张贻端
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清晨的雾霭尚未散尽，富河的水声已携着千年潮汐涌入耳畔。两岸的杨林在曦光中摇曳，仿佛仍能听见古渡口的桨声欸乃——那是清代诗人潘道闵笔下“橹摇深渚烟霏白，帆挂中流月吐黄”的杨林晚渡，如今虽已沉入历史深处，却将魂灵化作了五里堤畔的苍苍蒹葭。阳新，这座匍匐于幕阜山北麓、长江之滨的古邑，像一册被时光浸透的竹简，每一页都镌刻着自然造化与人文血脉的交响音符。
父子山的云海是造物主挥毫的写意。雨后初霁时，雾气如蛟龙腾跃，青黛色的峰峦隐现于云霭间，恍若天宫垂落的帷幕。沿冯家堍水库溯溪而上，碧波倒映群峰，山涧泠泠作响，茶香与松脂的清冽浮游于空气之中。登顶远眺，南望富河如银带蜿蜒，北瞰城池绿意如烟，东眺长江激流似练，天地壮阔在此凝成360度的绝景。而百洞峡的寒武纪溶洞，则是地下五亿年的密语：石瀑如银河倾泻，石莲晶莹绽开，轩辕大帝的巨岩默立穹顶，水滴声穿透幽暗，仿佛远古地质运动的余响。更奇绝的是仙岛湖，1002座岛屿如散落的翡翠浮于澄碧水面，白鹭点过青螺般的岛丘，舟行其间，人已成瀛洲客。湖水透明度达十米，是国家一级水源地，滋养着黄石咸宁230万生灵——这汪碧水，既是自然的馈赠，亦是阳新人对生态的虔诚守护。
文化的血脉亦同样绵长。唐代骆宾王归隐此地，仙岛湖岸仍存“灵通仙岛”古匾；苏轼是否曾踏足虽无确证，但《兴国州志》所载沧浪烟雨、恩波夜月等古八景，总令人联想文人墨客的驻足。阳新更以“进士县”闻名荆楚，历代走出184位进士，明代吴国伦位列“后七子”，清初刘继盛为太平天国状元，晋代名士孟嘉“落帽不觉”的雅事亦源出于此。而采茶戏的婉转唱腔与布贴画的斑斓纹样，作为国家级非遗，仍在乡野市井间鲜活流淌——老妪指尖的布贴，拼贴的不只是彩帛，更是楚地巫觋文化的图腾。
太子镇的晨雾总弥散着豆香。太子豆腐细腻如云，屯鸟汤醇厚暖胃，印子粑上精美的花纹，原是农耕文明对团圆的隐喻。秋收时，板栗裂壳坠地的脆响应和鸟鸣，农人在薯田担水插苗的身影与采茶女的竹篓交织成田园诗行。若逢节庆，祠堂里红白两厅宴席大开，莲藕老鸭汤的蒸汽氤氲着宗族文化的厚重——浮屠镇每村必建祠堂，翘角飞檐绘满彩绘，既是祭祀之所，亦为宴饮之地，见证着聚族而居的千年传统。
城乡变迁的轨迹，藏于王英水库化身仙岛湖的转身中。昔日的库区土路尘土飞扬，橘农为生计奔波；如今柏油路环库而建，新能源游船悄无声息絲滑般地掠过碧波，天空之城的玻璃观景台如鹰隼悬于苍穹。当年王月娥的“希望小学”已迁至镇区，空荡的旧校舍唯余电视剧《希望的天空》的回响，但新校舍的书声与湖畔楹联大赛的墨香，正书写着教育与文化的新章。
镜头倏忽切换：唐代骆宾王衣袂飘飞于溶洞石壁前，与2025年玻璃滑道上青年的欢笑声叠印；明代铁御史吴中复弹劾权奸的奏疏，幻化成今日高空秋千少女衣袂飘飘的剪影；1932年侯中英就义前的铁窗火光，映照着仙岛湖消防员小王碗中银鱼炒蛋的油星。时间在此失去线性——五里湖的波光同时倒映着古渡木船与观光快艇，百洞峡的石笋与天空之城的钢架共享同一片星空。阳新的魅力，恰在于这种层叠：先秦的吴楚争锋、宋明的孝义传说、近代的铁血革命、当代的生态觉醒，如地质沉积岩般挤压融合，让每个瞬间都承载着千年的重量。
暮色四合时，我立于父子山巅。远山如妇人颔首南望，长江在夕照中熔成金液，恍然惊觉这山原是守望游子的母亲。山下新楼灯火初亮，仙岛湖的游船笛声惊起白鹭，而龙港革命旧址的石碑在月光下泛着冷辉。
