张贻端
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秋，是天地间最从容不迫的优雅诗人。它不急着表 白，也不刻意隐藏，只在某个清晨，让一缕风带着清 冽，悄悄划过脸颊；或在某个傍晚，教一片叶子染上 赭红，不经意的轻轻飘落肩头。于是你知道，它悄然而至。 没有雷鸣开道，没有暴雨洗尘，只是以光影为笔，以 山川为卷，一笔一画，都写满从容与丰盈。这样的季 节，不适合匆匆走过，只适合慢下来，与万物一同呼 吸，聆听那些藏在色彩背后的、关于生命的密语。
清晨的微光尚未完全驱散山间的薄雾，我便踏着露 水，走进了这片藏在紫金山怀抱中的秘境。流徽湖静 默地卧在二道沟的谷地，四周树木环抱，层林尽染， 仿佛一块碧妍翡翠镶嵌在松涛林海之间。湖面不大， 仅二十余亩，却恰似一面明亮的镜子，倒映着苍翠的 山色与天际的流云。那水是极静的，静得让人不敢高 声语，唯恐惊扰了这一池酣睡的碧玉。风静时，碧水 如镜，将水榭的影、树的姿、天的廓，都细细地收在 怀中，勾勒出一幅颠倒的乾坤。 水榭亭便悄然立于湖之一角，三面临水，仅以石阶与 陆地相连。它并非飞檐斗拱的华美建筑，而是以极朴 素的模样存在着——乳白色的琉璃瓦顶，淡雅如宣； 绿色的立柱，挺拔如竹；四周围着约一米高的蓝色栏 杆，地面镶嵌着红色八角形小瓷砖，透着几分民国匠 人的巧思。这亭子建于一九三二年，由中央陆军军官 学校捐资，设计师顾文钰先生以钢筋混凝土为骨，却 赋予它水墨画般的灵秀。最是那匾额上“流徽榭”三 字，乃徐向前元帅所题，笔力遒劲，为这静谧之景平 添一段历史的风骨。 若说春日的水榭是小清新的诗篇，湖畔垂柳吐绿，迎 春花金灿灿地夹道欢迎，樱花如云似霞，点缀着盎然 的生机；那么夏日，这里便是浓妆艳抹的油画了。梧 桐叶已遮天蔽日，将酷暑阻隔在外，林间绿道蜿蜒， 阳光透过枝叶缝隙，洒下斑驳的光点，像一束束星光 坠入凡间。湖中睡莲静静绽放，偶有野鸭两两相伴， 划破水面的平静，漾开一圈圈温柔的涟漪。这时，若 坐在榭内水泥座栏上凭栏远眺，看蓝天作幕、白云浮 玉，听蝉鸣鸟语，心头的烦扰便也随着那悠悠的云， 洇开散去了天涯。 而秋日，则是流徽榭最富浪漫色彩的时节。山林褪去 单一的绿，换上五彩的华服。银杏金黄，乌桕绯红， 水杉则呈现出一种温暖的棕褐，倒映在湖中，宛如打 翻的调色盘，浓郁而热烈。尤其从空中俯瞰，湖面竟 成一颗完美的“心”形，藏在斑斓的秋色里，仿佛大 自然最深情的告白。草坪上，人们搭起帐篷，像一朵 朵彩色的蘑菇，享受着这惬意的时光；落叶铺了厚厚 一层，踩上去沙沙作响，像一曲秋日的私语。待到夕 阳西下，霞光浸染，整个流徽湖便笼罩在一片温柔的 暮色里，山色空灵，参天古树与亭台楼阁的剪影，共 同构成一幅山色空灵、参天古树、鸟鸣枯荷的诗意画 卷。 冬日万物沉寂，湖面常漂浮着秋日离去的证据——满 池的落叶，仿佛湖水将秋色紧紧拥抱在怀中，不舍其 离去。岸边的树木只剩下坚挺的枝干，小径也显得寂 寥。然而，这并非衰败，而是一种内敛的沉静。