记游商洛

柞水一日

在柞水，我们早上去了终南山寨。提到山寨，我脑中浮现的第一印象就是穆柯寨和水泊梁山，感觉山寨似乎就是土匪窝。事实上，游历过西南少数民族聚居地之后，就会发现，很多民族在山上聚居的地方就称为“寨”，什么壮寨、侗寨等等，丝毫没有贬义。这里的山寨，也就是当地居民的聚居地，不过因为旅游开发，已经没有原住民了。

山寨入口处，是一幢很气派的现代宾馆，直接让我怀疑来错了地方。反复确认以后，向里行进，才看到一排排古老的房子。终南山寨最大的特色，就是那一排排房子，全部由石头垒成。巨大的石块，一条条绿色的藤蔓伸出，一团团绿色的苔藓覆盖，充满了古老而又厚重的沧桑韵味。在房屋边穿行，路边溪水潺潺，头上绿荫成片，不时还有水滴落下，完全消融了盛夏的溽热。现在这些房子已经全部成了商业区，应该是外来的商户了，他们很有头脑，就在溪水旁，道路边，搭了凉棚，摆上桌案，你可以在此喝茶，可以打牌下棋，可以吃饭，哪怕就在此坐坐，感受下盛夏难得的室外清凉。只可惜，我们是游客，是前行者，时间有限，只能看看无福消受。

走到路的尽头，是一块广场，那才是真正的山寨入口。广场周围都是山谷，再远些就是群山，整个寨子处于群山环抱之中。这是最好的观景点，人完全和自然合而为一。这里晚上还会组织篝火晚会，也算给居住在寨子里的游客一个福利了。广场通往寨子的一边，是山寨的大门，同样是石头垒成的一个环形拱门，上面“终南山寨”四个金光大字熠熠生辉。门里边，是一个高台，似乎是擂台，台里边还有太师椅，两侧陈列着武器，我感觉这儿似乎才有山寨尚武的遗留。在民不聊生的旧社会，想找到一片桃花源是不可能的，村民们好不容易找到了一片适宜居住和生活的地区，为了保护自己，就不能不建立起自己的武装力量，挑选出勇武的能人作为寨子的领袖。我似乎看到，老寨主坐在太师椅上，欣慰地看着寨子里的青年俊彦演武试技，并从中挑选出下一任寨主。按照常见剧情，老寨主还有个漂亮的女儿，和这位新寨主相亲相爱，共同承担起维持寨子发展壮大的重任。故事已矣，风韵犹存，我发现不少游客都很乐意到太师椅上坐坐，有的还会拍照留念。

从另一条路回头，还是一样的商铺，但这里没有溪水，没有阴凉，所以游客都不再停留。突然，路中间看到一棵大树，树荫如盖，洒下漫天绿荫，故而树下憩息者甚多。树边有一位做生意的老者，他告诉我们，这棵树叫相思树，你坐在树下，可以想到自己的前世今生。那当然是不经之谈，只不过在一段骄阳中跋涉之后，陡然看到这片绿荫，人自然愿意多坐坐，多休息片刻。也许，坐着就会不知不觉地想到刚才路程的艰苦，想到自己过去的人生，甚至想到自己曾经的恋人，那就是自己的前世今生吧。

我们只是去了山寨。真实的终南山寨景区，除了这片山寨之外，还有儿童乐园等等，那就不是我们所喜了。

午后，我们到达了柞水溶洞。顾名思义，这就是位于柞水县的一个溶洞。我们以前去过不少溶洞，如瑶琳仙境、垂云通天河等等，均从地面直接进洞，而柞水的这个溶洞，却是在山上。就是说，想探访这个溶洞，首先得爬到半山腰。这个溶洞是真正的山洞，非常不符合溶洞形成的常理，似乎在冥冥中印证着自然科学中那句有名的“有多少真理就有多少例外”。这个景区除溶洞外，还有别的游览区域，所以景区贴心地建设了观光电梯，方便体力不支的人游览。我们乘坐了电梯，不过大失所望的是，观光电梯根本观不了光。按理，观光电梯不是难事，电梯外壁设计成玻璃就行，很多大型商超都有，但这里外壁的玻璃可能因为处于山间室外，不便清洗，太脏了，已经让人无法透过玻璃看到外面的风景了。只能说，景区初衷是好的，后续服务没有跟上。

