招鹤亭记

云龙山者，非有真龙藏匿也。实为徐海间一卧石冈耳。海拔仅百十余米，然其山势蜿蜒雄峻，自西北迤逦而东南，形若游龙伏波，故得是名。山虽不高，却依云龙湖而峙，山峦松柏苍翠，远望如青黛浮于尘世之间。余尝闻，山之有亭，犹人之有目，招鹤亭便是云龙山之明眸，睥睨千年兴废，静观人世沧桑。

初秋，吾偕友人蔡君伉俪沿兴化寺登临此山，寺院内石阶苔痕斑驳，步步皆踏前朝旧事。一路穿寺攀援，初行尚闻街衢喧嚣之声，及至山腰，则万籁渐寂，唯松涛阵阵，风传鸟啼、梵音袅然。转过一弯陡崖，忽见一亭翼然出于危岩之上，四角飞翘，似欲乘风振翮归去。檐下悬一匾额，书“招鹤亭”三字，笔力遒劲，隐隐有仙气透出木纹，据闻为苏轼亲名真迹。

招鹤亭者，盖取“招隐鹤归”之意。其地或在云山幽谷，或临清泉松涧，世传有隐君子筑亭于此，寄怀鹤影，以明志节。

昔有高人某公，厌尘嚣之纷扰，慕林泉之逍遥，遂结庐于南山之阴。偶见白鹤翩跹，鸣啸九皋，心契其灵姿，乃伐竹取石，构亭一隅，名曰“招鹤”。每风清月白之时，携琴独坐，焚香默祷，鹤竟通灵，时栖亭畔，若聆清音。闻山人遂作《招鹤吟》：“鹤兮鹤兮归来兮，云渺渺兮松依依；鹤兮鹤兮长驻兮，朝饮露兮暮栖霞。”

亭成数载，名士往来者渐众。或叹曰：“鹤非凡鸟，乃仙家之侣；亭非俗筑，实心隐之镜。”故游者至此，不惟观鹤，亦以洗心。亭前石阶生苔，檐角悬铃，风过则声如环佩，鹤唳相和，恍若世外。

后山人仙去，鹤亦不复见。然乡人感其遗风，葺亭守之，岁时常祭。或有樵夫云：雾深露重之际，犹闻鹤鸣亭中，若招故人。

太史公曰：鹤之清傲，亭之孤高，皆士人精神之化身也。招鹤非招禽鸟，实招本心之纯粹耳。世有羁绊，而亭中一念，可通天地，岂徒然哉？

至山顶，眼界豁然开朗。一片碧水横陈于山下，这便是云龙湖了。湖水清澈。远望如一块巨大的碧玉，静静地卧在群山环抱之中。湖面平展如镜，偶有微风掠过，湖的四周，山峦起伏，绿树成荫，倒映水中，竟分不清哪是山，哪是水，哪是树，哪是影。

湖的西岸，几叶小舟泊在岸边，随波轻摇。舟子们或坐或卧，有的则垂钓，凝神屏息，仿佛与这湖光山色融为一体。偶尔有游船划过，船尾拖出一道长长的白浪，如同在碧玉上划开一道口子，但不久又愈合如初，了无痕迹。

东岸则是一片芦苇，此时正是芦花盛开的季节。白茫茫的芦花在风中摇曳，如云如雪，与碧水相映成趣。偶有水鸟在芦苇丛中穿梭，时而潜入水中，时而振翅高飞，发出清脆的鸣叫，打破了湖面的宁静，却又更添几分生机。

湖的南面，远山如黛，层层叠叠，渐远渐淡，最终与天际相接。山色空蒙，若有若无，仿佛是中国水墨画中的远山，只淡淡几笔，却意境无穷。北面则是一座长桥，如虹跨水，连接两岸。桥上行人往来，车辆穿梭，但在这广阔的湖山之间，竟显得渺小而不起眼了。

我坐在山顶的石凳上，静静地观赏这大千世界、芸芸众生。太阳渐渐升高，阳光洒在湖面上，波光粼粼，如万点金鳞闪烁。此时湖上的雾气尚未散尽，薄薄地笼罩在水面，使远处的景物若隐若现，恍若仙境。偶尔有鱼儿跃出水面，又迅速潜入，只留下一圈圈涟漪，慢慢扩散，直至消失。

