再读左传

第二次读《春秋左氏传》，我心中又生出了别样的感悟。这次与上次阅读的不同是，这本书是真正属于我自己的，第一次阅读的书是学校图书馆借阅的，一些感悟都不敢写在书上。这一次可以了，我拥有了这本书的所有权，我可以在书上留下独属于我的印记。我觉得这不能说我不爱书籍，相反我觉得它承载了我的思想，这样更为独特。

读《骊姬之乱》，这才发现愚忠愚孝之人比扶苏更早的也有，那便是晋献公的太子。读《重耳出亡始末》，则让我更加疑惑，介子推母子不是被君王用火烧逼死的吗？可此书中母子两人却活了下来，从此可知传说与历史的不同，当然做学问有不同的观点在正常不过，因为每个人的思想不同，看法不同，自然观点也就不同。这恰恰人区别于世间万物的地方，人是有思想的，会考虑问题，从而得出不同的答案，尤其是在文学上。

读《晋灵公不君》，则让我觉得“君待我以国士，我必国士报之”，而昏暴之君则人人可诛之，且不必有任何心理负担，这也是替天伐无道，为黎庶解倒悬之苦。君不君，那臣又何必为臣，就算真的弑君了又如何？

读《晋楚鄢陵之战》，看见人说国家存亡上天决定，我便觉得此言大谬也！国家之存亡在于君主贤明，大臣和睦，将士用命，举国团结一心，有此民心，则人心齐，可移山填海，国又怎么可能亡！《子产拒绝祭天》也是如此，梓慎只是观察仔细一些罢了，因为风大可助火势，才推出容易发生火灾，人们只要预防得当，便可避免，又何必祭天呢！

而《伍员奔吴》，则是在历史上都是极为有名的，因为伍子胥报仇时鞭尸楚平王时，历史上多有人说其快意恩仇，是“烈丈夫”，当然也有人说其鞭尸楚平王是“无君无父”之举。不过在我看来一切有因必有果，楚平王听信谗言杀伍子胥家人，便注定了其不是一个合格的君王，被鞭尸也是其自酿的苦果。后来申包胥哭秦庭而得援兵，兴复楚国，则完成了两人彼此的约定，“子能灭之，吾必能兴之”，两人言出必行，当有国士之风也。

同样一本书，两次看后却有不同的感悟，这便是学习的意义。学习历史也是如此，当你在不同的时间段看待这些历史事件，历史人物时，感触也是不同，因为你的经历不同，有很多可能会深有体会，这样才能更加理解他人。所有历史之上，对他们的功过评说，向来是功过分离，不可以功掩过，也不可以过否功。