进了山洞，彩色荧光琳琅满目美不胜收。溶洞有石笋、石柱、石钟乳等，天然形成不同的形状，在灯光映射下，再加上景区解说有意的引导，确实能让人引起无限的遐想。这个溶洞像葫芦状，入口处是一个小洞，经过一个长长的过道后是一个大洞。小洞处有个龙宫，就是在一滩水面上有一条蜿蜒盘旋的石龙。龙头显然是有意雕琢过，但身子却是天然形成，栩栩如生。奇怪的是，水潭中居然有很多游客投掷的硬币甚至纸币。想想也是，虽然都是假龙，天然形成的总比人工雕琢的更具有灵性吧？龙宫前面是月宫，也是景区最佳拍摄地，是一个月亮的造型升在半空，反射出灯光，正如皎皎的明月。我们走过两个洞之间的通道时，恍惚中不知今夕何夕了。通道很长，在红蓝绿三色光的反复衬托下，真的有了科幻片中时光通道的感觉，似乎我们正在走向一个未知的世界，一个不明的未来。大洞居然是一个迷宫，曲曲折折，一个洞口连着另一个洞口，一条路连着另一条路，由于溶洞内部的灯光总体不算亮，有的地方甚至照不到光，所以人无法能一眼看清所有的道路，迷宫就更难走出，也更有趣味。我们走路时，一位迎面走来的大汉就问我们从哪来的，我们告诉他从入口处来的，明显看出他眼中的崩溃神情。看来，那位大汉已经困在迷宫中找不到出口有一会了。我们还好，很幸运地找到了迷宫的路标，顺利出来了。我不禁感慨，要是年轻的我在这儿游玩，肯定明知道出口也不去，一定要把每条路都走一遍才会罢休。这种天然的伟力，绝对胜过人造的所谓迷宫。传说中诸葛武侯的八阵图，不也是借助天然的伟力吗？

溶洞的出口设计得很巧妙。我们出来时没觉得特别，转头一看，山上居然是一个巨大的弥勒佛像，溶洞的出口就是佛像的下摆处。夕阳斜照下，佛像满身灿灿金光，我突然感受到了佛佑人的真意。试想一下，如果有了战乱，人们往溶洞里一躲，将出口处一封闭，外人便只看到一尊弥勒，谁会想到还有一大帮普通百姓藏在弥勒佛的腹中？只可惜洞中不能自给自足，否则不就是世外桃源吗？我看着弥勒佛的大肚子，想到那句“大肚能容，容世上难容之事”，似乎这句箴言有了真实的写照。不知当年佛像的塑造者有无此意，但我以为妙到巅毫。也许是一尊佛像太过突兀，所以建造者还在佛像旁边建了一个小神龛，但无论是气派还是做工，神龛中的观音都远逊于大佛弥勒。我想，神龛中的香火，应该也是百姓献给佛像的吧，只是佛像前没有香炉，便在神龛中燃起了。

柞水溶洞景区的第二部分，是古道岭。不过，不知道景区怎么设计的，明明可以直接从山上过去，偏偏要回到山下，走另一条道路，到达古道岭。柞水位于商洛，商洛在历史上大大有名，就是张仪用以欺骗楚怀王的六百里商於之地。我亲身来到这里，便明白了当年怀王为何对这里垂涎三尺。商於之地位于秦岭以南，是秦楚的主要通道，如果这地方被楚国占领，那么秦岭就成了抵抗秦人护卫楚国的屏障；但是，如果这地方归秦国所有，那秦岭就是秦国的内部山区，这儿就是秦人侵占楚国的军事基地。我们来到商洛时，是从西安开车经过秦岭隧道，也就是从秦国故地来到古之商於。即便如今，秦岭主隧道就长达三十公里，一路上还有数不胜数的小隧道，古人没有这样便利的条件，翻越秦岭是何其艰难。所以我如果是楚王，我必定也梦寐以求商於之地。