历史从未远去，它只是换了一种形态流淌——在采茶戏的唱词里，在布贴画的针脚间，在学子诵读“势从千里奔，直入江中断”的琅琅声中。
山河依旧在，但灯火已连成银河。这灯火，是孟嘉的落帽风流，是吴中复的铁骨诤言，是侯中英的最后一滴血，是今日农人锅灶旁的笑语。两千二百年的阳新，终以仁者之姿，将沧桑化作眉间一缕温柔，继续在时光的渡口摆渡文明。当北斗星垂幕阜山，我听见整片土地在无声告白：所有逝去的都将以另一种方式归来，如富河之水，奔流不息。
此刻，让我为你铺开这轴长卷，它并非仅以笔墨勾勒，而是以山岚、水汽、人间烟火与千年时光共同晕染而成。它的美，在云雾聚散间呼吸，在历史层叠中低语，在寻常巷陌的炊烟里袅袅升腾，一种深沉湿润的灵韵，仿佛伸手便可触及大地的脉搏与先贤的叹息。
晨光熹微，或是在一场透雨初歇之后，父子山的云海便开始了它最盛大的演出。那并非是寻常的云雾，倒更像是造物主在天地这张无垠的宣纸上，饱蘸了清露与流光，酣畅淋漓的一次挥毫。雾气不再是静默的弥漫，而是如一群苏醒的蛟龙，自山谷幽壑中腾跃而起，翻滚着，奔涌着，带着生命的律动。青黛色的峰峦于是成了这出默剧的主角，在乳白色的云霭间若隐若现，时而露出一角嶙峋的峭壁，时而显出一线蜿蜒的山脊，恍若九重天宫垂落人间的帷幕，半掩着其后无尽的神秘。沿着冯家堍水库溯溪而上，又是另一番清境。碧波如镜，将整座天空与环抱的群峰一丝不苟地收纳其中，水天一色，竟叫人分不清虚实界限。山涧泠泠，那声响不是喧哗，是沁入心脾的清凉，是石与水的私语。空气里浮游着茶叶的微香与松脂的清冽，这两种气息交织着，仿佛自太古以来便存在于此，吸一口，肺腑皆被涤荡得空明澄澈。及至登临绝顶，极目四望，天地之壮阔方如画卷般尽展。南望，富河如一条遗落的银带，在阡陌田畴间恬静地蜿蜒，闪耀着温润的光；北瞰，城池的轮廓在氤氲的绿意中显得柔和如烟，人间烟火气被距离酿成了诗；东眺，长江那亘古的激流，在日影下化作一匹奔涌不息的素练，带着决绝的气势奔向天际。这360度的环绕，非是静止的图画，而是流动的、呼吸着的宇宙精华，将磅礴与幽邃、开阔与深邃，奇妙地凝结于这方寸之巅。
而大地的秘密，又何止于地表。百洞峡的寒武纪溶洞，便是地球用五亿年光阴写就的一部石质密语。步入其中，时间仿佛瞬间变得粘稠而缓慢。石瀑从穹顶垂落，凝固的刹那，却依然保持着银河倾泻的动势，仿佛只要一声咒语，便会重新奔流起来。石莲在幽暗中一朵朵晶莹地绽开，花瓣层叠，脉络清晰，那是岩石的花朵，是寂静的喧嚣。轩辕大帝的巨岩默然立于穹顶，如一位沉思的远古神祇，俯瞰着这地下的殿堂。万籁俱寂中，唯有水滴声，自岩尖坠落，清脆地敲打在时光的鼓面上，那一声声的空灵回响，穿透亿万年的幽暗，仿佛是远古地质运动轰轰烈烈之后，遗留下来的、悠长的余韵，提醒着来访者，我们脚下踩着的，是何等深厚而古老的历史。
更为奇绝的，是那一片散落于人间的碧玉——仙岛湖。一千零二座岛屿，并非雄浑的山，而是青螺般玲珑的丘，如天神不经意间挥袖洒落的翡翠，错落有致地浮于一片澄碧得令人心颤的水面之上。白鹭是这画卷中灵动的笔触，时而掠过水面，时而点过岛丘，翅尖沾染了水汽，在阳光下划出银亮的弧线。舟行其间，人便恍惚了，不知身在何处，只觉得两岸青山相对出，孤帆一片日边来的意境，大约便是如此，自己俨然已成探访海上瀛洲的方外之客。这湖水的澄澈，并非虚言，透明度深达十米，直视无碍，是国家一级水源地，如同大地母亲丰沛而纯净的乳汁，默默滋养着黄石、咸宁两百三十万生灵。这一汪碧水，因此不独是自然的慷慨馈赠，更是阳新人对脚下这片土地、对头顶这片天空，最深沉、最虔诚的生态守护。他们懂得，这美，需要被供奉，而非被消耗。