偶尔 有野鸭快速掠过，掀起一轮水痕，惊起一丝生机，提 醒着观者生命轮回的韵律——春的含蓄，夏的热烈， 秋的悲壮，冬的沉寂，每一季都自有其美丽。 我独坐水榭，仿佛看时光从水面轻轻流过。想起一九 三二年的那个冬天，此亭落成，它见证了社会的动荡 与战火的纷飞。如今，风雨飘摇的年代已远，这一亭 一湖，却依然为摇摆的内心提供着一处安稳的所在。 它不像中山陵那般庄严肃穆，令人肃然起敬，缅怀历 史之沉重；它是明媚的，灿烂的，欢快的，让人在湖 光山色中，寻得片刻的宁静，得以致远。所谓“留得 苍然山色在，领取人间幽独”，大概便是此情此景 了。 离去时，暮色渐合，疏钟从灵谷寺方向隐隐传来。我 不再回头，知道那心形的湖、那古雅的榭，已如一枚 温润的印章，烙在了记忆的深处。好风景原不必远 求，就在身旁的每一次凝望里，在诚实地面对自然与 自心的那一刻 漫步林间，脚下的落叶沙沙作响，像时光在低语。俯 身拾起一片枫叶，那脉络纵横，是风雨的印记，也是 岁月的轨迹。从春日嫩芽初绽，到盛夏绿荫如盖，再 到此刻的红艳似火，它用尽一生，只为这场最后的绚 烂。你看它静静地躺在掌心，不悲不喜，仿佛在说： 生命的意义，不在于长度，而在于是否真正活过。凋 零不是终结，而是另一种开始。正如诗人所言，“落 红不是无情物，化作春泥更护花”，它以静默的姿 态，完成生命最庄严的交接。这不只是叶子的故事， 也是山石、流水、乃至星辰的运行之道——在消亡中 孕育新生，在寂静中蓄积力量。 若说红叶是秋的烈艳，那银杏便是秋的明净。一树金 黄，通透如琥珀，阳光穿过叶隙，洒下碎金般的光 斑。风起时，叶片翩跹如蝶，在空中划出优美的弧 线，最终归于泥土。这般洒脱，让人想起王维笔下 “行到水穷处，坐看云起时”的淡泊。人生何尝不是如 此？若能如银杏，在繁华时尽情舒展，在离别时从容 转身，便也算不负这一程光阴。而远山层林尽染，近 水碧波如镜，天地间仿佛铺开一幅巨大的织锦，每一 针每一线，都绣着自然的匠心。此刻，人不过是画中 一芥，渺小如尘，却又因这份觉知，而与万物有了深 深的联结。 田野里，稻浪翻滚，金色的波浪从脚下一直涌向天 边。稻穗低垂，是谦逊，也是饱满。农人弯腰收割， 镰刀划过稻秆的声音，清脆而厚实，像大地的心跳。 春种一粒粟，秋收万颗子——这不仅是土地的承诺， 更是时间的哲学。所有丰饶，都源于漫长的等待与辛 勤的耕耘。站在田埂上，你能闻到空气中弥漫的稻 香，那香气里，有春雨的温柔，有夏阳的热烈，也有 秋露的清凉。它不言语，却诉说着最朴素的真理：唯 有顺应四时，方能得遇圆满。 而湖畔的秋，又是另一番意境。秋水长天，一色澄 澈，残荷独立，姿态清癯。李商隐偏爱“留得残荷听 雨声”，其实何须雨声？单是看它们斜倚水中，瘦骨 嶙峋却风骨犹存，便已是一首无言的诗。夏日荷花的 娇艳固然动人，但秋日残荷的孤傲，更耐人寻味。仿 佛一位褪去华服的长者，眉目间尽是沧桑，却也尽是 从容。夕阳西下时，水鸟掠过湖面，翅尖点起圈圈涟 漪，荡开又消散，如思绪，如往事。瞬间即是永恒— —自然总在不经意间，为我们揭开生命的谜底。 这样的秋，教人沉静，也引人深思。当都市的喧嚣渐 远，自然的真意便浮现出来。