这条古道岭，就是过去秦楚之间的通道，是山路。现在的古道岭，明显是后世休整过了，非常平整。道路一边是山，一边是悬崖，明显承袭了以往的栈道模式。沿步道向前，山上一会林木葱葱，一会是光秃秃的石块。景区沿着步道的山上，设置了水管喷水，我一直以为是为了浇灌林木，直到看到石块处也在喷水，就不明白了，总不会就是为了给游客降温吧？这条山路，不时冒出白乐天在此如何如何，李太白在此如何如何的提示语，我很相信这些故事，而且认定这条秦楚故道，曾经发生了更多脍炙人口的故事，远不至景区提示的这些。

景区为了提高游客的乐趣，在这条故道上设置了一些现代的游乐项目。我们走过了玻璃栈道，又走过了玻璃桥。两者体验差不多，都是向前看还好，但如果向下看，人就在半空中，确实腿都要发软。我们生活中都会面临很多艰难困苦，如果我们只盯着这些，确实会觉得很难，甚至有人还会失去生活下去的勇气；但如果我们不看这些，不关注这些，只盯着眼前的路，只做我们能做的事，也许就顺利走出来了。佛法讲世事都是虚无，这不是鸵鸟心态，这是人生智慧，也是玻璃栈道的启示。走过玻璃桥后，我们不想再爬山了，就坐了地心电梯。其实，电梯更应该叫山心电梯，因为不在地下，而在山中，是从山中间挖出一条L型隧道，建了一座直升电梯。当我们走向电梯时，似乎走向了大山的心脏，感受到了大山的脉搏。人之伟力，能够凿山开隧道，能够凿山建电梯，这都是古人所无法想象的。智叟笑愚公的荒诞，但在今天，却能够变成活生生的现实。

古道岭的最高处，是美食街。我们都很奇怪，为什么会在这建一个美食街，哪来的消费者。我孩子甚至还和我讲了一个笑话，说有人在高速公路的服务区开了一个酒吧，还问别人，为什么自己生意不好。在他看来，在古道岭最高处开美食，犹如在高速服务区开酒吧，基本都无人问津。正是出于好奇，我们来到了美食街。原来，这里本是秦楚故道的驿站，为了遵循这个传统，景区就开设了美食街，也算让游客可以歇歇脚。果然，我们到达时，觉得挺累了，也就在一家店中进行了消费。问店主，他是本地人，店开了好长时间了，平时确实生意惨淡，但每逢节假日，游客众多时生意还是不错的，养家糊口没问题。他还介绍说，以前的道路都是泥土浇筑，泥泞难行还非常危险。驿站也很小，就一个哨所那么大。现在道路已经全部进行了重修，换成砖石路，好走多了。原有的古物都已经没有了，也没有什么真正的古驿站遗存。但还是会有不少游客前来，就为了感受一下秦楚故道，感受一下古人的艰辛。

从古道岭下山回头，就是高空挑战项目，也是景区的第三部分。我是不敢尝试的，看着就害怕。两山之间的高空横索，山顶滑道，甚至还有蹦极、高空秋千等等。这些已经足够恐怖了，居然还有两个项目，名字就分别叫做步步惊心和步步惊魂，我简直连打听项目内容的勇气都没有。这些都是勇敢者的挑战项目，我钦佩他们，但绝不自己尝试。

