敬仰字库塔

隆兴镇东西两端各矗立着一尊字库塔，像两支巨笔，挥亳出隆兴历史文化。

东边的青杠字库塔不知其生辰，塔身被岁月风雨啃噬得失去了应有的轮廓，花纹图案模糊，文字少有笔画尚存，已无法辨认。西边黑竹寺字库塔诞生于清道光十八年(1838年)，历经近二百年洗礼，塔体披着黑褐色时光外衣，部分残留石刻和文字还能分辨。两塔有着明显建造时差，均为本地石材建成，身高六点三米、底层直径三点五米的五层六边体塔，造型极其相似，犹如东西相互对视的俩姊妹。

黑竹寺字库塔塔柱上的“播文化盡人文，浪墨消餘翰墨”字迹较完整，道出了古代隆兴人对文化的深层认知和追求。

翰墨——中华独特的文化符号，让隆兴古人对仓颉造字“天雨粟、鬼夜哭”传说的仰慕。文字智慧改变了世界，鬼神则因秘密被文字揭露而恐惧，文字与天地自然同构的默契，成为“穷天地之变”的智慧结晶，其诞生本身就是对宇宙秩序的摹写，因此，赋予仓颉“四目灵光”圣人。

文字神圣出现，以文化人，推动了文化发展。

在古老的龟甲兽骨上，甲骨文的凿刻者需沐浴斋戒，让刀尖在火灼后的裂纹间捕捉神谕。那些横折竖弯的线条不是随意的刻画，而是人们与天地对话的密码。敦煌藏经洞的僧人抄经时，须净手焚香，将对佛法的虔诚注入笔尖。水书先生临终前将祖传的水族文字典籍浸入火塘，让符号随青烟升向祖先—— 他们知道，文字的生命不止于可见的笔画，更在敬畏的传承中永生。当代诗人在稿纸上涂涂改改，让“月亮”从“白玉盘”变成“碎银”，这种推敲不是修辞游戏，而是在寻找能承载千年月光的最佳容器。书法家研磨的动作如同修行——松烟墨在砚池里旋转出青云，狼毫笔饱吸汁液后悬停空中，待心气平定才敢落纸。苏轼在黄州赤壁夜游后写赋，纸短情长间墨迹浓淡变化，后人从“寄蜉蝣于天地”的飞白里，看见的不仅是笔法，更是对宇宙的叩问。

塔刻简短文字，体现出人文精神的文化灵魂，诠释了“人应该如何生活”“什么是有意义的人生”的根本问题。

字库塔的建造，突出隆兴这片“土壤”的文化实践，人文就是这片土壤中生长开出的“思想之花”。在这片不阔的区域里，文化因人文而升温，人文因文化而传承。提示人们在道德狂飙中守住“人的尺度”，在不同文化碰撞中寻找价值共识。其终极指向——“我们该如何更好地存在”的永恒探索。

青杠字库、黑竹寺字库，她们是隆兴文明祭坛，每一块熏黑的库内石料，染满了隆兴人对文化的顶礼，燃烧的每一缕青烟都飘着对文化传承的祈愿。

塔内灰烬渐成小山，每隔两三年，乡民们用黄绫将灰烬裹起，送入唐家沟溪、莲花溪，顺流漂向远方，谓之“送字归海”。他们相信，这些曾承载过智慧的灰烬，终会在某个春暖花开之季，化着新的翰墨，在更辽阔的天地间生长。

十六世纪，传教士将儒家思想翻译传入欧州，成为启蒙运动的重要思想来源。伏尔泰将孔子称为“理性的圣人”，并在著作中盛赞儒家伦理对欧州宗教蒙昧冲击。莱布尼茨则从《易经》的阴阳哲学中获得灵感，推动了二进制理论发展，为现代计算机科学奠定了基础……如今，全球一百四十多个国家设立有五百四十八所孔子学院。

曾频传“一手好字被电脑废掉”遭人们质疑，电脑文字、文章出现，AI智能办公，是文化升级的结果，以更高级的形式展现给世人。

人脑优于电脑。

书法作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵，这是电脑字体无法完全替代的。此外，手写过程中，书写者能通过笔触、力度等表达个人情感，而电脑输出的文字则缺乏这种个性化的情感传递。

每个写作者都有独特的写作风格，如语言风格、叙事方式、修辞手法的运用等。通过独立思考、观察和感悟进行创作，将自己的观点、情感表达、情节构思、喜怒哀乐和爱恨情仇等情感融入文字中，使作品具有独特的魅力，让读者更容易产生情感上的共鸣和连接。而AI 作文，由人工智能程序生成，基于对大量文本数据的学习和分析，按照预设的算法和模型来组织语言和内容。缺乏真正意义上的独立思考和独特创意，没有情感和主观意识，难以像人类一样深刻理解和细腻表达复杂的情感。

从仓颉造字的神话到字库塔的青烟，从甲骨刻辞的神秘到《兰亭序》的风流，隆兴人不仅是对文字符号本身的尊崇，而是始终心怀敬畏，方能让文明火种永远照亮人类前行的路。