朱峰磊
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一排褪了色的粉墙，两扇油漆斑剥的木门，几级寻常泛白的石阶正对着布满沧桑的高大滑桃树。如果不是门楣上，映入眼帘的清人张绩所题"东坡书院"的匾额，以及雕像底部，当代文史巨擘郭沫若窠书“东坡居士”四个大字，谁也无法将眼前这座貌不惊人、稍显落寞的一方庭院与名播四海的苏轼关联在一处。
然而，历史真实的记载着苏轼确实来过，且这一来一住，便是三年有余。
时光流转到929年前的北宋，已近垂暮之年的苏东坡被宋廷一纸谪书，一贬再贬继而三贬，放逐安置在当时孤悬海外的蛮荒之地—海南儋州。这位"文章独步天下"的一代文宗，因宦海沉浮步入其坎坷人生，政治生涯的谷底深渊。他颇为无奈的言道:"岭南天气卑湿，地气蒸褥，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者"，老无所依的苏学士过着"食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉"的清苦生活，他嗟叹："人非金石，其何能久？"
即便生活清苦如斯，即便经历过往人情世故的冷暖和风雨如磐的揉磨，却也始终难以撼动苏学士那颗勇毅，坚韧，不羁的赤子心灵。秉持自一贬之所，黄州时期铸就而成的"一蓑烟雨任平生"的达观，此地的些许磨砺，已不足为惧，他顷刻间便走出了生存困境的重重阴云。他用半生流放后仅余的一些积蓄，劳烦当地百姓在桄榔树丛中盖起一座安身立命，遮风挡雨的茅屋，命名为"桄榔庵"。由此开启了，在偏离中原故土更远的异乡，指点性灵，教化生民的大愿宏业。东坡之名，霞光万丈，至若在这蛮荒之地，也是久负盛誉，如雷贯耳。他在"桄榔庵"开堂讲学的行迹，不日便声名鹊起。海南各地及远在潮州、福建、广东的学子蜂拥而至，小小的茅屋来者络绎不绝，胜友如云。元符元年（1098年）昌化军军使张中与东坡同访儋州著名乡贤黎子云。起初，一众当地贤达商定醵钱为黎子云夯筑新屋，后因此地“居临大池，水木幽茂”，为清净闲适之所在，东坡旋即欣然受邀转至新居讲学。朗朗读书声，莘莘学子意，海南历史上规模空前的私修书院和最高学府由此发端。此去数年后，从"载酒堂"里相继走出了蛮荒之地的第一名举人，第一位进士……读书尚文之习，在烟瘴之地盛行不辍，蔚然成风。
居儋三年，苏东坡吾性自足，乐命知天，还在从惠州谪迁海南途经梧州之时，他便发出了"他年谁作舆地志，海南万里真吾家"的心声豪语。赴儋后，他亲作《和陶劝农六首》，诗作虽是身在政治失意的极度晦暗时刻，借和唱陶渊明诗，以抒胸中郁结，寻求神交古人的精神慰藉。然则其诗中句句深察民间疾苦，主旨大抵还是关切百姓冷暖，意在劝勉当地黎汉同胞重农耕、善生计；他乐居"载酒堂"，食不求甘，诲人不倦，以孔孟之学旌扬修齐治平，以诗书礼乐教化世道人心；他倡改陋习陈俗，勘水脉，凿净井，除“百井皆咸”之积患，劳心之举，润泽一方百姓民生；他亲授倒粘子，接骨丹”，“南岳活血丹”淡豆豉等海内良药秘方，为除海南瘴疠、滑泄、跌打等疑难症候，实与厥有功焉。师生交往半年有余，执弟子礼甚恭的儒生姜唐佐，东坡对其才学极为推崇，盛赞其文章义理“文气雄伟磊落，倏忽变化”，言行“气和而言遒，有中州人士之风”，并折扇题诗半首“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，嘉勉其潜心向学，他日终必有成。东坡恩赦返京的崇宁元年（1102 年），姜唐佐赴广州参加乡试中举，成为海南历史上第一名举人。在东坡北归若许年后，少年时曾受教于他的僧人符确走出海岛，在乡试中高中解元，赴京殿试，亦平步青云登进士第，填补了自隋朝开科以来海南无进士的空白，历官承议郎，任韶州、化州知州牧守。东坡不幸海南幸，儒风文韵润儋州。荒僻的儋州沐浴在东坡的光影，恩泽，印记和足迹里，它们和他们，因东坡而文昌民沛，教化日兴，以至黎汉相融，英才辈出。
“一代文忠，赤壁遗篇，皓月经天，光遮北宋；千秋圣德，桄榔留迹，春风化雨，惠泽南荒。”这帧高悬于书院载酒堂前，耐人寻味，精妙绝伦的楹联，传神的囊括了东坡在民智未开的蛮荒之地成风化人，泽被后世的殊勋伟绩。