我们晚上住在柞水一家山间民宿。巧了，民宿就在孝义文化园边上，便去文化园转了转。据说这里原本是张仲甫的居住地，张仲甫和尹吉甫是同时代人，都是周朝有名的贤士，很重视孝和义的。为了纪念他，这里就修了这样一个文化园。“甫”是对成年男子的尊称，所以张仲甫又叫张仲。不过，我没见过哪本书上说尹吉甫又称尹吉的。这个文化园，有张仲的像，还有劝导孝义的箴言，也有一些宾馆和商店。我看到一句“百善孝为先，万事义当头”，还是挺有感触的。儒家文化非常讲究孝和义，但事实上孝义并不是儒家文化的独创，而是中华民族的优秀品德，早在民族形成时期就有了。我相信，一个人能够做到对亲孝，对友义，他的人际关系当然会很好，会万事顺遂还生活幸福。文化园有剧场，应该有演出的，好像是模拟周礼文化，弘扬孝义之道的演出，可惜只在白天表演。晚上，景区就只是空荡荡的了。

柞水，有山川秀美，有历史人文，当然值得一游。

金丝峡景区

金丝峡，是一个峡谷，位于商洛。之所以叫金丝，是因为此地盛产金丝猴。其实，此地还有过熊猫，可见地理环境并不输于天府之国四川。

景区有两个门，一个在山顶，一个在山脚，两个大门间有公交车。这样，游客可以随自己心意选择上山路线抑或下山路线，不需要走回头路。确实，金丝峡景区长度有十公里多，走个来回相当于半程马拉松，而且又是山间小路，普通人很难完成。景区这样的设计，颇为贴心。我们选择的是下山道。

首先经过的是丹江源。其实，就是一条普普通通的小河流。任何大江大河，最初都不过是一道小溪流，后来经过若干溪流的加入，从而集聚成浩荡的力量。百川成海，大海不择细流，故能成其大。何止河流，世事莫不如此。雷军的商业帝国，最初不过几个研究生投资数十万的自主创业；我党如今领导着全国人民，当初不过是只有五十几名党员的小党。这里是高山之巅，一条小河流后来成为大江纯属正常。正因为河流的源头都很小，地理学上对一些大河的正源还有过争议。不过这里没有争议，因为丹江源下面是丹鱼湖，顾名思义，湖中肯定有很多丹鱼，而丹鱼又是以丹江为名，所以这里是丹江源，确定无疑。

拾阶而下，一侧绿树成荫，一侧溪水淙淙。峡谷确实是避暑胜地，这时候我们已经感觉不到溽暑炎热了。溪水一侧出现一个小山洞，可以沿水中石块跨过去。进洞以后，发现别有洞天，洞拐了个弯，而且越来越大，一直通往前面路上。这个洞叫“佛缘洞”，想必有个与高僧有关的传奇故事。见过不少高僧修行的洞穴，我真佩服他们的恒心和定力，但总觉得，在这样阴暗潮湿的环境中修行，不会得风湿性关节炎吗？记得有一种说法，说佛舍利就是这些病症焚烧后的产物。我当然宁愿相信佛舍利是佛法的象征，是高僧修行的产物，但也觉得，修行在心，闭门即是深山。“结庐在人境，而无车马喧”，一个人只要心静，随处都可以修行，未必一定要在阴暗的洞穴中。

佛缘洞下面是黑龙泉。我觉得这名字不对，因为泉水是从地下冒出的，而这里的水都是从山上流下的，所以应该叫黑龙潭。然后不禁哑然失笑：原来瑛姑就在此修行，怎么景区没造个瑛姑修行处。这种撞名不奇怪，山间本来石头就多，这块水潭中也有很多石头，随着储水量不同而时隐时现，颇有点神龙见首不见尾，偶尔露峥嵘的意思。中国人对龙有着偏爱，以龙称呼这些水潭再合适不过。黑龙泉往下形成的瀑布，自然就是黑龙瀑了。从此开始，我们走进了瀑布群。

