月云
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古之文章大家，其文暗合天地大道，人生感悟。我今观《柳宗元文集》便可窥得一二，其共有十三卷，有赋、论、议辩等十三种文体。其中遣词造句极为优美规整，内含许多典故，若无注释与翻译，今人甚是难懂其意。我读的这一本便是没有翻译的，虽说不能完全理解其意思，但古文读起来确是有那种心旷神怡，令人很舒服的感觉。
在其第二卷《论》中有《封建论》一篇，“封建”一词乃是封邦建国之意，非是现在所说的封建迷信的残余。这分封之制是在周朝之时就有的，原意是想拱卫中央，守护地方的。但其后遗症太大，后期周王越弱，各诸侯实力越强，渐渐有了不臣之心，有了春秋战国时的争霸兼并之战，也就造就了“春秋五霸”“战国七雄”，其中楚庄王问鼎于中原，便是诸侯强于王室，渐有不臣之心的表现。后来还有刘邦汉初封国，导致了后来的七国之乱，幸亏平叛成功，在兼之有“推恩令”，使诸侯越来越弱，才解决了地方威胁。
此后还有晋朝，明初有过大规模分封诸王之事，前者引起了“八王之乱”，导致晋朝国力大损，北方少数民族趁虚而入，“五胡乱华”时代正式开启。而后者则是引起了“靖难之役”，也是引起了社会的动荡。所以封建制确实有极大的危害性，怪不得秦初之时，李斯便极力反对，秦始皇也知统一之艰难，奋六世之余烈才有此统一大业，故而用郡县制，而不用封建制，原因就是此。至于其最终二世而亡，是法过严，赵高胡亥篡位所致，其眼光还是没有错的。
卷六《捕蛇者说》中，蛇能用药，便害其命，这是蛇之悲，但其反抗命运之不公，而毒伤捕蛇者，也是其情理之中。当生命受到威胁之时，谁不会保护自己呢！而捕蛇者为了生存，为了抵纳赋税，完成统治者摊派的任务，不得不冒险捕蛇。成功者苟延残喘，暂时留得性命。失败者不是被毒蛇咬死，便是死于统治者的压迫。从中来看，蛇与捕蛇者皆是受害者，而统治者却是既得利益者，是他们端坐高位，以他们的苦难铸造其奢靡的享受，我同情于前两者，而愤慨于后者，不劳而获者，终有一日会付出代价的。
卷八《箴戒》中最有反思之意，尤其是《三戒并序》中的三个故事，看之使人发笑，但却很有警示之意，在现实生活中常有之。我最喜欢前两个故事《临江之麋》和《黔之驴》，前者犬不伤麋鹿，是因为其主人的压制，两者还渐渐成了朋友，而其出去后，还自以为是所有犬都是自己的朋友，因而自投罗网，自入其口。都是因为其被保护得太好了，不知世道之险恶，因而付出了生命的代价。后者则是虎不知驴，初时见其个大而惧之，待其几番试探，知其只会鸣叫和尥蹶子，因而知其本事平平，成了老虎口中之餐。一切都是这驴子露了怯，让老虎看清了底细。若是其继续保持神秘感，兴许还能找到一丝生机，可惜其终究是没有沉住气。
而此书中最有特色之处，我认为是卷十二的《非国语》，上下共计六十余篇，其中多为上写原文，下写感悟与纠错。颇有现在的读书笔记的风范，抄写原文勾重点，写反思，以此使人明智明悟。当然其余各卷也是品质皆佳，是文章大家之典范，我常想何时能有此水平，但仔细一想，他们生平经历之丰富，读书之多，就非我一时所能得的，恐怕劳其半生，也未必能达到他们的水平啊！
