读“三苏”之文

“三苏”者，苏洵、苏轼、苏辙三人也，父子兄弟相承一脉，一门三大家，传之千古也。这才是真正的文学世家，父子相承，兄弟同列，可见苏氏学风之盛。我所读的？《苏洵、苏轼、苏辙文集》，正是收录了他们三人所作的部分文章。

一

苏洵为苏轼与苏辙之父，可以说为孩子们做了榜样，其所写之文篇幅也不短，但却相比于韩愈、柳宗元、欧阳修三者，我认为更为好懂一些。其所写的文章，用了许多的历史史实，其中的《几策•审敌》与《权书•六国》是我最为喜欢的，因为其举了许多例子，纵论古今，很具有说服力，其所讲的历史，与北宋的情况很是相似。

《几策•审敌》便讲到了汉与匈奴之战，但这是外患，最大的祸患其实是国中的诸侯王。要解决外患，就要解决国内诸侯的问题，为此文帝削藩，有“七王之乱”，但是以小痛换大痛，若是拖到后面，恐怕诸侯实力会更强，更难以解决，这便是快刀斩乱麻。若不是有文景之治积攒了钱粮，扫除了障碍，汉武帝又怎能施为，放开手脚解决匈奴之祸，有了破龙城，夺河西，燕然勒马，封狼居胥之功。

《权书•六国》讲秦统一六国取胜的原因，那就是是六国惧秦，而厚赂秦。为了国家的幸存，割地赔款，殊不知此法乃以肉饲鹰，永远填不饱其贪婪的心。久而久之，自己越弱，而秦越强。可惜六国之人被杀得胆寒，在我看来，有两大遗憾，赵有战将李牧，原可在抗秦一二，可惜被奸臣所害，死在自己人手里。燕太子丹招募荆轲刺秦，是离改变历史最近的一次，可惜燕太子丹太着急，致使荆轲原有的搭档没等到，只能带着那名不副实的秦舞阳上秦庭，结果功败垂成，可惜啊可惜！浪费了樊於期的一颗大好头颅，也让荆轲就这样死于秦庭，加速了燕国的覆灭。

宋太祖武将出身，以此夺权，自是担心手下效仿，所以有了“杯酒释兵权”，重文轻武，强干弱枝，轮戍法与统、调兵权的分离，成功的压制住了武将，减少了武将造反的几率。但是也因为这种种举措，致使宋朝军队孱弱，周边异族，没几个打得过的。再加上后世皇帝多庸弱之辈，贪生怕死，致使中原王朝，纳款称臣，实在让人无颜面对。就说那澶渊之盟，宋军本就占有优势，若是倾国一战，未必会输，可惜宋朝皇室没有这样的气魄。

“儿皇帝”石敬瑭祸害也，竟将燕云十六州送出，致使中原王朝无牧马之地，骑兵自是弱于辽与西夏，甚至不敌后来的金国。这也是宋弱的一大原因之一，其只顾眼下，缺乏长远目光，致使宋时刻在北方游牧政权的铁蹄之下。后来明朝崛起，历经血战，才彻底填了他挖的这一大坑，“儿皇帝”石敬瑭真是“儿”也。

此外苏洵还知兵，虽然其是文官，没有统兵的经历，但其《权书》里面的论述却是相当实用。抛开那纸上谈兵的说法不说，我最喜其所说的为将需静气，“泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬”，还有“未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”等等，论述颇为精辟，我觉得颇有可取之处，若是运用于实际，应当能取得不错的效果。

二

苏轼乃是苏洵之子，苏辙之兄，在“三苏”之中名气最盛。其诗词书画皆佳，文更是名列“唐宋八大家”之中。我等自初中开始，便学过其比较出名的诗词和文，其中便有词《水调歌头•明月几时有》《念奴娇•赤壁怀古》《江城子•密州出猎》等，其不愧为豪放词派的代表，所写之词颇为豪迈大气。而所学的文章则有《赤壁赋》，其中除了其豪放不羁的特点，还有那乐观的精神。《记承天寺夜游》则看出其被贬谪赋闲的忧伤。

苏轼在地方为官的经历颇多，而且其对吃也很有研究，著名的“东坡肉”，就是其研制的，后人以此命名。他对吃的研究，还上升到了文章记载之中，其中有两篇，便是那《桂酒颂并叙》和《东坡羹颂并引》，从中可看出他对吃喝的热爱与钟情。不过这也能看出其豪放真实的性情，大文豪也是要吃喝的，而且对吃的颇为精致。为了吃得好，他自己还得下厨上手研究，管他什么“君子远庖厨”的鬼话，先吃饱吃好再说。

另外我还从其《放鹤亭记》一文中深受启发，一个人喜好什么，达到痴狂的地步，会因此而出名，也会因此而灭亡。如后唐庄宗李存勖好听戏，常常自己装扮上台，起艺名为“李天下”，与戏子伶人嬉戏，最后死于戏子之手。还有那南唐两代国主，喜诗词书画，而不擅长经营国家，最后国破家亡，李后主只能是独上高楼，思念故国。所以对于喜好之物要分清主次，在已有的条件下，自己能好好的活着，在发扬其爱好。不然本末倒置，便像两位君王一般，丢了天下，搭上自己的性命。

在文集中，苏轼还有一篇文集令我印象深刻，那是一篇墓志铭，名为《张文定公墓志铭》，其篇幅之长，是我在“唐宋八大家”文集之中见过的最长者。其将张文定公的一生记述得颇为详细，从社会背景、家世渊源、主人公为官事迹、子嗣后代等等，都一一记载。这样对墓主张文定公的一生都能很直观的了解，从中可看出墓主为官一方，也造福一方，为国提出了不少谏言，举荐了不少官员。且其不慕名利，时常推辞帝王赏赐的高官厚禄。

三

苏辙是苏洵之子，苏轼之弟。在其文集中，我最喜欢《历代论》这一卷的文章，其中举了不少名人的例子。如《管仲》篇中，管仲助齐桓公称霸，临死前还为其忧心，谏言不能用那三个奸臣。因为不爱护自己的亲人和自己的人，又如何能爱护国君，忠于国家呢！结果齐桓公不听，最后饥寒交迫之中死于王宫，尸体腐臭许久都无人来管，也算是为他的不听忠言买了单了。《刘玄德》一文中，刘备若是听了诸葛亮的话，也不会伐吴大败，夷陵一把火，让他白帝城托孤，坏了兴复汉室，统一天下的志向。《狄仁杰》一文中，若无其力谏，李唐何能恢复，就算恢复也要付出更加惨重的代价。此外其余几篇也是令人所深省。

而他的《进论》卷之中，有《六国论》《三国论》《隋论》《唐论》，都是借历史之事，以警当下，意义非凡。可以说其文章多是借先贤事迹，历朝历代的事实，让人从中吸取教训，有理有据，对劝谏他人总能达到不错的效果。

总的来说，“三苏”父子两代，家学渊源，声名显赫，其中我认为最为出名，成就最大的当属苏轼。但并非其余两人便不如他，他们的文章也是引经据典，纵论古今，显示了他们不俗的文学才能。但我觉得父苏洵，弟苏辙更有侧重，而苏轼则是包容性很大，更体皆长，更为全面。