论衡明理

“衡”之一字，乃是平衡之意，那《论衡》一书之名，是否是在论述平衡之意呢？我在读了此书之后，发现此书中说得最多的是天地之气，有各种各样的气，就是人也是气组成，死后身体腐朽，气也会消散。这用现代的话来说，便是唯心主义。

此书的大体内容有两者，一个是考据儒家经典，圣人之言；另一个是人死后的鬼神之论。作者一直在对儒家经典进行考据，反驳其中错误的地方，对疑惑不解之处提出异议。这在古代儒学占据主导地位时，敢提出这些异论，是很大胆的，这在现代来说就是质疑权威，在别人眼中你就是一个勇敢之人。而在古代，思想封建僵化，作者敢质疑经典，质疑圣人之言，此突破是会引来打压的，作者此举可堪大勇。是敢为打破桎梏，突破思想樊篱的一大典范，学术能有所创新，关键在于敢于怀疑，敢于质疑。我读书时也常有所想，有感悟，对所学疑惑者，或不赞同的说法，也时常写在我的读后感之中。

鬼神之论，人死后化为鬼，所以说类人，而其它生物死后又不成为鬼。所以他觉得世界上没鬼，我也认为没有，因为我没有见过。其实诸多人看见鬼，除人心中有鬼外，一切便只剩巧合了，那些巧合甚至连科学都解释不清楚，姑且定为鬼。这些鬼怪只有在慌乱之时出现，有的趁鬼怪而起，如高祖斩白蛇而起义、陈涉吴广狐语起事等。当然也多有因鬼怪而亡的，古语便有“国之将亡，必有妖孽”，如那殷纣将亡时，郊外常有鬼语，西汉将亡时出现夏天下冰雹，雄鸡孵蛋等怪事。反正鬼怪之说颇具神秘感，总与历史相伴而行。当然凡间传说更是不知凡几，有许多都在我们的身边。此书的结尾，便是作者的自述，我感到惊异的是其家庭氛围如此混乱，竟能培养出他这样的奇才，性情与之相反。不过他说得有对，有才者多起自平凡，就是那些书香门第，其祖上也是普通起家的，慢慢经营积累，才有了世家之说。我也觉得人才起于微末更为真实，更为符合大众，因为我也未成大才，但却很是平凡，但我相信自己能够成功。

最后便是人都要经历的事，那便是人终有千古一死，死后如灯灭，有的人看不开，想“向天再借五百年”，这是心愿未了。而作者可就看开了不少，所以晚年著书立说，不留遗憾离开人间。我不知道自己将死之时会不会害怕，会不会后悔，但我知道做自己喜欢的事，或许离开时不会有遗憾吧！反正不敢妄言，因为时候未到，一切未知。