南山静心赋

夫天地者，静躁之逆旅；光阴者，动止之过客。而吾人栖居其间，当以何器量物？昔陶公采菊，见南山而忘言；摩诘倚杖，听幽篁乃独坐。此皆静气之所钟也。今试为静心之说，其辞曰：

若夫云停苍岫，月印寒潭。万籁收声于空谷，一叶坠露于秋龛。此时若有素琴横膝，则商弦动而霜花落；倘得古墨盈砚，更松烟起处岫霭含。静之为境，非木石之孤寂，实乃大化流行间，万物自在之本来面目也。

南山何其迢递，诗心愈转空明。看九迭屏风开青玉，忽化米家烟雨；听三更松露滴冰壶，竟成锦绣雷霆。静者非避世之窟，实通玄之门。昔人所谓"行到水穷处，坐看云起时"，此中真意，岂在耳目之娱耶？盖静极则慧生，如雪后千峰皆现；心澄则道显，似潭清万象来投。

至若市朝车马，红尘十丈。达人处之若深林，俗子居之同沸鼎。试观陶公旧圃：五柳迎风处，蚁穴可辨槐安；三径就荒时，菊影能衡宇宙。静心之要，不在逃形，贵在转境。譬如写南山诗，墨未沾毫而千岩秀色已奔腕底；方欲题句，忽觉眼前草木尽是天然文字。

若乃夜分独对，孤月临轩。则万卷藏书皆化蠹粉，千年往事俱作茶烟。此时方知：静者，非外物之寂，实内心之宽。譬如江海不择细流，故成其大；虚空不拒繁星，乃显其深。南山万古青，岂因风雨改色；诗心一点白，自有乾坤为笺。

乱曰：风来疏竹，过而不留其声；雁度寒潭，逝而无踪可觅。大静若喧，至动反寂。欲写南山真面目，且向自家胸中觅。