陶渊明采菊东篱，悠然 见山，不是逃避，而是选择；梭罗独居瓦尔登湖，筑 木屋而观四季，不是孤僻，而是清醒。他们都在秋的 静谧中，找到了与万物共鸣的频率。登高望远，天地 开阔，人立于山巅，顿觉自身渺小，继而心生谦卑。 这谦卑不是怯懦，而是对宇宙秩序的敬畏。人类从来 不是自然的主宰，只是其中的一环。山教会我们坚 守，水教会我们变通，落叶教会我们放下——自然无 声，却是一切智慧的源头。 可惜，我们曾一度忘记这古老的对话。工业的巨轮粗 暴地碾压过田野，高楼切割了天际线，我们躲在钢筋 水泥的丛林里，以为征服了自然。直到雾霾蔽日，江 河污浊，才惊觉自己早已成了无根的浮萍。但秋的丰 饶，总在年年如期而至，像一位宽厚的长者，从不拒 绝迷途知返的孩子。今年春节期间曾和友人自驾去川 滇游览，看到云南傣族人家，至今依然循着节律刀耕 火种；塞罕坝上，三代人用六十载光阴，将黄沙染成 绿海；浙江余村，昔日的矿坑如今绿意葱茏——这些 足迹都在印证：绿水青山，才是真正的金山银山。和 谐共生，不是口号，是生存的智慧，也是文明的回 归。 于是，越来越多的人开始俯身倾听自然的声音。在阳 台上种一盆菊，看它在秋风中傲然绽放；周末去郊野 漫步，任落叶沾衣，清风拂面；甚至只是静坐窗边， 看云卷云舒，光影流转。这些微小的仪式，是对自然 的回馈，也是对自我心灵的安顿。古人重阳登高，佩 茱萸，饮菊酒，赋诗唱和，是将自然之美化作精神的 养分。而今，我们亦能在日常中，重拾这份诗意。文 学、艺术，乃至一箪食一瓢饮，皆可成为与自然对话 的桥梁。正如那本《云端的光亮》中所写：万物皆有 光，只要我们愿意看见。 秋的深处，藏着对生命最深刻的启迪。落叶飘零，让 人感伤时光易逝；雁阵南飞，教人怅惘聚散无常。但 若将目光放远，便知凋敝之中孕育着新生，离别之后 期待着重逢。泰戈尔说：“生命如夏花之绚烂，死如 秋叶之静美。”秋叶的静美，正在于它的坦然与交 付。它不挣扎，不抱怨，只将一季的繁华，化作泥土 的芬芳。这种死，何尝不是另一种生？自然以它的轮 回告诉我们：消亡并非终点，而是能量转化的开端。 个体的生命或许短暂，但生命的长河奔流不息。 而秋的金色，更是历经风雨后的沉淀。它不似春的鲜 嫩招摇，没有夏的炽热逼人，也不同冬的肃杀冷寂。 它是暖的，厚的，稳的，像一位智者的微笑，包容一 切，又洞悉一切。人生若能修得这般境界，便是真正 的圆融——青年时积攒见识，中年时提炼智慧，老年 时回归平淡。每个阶段都有其光彩，而秋的丰盈与从 容，或许是精神所能抵达的最高处。 与秋相约，其实是与自己的内心相约。当我们仰望秋 月清辉，俯拾落叶斑驳，便是在纷扰世间，为灵魂寻 一处净土。自然从不言语，却应答一切；它无比浩 瀚，却包容每一个微小的生命。在这场对话中，我们 照见自己的渺小，也确认自身的存在。 愿我们都能活成一道秋光——不刺眼，却温暖；不永 恒，却深刻。带着山风的洒脱，流水的灵动，落叶的 从容，在自然的韵律中，找到生命的节奏。如此，纵 使寒冬将至，我们依然可以怀揣一颗金色之心，与天 地相约：来年秋风起时，不见不散。