这灵山秀水，从不乏壮烈的注脚，历史的层叠在这里沉淀为崖壁上的血与火，与自然的柔美奇崛相映生辉。父子山之名，便源于一曲孝义的悲歌。传说宋代采药人邵文通父子，为救治病重的母亲，深入此山寻觅灵芝，与守护药草的巨蟒遭遇，一番惨烈搏斗，最终双双殒命。当乡民寻到时，发现他们手中仍紧紧握着那株救命的仙草。感其至孝与刚烈，乡人建庙祭祀，吴家山从此易名为父子山，让一座山的名字，承载了人伦中最沉重的爱与牺牲。而在龙港革命旧址那被岁月磨得光滑的青石街上，斑驳的墙壁、沉默的飞檐，仍在诉说着另一种忠贞，另一种更为宏大的家国情怀。一九二六年，鄂东地区第一个农民协会便在此地诞生，红色的火种由此燎原，此地也因此被誉为“小莫斯科”。在这段烽火岁月中，侯中英的故事尤令人心弦震颤。这位矿工出身的汉子，凭借一身胆魄与赤诚，成长为红三军团一师的师长。在惨烈的赣州战役中，部队突围之际，他因牵挂失散的战友，毅然返身寻人，不幸陷入重围，身陷囹圄。即便在生命的最后时刻，铁骨不曾稍弯，他于狱中秘密组织暴动，试图将不屈的意志化作最后的抗争，就义时的身影，如山岳般巍峨。
回溯更早的时光，阳新的风骨早已铸就于朝堂的铮铮铁骨之中。明代的御史吴中复，以文弱之躯，连续弹劾两任权倾朝野的宰相，其风骨令宋仁宗亦为之动容，亲赐“铁御史”匾额，以彰其刚直。同时代的徐镛，面对权势熏天的奸宦汪直，毫无惧色，冒死上疏，直言“天下但知有西厂而不知有朝廷”，一语惊彻朝野，其胆识与气节，如利剑划破暗夜。这些名字，如今已如一颗颗明亮的星斗，镶嵌于阳新历史的夜空之上，让这里的每一寸黄土，都深深浸染着忠勇刚烈之气。
文化的血脉，同样在这片土地上绵长而鲜活地流淌。初唐四杰之一的骆宾王，传奇的一生最终归隐于此，仙岛湖岸，至今仍存有他手书的“灵通仙岛”古匾，那字迹里，是否还藏着他那“请看今日之域中，竟是谁家之天下”的慷慨余韵？大文豪苏轼是否曾踏足此地，虽无确凿史证，但《兴国州志》中所载的“沧浪烟雨”、“恩波夜月”等古八景，其意境之幽远，总不免引人遐思，仿佛看见历代文人墨客，曾于此泛舟吟咏，将满怀的感慨与才情，挥洒于这湖光山色之间。阳新更以“进士县”之名闻名荆楚，历代竟走出了一百八十四位进士，文风之盛，可见一斑。明代的吴国伦，位列文学史上著名的“后七子”，以诗文引领一时风骚；清初的刘继盛，更是在风云激荡的太平天国时期高中状元；乃至晋代名士孟嘉“龙山落帽”的千古雅事，那份洒脱与不羁，其源头也正是这片土地。而流传于乡野市井的采茶戏，那婉转的唱腔里，藏着多少民间的情愫与悲欢；那斑斓的布贴画，在老妪灵巧的指尖翻飞下，拼贴的又何止是寻常的彩帛碎片，那更是源自楚地古老巫觋文化的图腾，是流淌在血脉深处的、对天地神灵的敬畏与对生命热忱的祈愿。
人间烟火的传承，则在舌尖与指尖上，演绎着更为质朴而永恒的篇章。太子镇的晨雾，总掺着那股醇厚而温柔的豆香，那是太子豆腐正在点卤，其细腻滑嫩，堪比天际流云。一碗热气腾腾的屯鸟汤，醇厚暖胃，是游子心中最熨帖的乡愁。印子粑上那些精美的花纹，飞禽走兽，花卉虫鱼，并非仅仅是装饰，它们是农耕文明深情的笔触，是人们对团圆、对丰饶最含蓄而美丽的隐喻。秋收时节，山间板栗裂壳坠地的脆响，应和着鸟雀的欢鸣，农人们在薯田里担水插苗的佝偻身影，与采茶女身背竹篓的轻盈步伐，在广袤的田野上交织成一幅流动的田园诗行。若逢节庆，遍布浮屠镇各个村庄的祠堂便成了最热闹的所在。那些翘角飞檐、绘满彩绘的建筑，本身就是艺术的殿堂。红白两厅宴席大开，莲藕老鸭汤的蒸汽氤氲上升，带着油脂的香气，也蒸腾着宗族文化的厚重与温情。这里，既是祭祀先祖、慎终追远的庄严之所，也是阖族宴饮、联络情感的温暖之地，聚族而居的千年传统，就在这一碗汤、一炷香中，悄然延续。
