西施故里

西施故里在诸暨。当车子向诸暨驶去时，一路上山色葱茏，绿水氤氲，让人不自觉的想到“水是眼波横，山是眉峰聚”，似乎西施正睁着眉眼等待客人光临。当然，这是妄想，不过，也许正是有这样山水绝佳之地，才会有西施这样的美女诞生吧。

现在的西施故里，看着像一个街区。现在很多古镇都成了街区，根本原因是因为城市的扩大，原来的乡野之地已经融为了城市的一部分。当然，也有城市管理者利用古镇的吸引力，将游客吸引过来，从而在周边投资了相关餐饮、住宿等服务产业，古镇自然而然就变成了城市的卫星城区。我们看到的西施故里，就是在市中心，周围是繁华街区，自然感觉这里也是如此。

走到正门处，先是眼睛一亮，看到门口有三尊美女在一起的雕塑，介绍说浣纱女群像。这没什么奇怪的，西施本就是农家一个普通的浣纱女，这样的女子很多，所以有群像很正常。不过，正门对面一排应该是照壁的位置，却是一片竹林，与浣纱女争相辉映，似乎在诉说女孩们的脱俗。我们来时是晚上，一排排竹竿上显示出一首首古人吟咏西施的诗歌，这是管理者将竹林用作了背景墙，在上面用光影照射出了文字。看到这些诗歌，似乎看到了西施那惊世绝俗的美，这种呈现的方式，也让人赏心悦目耳目一新。首先，竹子一片碧绿，晚上本来黯淡，但在光的照射下，却有了苍翠欲滴之感；诗歌是红字，红和绿自古就是最鲜明的搭配，也是古人最喜欢的方式，古诗中经常出现的意向；还有，竹子本就带有典雅清高的古风，在它上面显示古人的文字，展示古人的兴趣爱好，正反映西施的艳名流传千古。不知是谁，想出的这个主意，简直深得古代文化三味，为西子做了最好的宣传。

正门处首先是历代名媛馆，我们来时不巧，正是闭馆时间。从名媛馆向里走去，一排的小店铺，让我们颇为失望。走过了太多的旅游景区，看到最多的就是同质的店铺，现在几乎已经连看都不高兴看了。当然，这里毕竟是西施故里，所以销售的很多东西都和西施有关，还算有些趣味。比如西施猪蹄——我真感到奇怪，西施喜欢吃猪蹄？她可是中国历史上以瘦著称的美女，不是杨玉环，简直无法想象她能和猪蹄扯上关系。还有西施豆腐，据说还是当地的一道名菜，可我看到了第一个反应却是鲁迅笔下的豆腐西施，当下觉得，要是这里能有家店，店号豆腐西施，去卖西施豆腐，肯定能红。这里还有手工制作的糕点出售，不得不说，江南的糕点确实不错，甜腻、柔软、迷人，正如江南的美女、江南的风景园林一样。

景区有演出，奇怪的是在郑家宗祠里面。曾经很喜欢看这类表演，尤其是记得我第一次看的是《印象刘三姐》，第二次是《宋城千古情》，都是深感震撼。后来看的多了，审美疲劳，逐渐丧失了兴趣。况且，这些表演都价格不菲，让人望而却步，这里也是，我们放弃了观看。走到郑家宗祠旁，旁边是郑旦亭，明白了，想来当时郑家才是大姓，所以这里才有郑家祠堂，而且规模不小。郑旦有名有姓，肯定是世家女子，而西施可能只是寒门贱女，所以人家就称呼她为西施，就是西边施家的一个姑娘。郑旦也是著名美女，后来与西施一起到了吴宫，不过，在古今第一绝代美女西施的盛世容颜下，这个出身大族的美女反而成了陪衬。可见，出身并不能决定一个人的命运。