载酒堂，其名源自《汉书·扬雄传》“载酒问字”的典故，东坡化而用之，为书院主体屋室以此寓命名。以期借此处一方“宝地”，以文会友，携酒问学。驻足在"载酒堂"北墙嵌入堂璧，后人摹画的《坡仙笠屐图》碑前，画中的东坡面露浅笑，头顶青箬笠，脚踏原木屐，双手提举衣袍，身体前倾着在村路上顶风急归。从苏东坡名重天下，世人将其奉作“文坛宗主”，人世楷模的北宋，到而今苏东坡家喻户晓，声振寰宇，被国际社会誉为“千年英雄”的当代，从李公麟到赵孟頫，从唐伯虎再到张大千，各种东坡主题画作栉比鳞次。他们都希图凭借心中的构思，完美的尽显形态各异的东坡气质和东坡形象。无论置身江川月明，亦或是漫天雨雪，无论悠然扶杖醉卧，抑或是揖手执礼，无论身着文人冠服，亦或是农家装束，意象和映像中的东坡形象，永远那么的从容不迫，永远那么的不卑不亢，永远那么的神态自若，进退自如，宠辱不惊。
从“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”的黄州到"日啖荔枝三百颗"的惠州，再到“我本海南民，寄生西蜀州”的海外儋州，东坡距化外之地越来越近，离京师之城越来越远。面对苦楚的处境，恶劣的际遇。苏学士却出人意料的自言此时的自己“身如不系之舟”，他的自喻与自嘲，明了的向世人传递，任凭风萍浪迹，形孤影孑，只要不屈的脊梁，不灭的灵魂一息尚存，也定然要超脱物欲束缚、顺应自然，无拘无束，以寻求身心在物我两忘间，精神层面的自在与自由。逆境中的东坡，并非对加诸其身的迫害逆来顺受，亦非对身心苦难麻木不仁，而是以一种臻入化境的超然和傲视，对待接踵而至的不幸和未知未察的险途。他将儒家君子固穷，顺生而为的弘毅精神、老庄齐物逍遥，清虚自守的洒脱态度、禅宗空灵超脱，无住生心的虚空境界，三念合一，圆融贯通，形成他独特的人格魅力和艺术意趣。深刻的反躬自省自问，以及对时空和际遇的思考，使得他对沉浮荣辱早已惯常于持守冷静、旷达的心境，并以此念空观万事万物，笑对苦乐人生。千百年来，寻遍东坡的表里深处，正是这种属于东坡独有的精神版图与境界，让时人世人周而复始的追寻，探究，引得大千世界里的芸芸众生，仰望他高耸入云的伟岸，对他无尽俯首，无限仰止。
世事难料，人生无常，谁也无法预知自己的一生孰悲孰乐，或喜或忧。喧嚣的尘世，无边的风月，真假善恶的薰莸，功名利禄的诱惑，一一横亘映现在浮生百年，优游岁月里。当遭逢坎坷、困境，误解和打击一遍一遍来临时，有人嫉世愤懑、有人心灰意懒、有人一蹶不振。当时光清浅，梦想幻灭，曾经的鸿鹄大志、曾经的年少轻狂，被突如其来的暴风骤雨吞噬裹挟，被无情的光阴消磨成过眼烟云，多少人在一刹那间，恍恍惚惚的陷入无休止，无停歇的焦灼，彷徨乃至坍塌绝望。
遭逢进退失据，左右为难的彼时此刻，倘若我们能静下心来，咀嚼几篇苏氏诗文，深悟一番东坡意境，读懂他"生如芥子纳须弥，心似微尘藏大千"般闳廓的为人处世态度，将逆旅当作坦途、将挫折当作磨砺、在昏暗中寻觅萤火星光，于孤寂中书写翰墨华章，顺其自然，随遇而安，努力将命运强加的不公和坎坷，淡然一笑，泰然处之。我们会发现凄苦的雨也好，泥泠的路也罢，那些大千世界的种种苦难，只不过是意料中的偶遇，方寸间的纷扰。只要敞开了心扉，通澈了心灵，俯仰之间即可达顿悟之境地。清风明月，予人以悠远的神思，叶落花开，给人以芬芳的慰藉。天地不缚人，明月不择人，面对无法驻留的往昔种种，且去缓缓，且待看看，换一个角度，转一个方式重新开始，我们会惊觉漫漫人生路，依旧如“昨日重现”的韵律般岁月悠长，时光未央。
元符三年（公元1100年），65岁高龄的苏东坡，弥襟着依依眷念和云霓之望，惜别了海南三载贬谪岁月。在离琼返京的漫漫途中，他在夜航船上环顾回望横无际涯，海天浩渺的茫茫之景，作《六月二十日夜渡海》，其诗道：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
诚然，苏诗苏文是不朽的，苏东坡亦是不朽的。悲欣交集，苦尽甘来的情感诗意流露，浪漫而不失真切的告诉世人，他把每一次生死贬谪都当作逆旅中“揽胜入怀”般的“畅叙幽情”。境遇愈挫而心愈静，世道愈浑而行愈清，这旷世独立的胸襟何其广阔，洒落不羁的气度何其恢弘，轩然霞举的格调何其灿烂！
试问，皇皇千年历史长河，舍苏子瞻其谁？悠悠百代文化沃土，怎一个坡翁了得？
