月云
网站用户
元曲作为元朝时期的一种文化象征，在我看来它是独特的，它没有诗词那样十分注重意境与言辞的优雅，而是很贴近于生活。但却没有彻底像小说一样那样通俗易懂，它是处于两者之间，可以说两者兼备，但却都没有达到极致，只是各取所长，占了一部分。因为它也是文人所创作，但此时的文人郁郁不得志，流连于市井人家，自然而然就沾染了不少世俗气息，有了一些烟火之气，初小说外，我觉得其恐怕是最为通俗易懂的一种学问了，也易于劳苦大众所接受。
元曲的发展跟创作他们的作者一样，这其中曲折当真是悲痛不已。若说宋朝是文人的天堂，那元朝便是文人的噩梦，寒窗苦读几十载，到最后不得朝廷重用，就连开科取士也只是那么几次。他们纵有满腹经纶，也是报国无门啊！仕途失意，他们总要生活，为此他们便流落于市井，在赚取温饱的同时，抒发自己的不得志，有的不甘失败，以曲明志；有的怨天尤人，以曲讽刺；有的干脆放浪形骸，彻底沉沦享受。这也就使元曲声名不佳，有的传统文人常以元曲多淫词艳曲而加以否认，或者是觉得其用词粗俗普通，难登大雅之堂。
但我本人却不这么认为，元曲平易近人，通俗易懂，很为大众所喜爱。我读了《元曲三百首》，也因为其能明白晓畅的表达情感，甚至语言活跃而感到有趣。我将其与诗词相比，诗词虽用词典雅，意境深远，但是说起有趣程度，还是不及元曲的。而且若是让那时的百姓选择，诗词无疑是离那些目不识丁的贫困百姓很遥远的，就算听见也很难通晓其意，元曲则不同，有不少是市井俚语，他们更能听懂。很可惜就是因为文人相轻等原因，不少作家的作品要么散佚，要么就是一点不存，连只言片语也未留下，当真是可惜啊！
其中有一曲便是描述龟鳌，曲词是这样写的，“万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小。”你看看这不是很有趣嘛！身背蓬莱的巨鳌的志向可不小，觉得连东洋都太小了。此外还有关汉卿的《【南吕】一枝花•不伏老》写得也是很有意思，说自己是普天下的郎君领袖，世间浪子的班头，还说自己是蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。这些形容甚是生动形象，让人感到有趣，也为世人再现了关汉卿多才多艺，顽强不屈的个人形象。
当然这其中也有各类作品的展示，有思想的，有描述爱情的，还有那以此明志，暗道生不逢时之作，当然也有描写田园、风景之作的，甚至还有凭吊古迹而怀古的，总之林林总总，不可胜计。不过都有一个特点，那就是很贴近现实生活，尤其是本书的最后一首元曲，写的就很有意思，是讽刺别人吹牛的。
所以在我看来，元曲自北而来，带有它独有的风霜，它犹如沙漠中的青草，能给那些失意的文人给予内心深处心灵的慰籍，更能使那些在元朝统治下的百姓得以找到心灵的寄托，能给他们的内心带来一丝光亮。那沙漠中的青草顽强不屈的生长，不正是给他们带来了希望吗？！