城乡变迁的轨迹，则巧妙地藏匿于王英水库化身仙岛湖的华丽转身之中。昔日的库区，土路蜿蜒，尘土飞扬，橘农们为着生计，在崎岖的路上奔波，汗水滴入贫瘠的土地。如今，柏油路如黑色的丝带环库而建，新能源游船悄无声息地滑过碧波，不惊扰一丝宁静，而那座名为“天空之城”的玻璃观景台，则如一只现代的鹰隼，悬于苍穹，俯瞰着它守护的这片绿水青山。当年，王月娥老师在库区创办“希望小学”的故事，曾感动无数人，如今那所小学已迁至条件更好的镇区，空荡的旧校舍唯余岁月与记忆的回声，仿佛还能听见那部名为《希望的天空》的电视剧在此取景时的喧嚣。但希望，从未离去。新校舍里传出的琅琅书声，与湖畔举办的楹联大赛上飘散的墨香，正以一种崭新的姿态，共同书写着教育与文化在新时代的续章。
时间的河流，在此处仿佛打了个漩，形成了奇妙的蒙太奇。镜头倏忽切换，界限模糊：唐代骆宾王那飘逸的衣袂，仿佛仍在溶洞石壁前翻飞，却与2025年玻璃滑道上青年们纵情释放的尖叫叠印在一起；明代铁御史吴中复那字字千钧、弹劾权奸的奏疏，其凛然之气似乎幻化成了今日高空秋千上，少女衣袂飘飘、挑战自我的剪影；1932年，侯中英就义前，铁窗内那簇映照着他坚毅面容的微弱火光，其光芒仿佛穿越时空，映照着今日仙岛湖一位普通消防员小王碗中，银鱼炒蛋溅起的、饱含生活气息的油星。时间在这里失去了线性的秩序，呈现出共时的斑斓。五里湖的粼粼波光，同时倒映着古渡口那斑驳的木船与现代化观光快艇流线型的身影；百洞峡中历经亿万年生长的沉默石笋，与天空之城那闪耀着现代工艺的钢架结构，共享着同一片璀璨的星空。阳新的魅力，恰在于这种历史的层叠与交融：先秦时期吴楚争锋的金戈铁马，宋明年间流传的孝义传说，近代史上那铁与血的革命浪潮，以及当代人对生态文明的自觉守护与觉醒，这一切，如同地质运动形成的沉积岩，被时光的巨大力量挤压、融合在一起，让当下的每一个瞬间，都承载着千年的重量，呼吸着古老的气息。
暮色四合时，我再次立于父子山巅。远山在夕照中轮廓模糊，如一位慈祥的妇人蓬首南望，而脚下的长江，在落日的余晖中熔化成流淌的金液，浩浩荡荡。此情此景，令人恍然惊觉，这座山，原是千百年来一位深情守望游子归来的母亲。山下，新兴城镇的灯火次第亮起，如大地生长出的璀璨星辰；仙岛湖上，晚归游船的笛声悠扬，惊起滩涂上栖息的白鹭，翩然飞向暮色深处；而龙港革命旧址的那些石碑，则在清冷的月光下，泛着如水的冷辉，沉静而肃穆。
历史从未真正远去，它只是换了一种形态，继续在这片土地上流淌——它流淌在采茶戏那婉转悠扬的古老唱词里，流淌在布贴画那五彩斑斓、充满象征的细密针脚间，流淌在今日学子们诵读“势从千里奔，直入江中断”那描绘山水雄浑的琅琅声中。
山河依旧在，但灯火已连成照耀古今的银河。这灯火，是孟嘉“落帽不觉”的名士风流，是吴中复不畏强权的铁骨诤言，是侯中英为理想洒下的最后一滴热血，也是今日寻常农人锅灶旁洋溢的满足笑语。两千二百年的阳新，历经沧桑，终以仁者之姿，将所有的风雨坎坷、所有的壮怀激烈，都化作了眉宇间那一缕包容万象的温柔，继续在时光的渡口，默默摆渡着不息的文化与文明。当北斗星悄然垂落于幕阜山苍茫的轮廓，我仿佛听见，脚下这整片深沉的土地，在无声地告白：所有逝去的，都将以另一种方式归来，如同那永不停歇的富河之水，奔流不息，亘古如斯。