我们看到，宗祠旁边还有个表演的舞台，当地人介绍，这里也有表演，是不收费的。这倒有点像街心广场边随意搭了个舞台，民间艺术家们自由上去表演节目。舞台上的演员先是表演了诸暨当地的一种戏剧，咿咿呀呀根本听不懂。后来表演了越剧，还算熟悉点。不收费的表演，演员说不定就是票友，确实没觉得怎么样。不过，当地人倒是听得津津有味，不时还有叫好声。

从景区大门走到这里，倒是让我感到了惊讶和别有洞天。因为从这个广场开始，没有商业店铺了，后面居然是一个拥有巨大水面的大公园，大概就是当年西施和她女伴们浣纱的地方。

我们从舞台边绕过去，首先是一排房屋，上面写着祺香酒业，还闻到了酒糟的香味，但看上去又不像卖酒的店铺。进去一看，算是个小型的酒业博物馆，是这家酒业公司制作。公司很聪明，虽说最终还是介绍了他们的同山烧这种酒，但看起来没有一丝商业气息，就是介绍白酒的酿造工艺。其实，所有白酒酿酒的工艺都差不多，品质主要取决于水源和粮食。这里宣传居然说，地球奇特的北纬三十度线，不仅有像百慕大三角这样神奇地域的神奇故事，还连接了中国四大名酒，分别是茅台、五粮液、宜宾大曲，最后一个就是这里的同山烧。还是第一次听说，北纬三十度线居然和酒还有关系。更要为这家公司的创意点赞，人家俨然把自己和茅台放到了一个层次，你还没话说。假如你要说他宣传有假，他比你还振振有词：一点不假，我们酒就在这条维度线上，茅台那些酒也在这条线上，我们酒在当地也很有名，所以这样说没错啊。反正企业也没真正在这卖酒，这样的奇思妙想，倒也不失为有趣的创意。

旁边是三贤祠，纪念的是王冕、杨维桢、陈洪绶三人。没想到这三位居然都是诸暨人，这里也算人杰地灵了，不光出美女，还出文人墨客。联想到王羲之家族就在不远的绍兴，这一带的书画艺术，可以说是真正影响了中国艺术史。据说，绍兴王氏后人还热衷于书法，形成了有名的书法村，这里不知道有没有中国画村，一村之人谁都能画上几笔。中国文化之根，终究还是需要深藏在普通百姓之中，光靠几个大师是远远不够的。

后面就是公园了。公园水面很阔，密密麻麻都是莲叶，间杂其间还有好几座弯弯曲曲的小桥。遥想当年，西施等普通农家女子，就在这里浣纱洗衣，她们本该平凡而又快乐的度过这一生，怎奈自己的国家遭受了灭顶之灾，覆巢之下无完卵，这些弱女子也不得不挺身而出，站在了家国大义面前。西施做为这些女子中的佼佼者，被送入了侵略者的怀抱中，一起去的还有郑旦。她们不忘故国，没有贪恋敌国的荣华富贵，而是用自己的美丽，用自己的才智诱惑了敌国君王，实施着最高级的反间活动。看似人畜无害的美女，成了越国最锐利、最致命的武器。果然，吴王开始荒淫，越王卧薪尝胆，最终两国的实力潜移默化的发生了逆转，越国复仇成功，灭了吴国。金庸写过一本短篇小说《越女剑》，塑造了阿青这个武功高强的奇女子，很多人说她是金庸笔下武功最高的人物之一，可一人战胜三千越甲，但她最后还是败在了西施的绝代容颜之下。金庸小说中暗喻的，正是赞美西施的容颜，是最有威力的武器，胜过数千甲士。事实上也确实如此，西施以自己的牺牲，换来了和平，换来了越国的苟延残喘到后来的发展壮大，这是无论多少甲士都完成不了的壮举。斯人已逝，莲叶犹在。想当年，西施等浣纱女，都是青年女子，欢笑声隔着莲叶传来，芙蓉花都没她们的面庞娇艳。她们泼水嬉戏，无忧无虑，那是青春的快乐。如今虽然没有了浣纱女子，但莲叶间还是传出普通市民和游客的欢声笑语，传出小孩的喧闹，青年情侣的呢喃，中年朋友的平淡，老年夫妻的平静。斯人已逝，但她的牺牲不就是为了天下百姓苍生能够幸福生活吗？所以，市民的嬉戏，就是纪念西子的最好方式。

