读荷马偶感

《荷马史诗》在西方的地位颇高，一直想拜读学习一二，直至今日才得到机会。我看见书中有许多“英雄”，可观之却有些中国《水浒传》中的“好汉”之说。而其中的诸多神祇，却有些中国古典小说《封神演义》的味道，但却截然不同。不过有一点，那便是他们都有“勇敢”这一特性。

先说这些“英雄”吧！他们倒是彰显了个人的勇武，但却多为单打独斗，有时有些利己了些，多个人主义，而少集体主义，如阿伽门农的贪婪，帕里斯的自私，就是英勇阿喀琉斯也是个人主义泛滥。很多“英雄”都喜欢单打独斗，而且若论起品行，他们有些是不合格的，也就是“英雄”之名名不属实。就拿帕里斯劫走海伦，挑起战争来说，为一己私欲使双方发动战争，特洛伊城被焚毁，无辜百姓饱受战乱之苦。就其品行来说，实在不配“英雄”之词。还有奥德修斯言语逼死大埃阿斯，明明论及付出程度，本就该大埃阿斯得到阿喀琉斯的兵器铠甲，可巧舌如簧的奥德修斯却以辩论抢夺了本该属于他的功劳，大埃阿斯又被神灵迷惑，最终其没死在战场上，死在了自己的手中。奥德修斯还在其家人面前惺惺作态，而一众“英雄”却在一旁冷眼旁观。其余诸如诓骗朋友，遗弃战友等也是有的，所以我说他们“英雄”之名当真是名不属实，就像《水浒传》中的一些“好汉”并不是真正的好汉一般。

而谈及神祇，我便觉得神祇性情如此，也难怪底下“英雄”也是那般自私自利。书中的众神，从宙斯到诸神，都参与到了战争中，也可以说他们是战争的推动者。我一直不知他们发动战争的目的是什么？彼此互相设计陷害，暗中对付敌对凡人。这与我国的《封神演义》有些相似，但我国的这本小说里的各方神仙都各自占有大义，虽然我也一直觉得阐教欺辱截教，以多欺少，但好歹占有天命大义。可《荷马史诗》中的诸神参加战争，既没有什么大义，也没有什么理由，就好似游戏人间似的。那么我由此观之，西方这些神祇也是那么的自私自利，以个人为中心，且喜欢玩弄阴谋诡计。从他们双方的争斗来看，他们最喜欢扮做他人挑动事端，最喜欢暗中耍手段，如为自己的代理人增加力量等。而不像《封神演义》中诸教仙人亲自出手对阵厮杀光明得多。

总之，读完这本书，让我对中西文化的差异有了一个更深刻的认识。当真是一方水土养一方人，文化底蕴，民族特色的不同，造就的作品差异性也是那么的明显。以旁观者的角度来看，希腊人与特洛伊人的厮杀是毫无意义的，他们只是诸神游戏的棋子罢了！他们可怜，那些无辜战死的士卒百姓更为可怜。战争使双方并没有真正的获利，就如希腊大军返程时遇到的那些灾难就可看出。而且我观看了后面宙斯的发家史，发现其品行真不是一个合格的神祇，至少在中国，他定会被封建帝王，甚至是百姓定义为淫祠邪祀，其偶像也定会被毁坏。不过文化差异性如此，我们唯有彼此尊重。