会生一顾之念的《下屋梁村志》，成为我们永生的精神支撑、传世的无价之宝。