山下城市的喧嚣隐约可闻，但在这山巅之上，仿佛与尘世隔绝。我忽想起古人“登高望远”之语，诚不我欺。站在高处，不仅视野开阔，心胸亦为之豁达。人世间的纷扰烦恼，在这壮阔的自然面前，显得何等微不足道。

此亭始建于北宋，原为放鹤亭，后更今名。东坡先生知徐州时，尝与隐者张天骥在此放鹤招鹤，饮酒赋诗。想那东坡先生，一袭青衫，立于苍岩之间，望白鹤翩跹于云龙湖上，该是何等超然物外。然其胸中块垒，岂是一盏浊酒能浇？乌台诗案余痛未消，黄河决堤新忧又起。这位谪仙人，一面组织抗洪，一面却又在此与鹤共舞，真真是将入世之担当与出世之逍遥熔于一炉，潇洒于九霄之外也！

询问香客得知亭畔有碑，镌刻东坡《放鹤亭记》。抚碑细读，但见字字珠玑：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。”这般景致，千年未改。然先生又云：“山人忻然而笑曰：‘有是哉！’”今之山人安在？笑者何人？唯有碑石冷峻，默对斜阳。

凭栏远眺，徐州城廓尽收眼底。这古彭城之地，北扼齐鲁，南控江淮，自古为兵家必争之所在。楚汉相争时，项羽曾在此筑戏马台；三国年间，曹操吕布鏖战于斯；至近代，淮海战役炮火更将此地化为焦土。千百年来，多少旌旗变幻，多少鼓角铮鸣，皆如云烟过眼，唯此山此亭，阅尽人间悲欢、看尽世道兴亡。

想那元明之际，黄河屡屡决堤，江淮之上红巾军起，徐州城三迁其址。洪水滔天时，云龙山竟成孤岛，招鹤亭中或栖难民，或泊舟楫。亭中梁柱，想必听过多少生离死别之哭嚎，又见证多少劫后余生之庆幸。至若太平年月，文人墨客来此雅集，煮酒论诗，栏杆拍遍，却又将人间忧患暂抛云霄。

亭前有两株古柏，虬枝盘曲，皮若龙鳞。当地人言，此树已历八百寒暑。试想金兵南侵时，此柏可曾见烽火照徐州？元人铁骑过，可曾溅血于树干？清军破城时，可曾倚为掩体？而今枝繁叶茂，静默如山，真真是“草木无情，有时飘零”。人间杀戮，于天地不过瞬息；王朝更迭，于山河仅似微尘。

下山途中，遇一老者，须发皆白，于亭下行拳虎虎生风。问其年，答曰已九十有余。自言幼时曾见日军飞机轰炸徐州，躲于招鹤亭中避祸。后又历内战、饥荒、动荡，而终得安度晚年。每日登山练拳，已成惯例。“这亭子，”老者收势吐纳，指亭笑言，“比我经的事多，看的变更多。它都不急，我急什么？”语毕大笑，声震林樾。

暮色渐合，华灯初上。回望招鹤亭，只见剪影依稀，如鹤独立。忽然悟得，此亭招鹤，非真招禽鸟，乃招一种境界耳。东坡招鹤，招的是超然物外之思；后人修亭，招的是文脉传承之志；今人登临，招的或是片刻安宁之心。

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而招鹤亭立于时空交汇处，不拒往者，不迎来人。亭中曾有隐士长啸，志士悲歌，佳人垂泪，稚子嬉戏，今皆随风而逝。唯有山间明月，江上清风，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。

下山归城，车水马龙，霓虹闪烁。现代徐州城熙攘繁华，早已掩去历史伤痕。忽然明白，招鹤亭之真意，不在逃避红尘，而在提醒世人：虽身处纷扰，心可超然物外；虽历经兴废，精神终能传承。

今之招鹤亭，非独一建筑耳，实为一方精神坐标。它招引的，是千年来人们对宁静致远的向往，对超越时空之永恒的追寻。亭不会言，而道尽沧桑；山不必高，而承载古今。此乃云龙山之大观，招鹤亭之真谛也。

人生在世，忽然而已。而能与千年古亭共呼吸，与往圣先贤同观山水，岂非大幸？临别回首，但见亭影融入暮色，如鹤归去。