水面还有游船，因为是晚上，乘船的游客并不多。水边是一片树林，景区在树下布置了射灯，柔和的灯光照射到树叶上，树叶展现出淡白色，像是一片片白色的花朵，我不禁想到了岑参笔下的“千树万树梨花开”。有的灯罩上还有仕女图，让人倍感亲切温暖。在树林里信步走去，远处传来音乐酒吧的喧闹声，传到这里时恰好低沉了许多，也柔和了许多。柔和的音乐，柔和的林木，柔和的灯光，一派盛世祥和的景象。我又想到了西施，她如果生活在现代，她就应该生活在这样柔和的环境里，安安静静的做一个普通的美丽女子，不会有动人的家国故事，也不会有千古盛名。如果西施能够选择，她会选什么样的生活？我相信，她一定宁可生活在现代，做一个平常人。

从树林中走出，看到了范蠡祠。西施故里有范蠡祠不奇怪，民间传说西施原本就是范蠡的恋人，这两人为了国家，一个委身于敌，一个屈身事奴，为越国复兴做出了巨大的贡献，也做出了巨大的牺牲。当越国灭吴以后，两人没有居功，也不再留恋荣华富贵，而是携手泛舟五湖，获得了完美的结局。更为完美的，是范蠡弃政从商，以聪明才智成就豪商巨贾。这样的范蠡，简直是人生最大的赢家——功业名声有了，完美躲过了政治杀戮；然后又拥有了金钱美人，还有最可贵的自由。当然，这只是民间传说，也算百姓对范蠡和西施的一种良好期盼和愿景吧。实际上，西施和范蠡绝无可能有恋情，她只是范蠡选中的一个美女，一个棋子，灭吴以后无人再关心她。范蠡明哲保身是史实，但绝无可能带上西施。走进范蠡祠，令人遗憾的是，这里完全变成了一个财神庙，对范蠡的介绍都是他的经商理念，他的报国精神，他的政治智慧却避而不谈。最搞笑的，侧殿竟真的就是财神殿，居然塑了四尊财神，关公、赵公明、比干、范蠡。英雄的宗教化，宗教的世俗化并不是错，会让人牢记英雄，可记住的并不是英雄的故事、英雄的精神，而是异化的宗教追求，又让人不禁唏嘘不已。现代人到这个祠堂，没有想到学习范蠡为国牺牲的精神，而是只想着让范蠡保佑发财，估计高高立于庙堂之中的范蠡本人，心里都不是滋味。

再往前是最主要的建筑——西施殿，位于水面对岸高高的台阶上，彰显出她的显赫地位和与众不同。可惜的是，我们去时正在装修，没开放。回来时我们走了另一个门，在门口看到的互动节目还是很有趣的。一个节目有点像游乐厅里的跳舞毯，是一个大舞台，背后墙上是一片水面，不时有鱼儿从水面跳出，当然都是光影效果。人们在台上跳，如果跳到正确的格子上，鱼儿就会被打成泡泡。台上玩的人真不少，尤其是孩子们，很兴奋，每一条鱼破碎后都会想起一阵欢呼声。另一面是一条凤凰，飘然欲飞，凤凰前有三个光柱，游客手放在光柱上，居然还有龙吟凤啸的声音。不用想也知道，光柱前都是人，所以凤啸不止，人群喜笑颜开。

西施故里，没看到西施殿，名媛馆，是遗憾。不过，想到西施的牺牲，想到如今的盛世，也就领会了西施的价值，这就是西施故里游览的意义。