对生活在平原的我们而言，瀑布是一道亮丽的风景，但在生活在山区的百姓而言，瀑布是再平凡不过的存在了。只要有山势高低的落差，有流水，自然就会有瀑布。一座巍峨的高山，从山顶到山脚，可以形成瀑布的地方太多了，所以自然形成了瀑布群。我们以前去过藏龙百瀑，景区直接以“百瀑”为名。这儿虽然没叫百瀑，但瀑布确实不少，各式各样，随山势的不同而不同。我们看到有“双溪瀑布”，是两条平行的瀑布，但大小不一，我觉得叫母子瀑更有趣，景区介绍也说两条瀑布宛如母子共同戏水；有“彩虹瀑布”，显然是因为位置正好适宜光照，可以反射出七彩斑斓的彩虹光影；有“翡翠瀑布”，是从另一座山流下，因为水源比较清澈，溅起的水珠犹如翡翠一般；还有“连环瀑布”，那就更简单了，一条长瀑布因山势分成一段一段的奔流而下，小瀑布一条接着一条，犹如连环。黄果树瀑布独一无二，是因为它的宽阔，能够展示雄浑的力量；这里没有那样得天独厚的条件，无法媲美那样的雄浑豪壮，但依然有着自己的秀美。正如我们普通人，无法拥有明星那样的绝代风华和盛世容颜，但依然可以绽放自己的美丽。

在一座座瀑布的陪伴中，我们走到了半山腰，到了一个相对空旷的场地。场地边有一座庙宇，上书“金狮洞”。我们已经很累了，但仍强撑着爬上台阶，走进庙宇。谁知这仅仅是山门，极其简陋，连佛像都没有。后面曲曲折折的台阶，令人望而生畏。顺着台阶向上望，看到远山中确实有一个大的山洞，山如狮状，洞宛如狮嘴。我为自己找了个理由，不想做狮嘴中的肉，不去了。实际上，我明白自己是爬不动了。

从金狮洞下来，走到了情人谷。这当然是人为设计的景点，不过还挺有趣。首先是心状花门和通道，这是爱情的象征；然后是心形座椅，可以供游人拍照，也可以坐那赏景。试想，情侣在此偎依，面对山间美景，共享人生美好，该是如何的甜蜜和难忘。再次是一座连心桥，桥头是月老庙。可惜的是，连心桥上的连心锁颇为陈旧，月老庙显然祭拜的人也不多，接近荒废。可以理解，现在的不少年轻人不想谈恋爱，有人调侃说月老都快失业了。说到底，人都有爱和被爱的需要，没人不想谈恋爱，事实是社会习俗，是婚姻的经济压力压垮了年轻人。如果像我们当年，结婚不过就是请亲戚朋友吃一顿，也没有谁想通过婚姻傍上高枝，为什么不谈恋爱不结婚？景区最具特色的，是在道路上贴出了爱情的十个步骤，就是男女从相互听说到最终相守的十个阶段。对错姑且不论，至少说明爱情是要有共同经历相互扶持的。确实，一见钟情只是好感，任何爱情走到最后，实际上都是要共同经历生活的风雨，要相互支持走完人生的道路，这才是爱情的最终意义。

情人谷再往下，到了“清泉石上流”。一座高山脚下的一个大石块，由于山上只流下一道水流，这道水流居然就在石头上留下了一道凹槽。清泉从凹槽中流过，石头依然是石头，岿然不动。都说水滴石穿，流水把石块滴个洞我相信，像这样形成一条凹槽，那也太不可思议了。但不管是人力有意为之，还是自然的伟力，看到这个场景，确实能够让人想象到王维诗歌的意境。山间暮色，皓月当空，晚风轻拂，周遭森林昏暗，风过飒然，身边水声潺潺，乳白的石头上缓缓流过清泉，那是一个多么安静祥和富有禅意的世界。

再往下，是九龙崖，就是山壁因流水的冲刷，形成一排排的褶皱，共有九排，宛若九条龙盘旋在山崖之上。虽然龙首不太像，但褶皱排列的龙纹确实很有气势。这是自然的神迹，加上这地方也已接近山脚，村民们自然开始建立庙宇，供奉神祇，所以附近出现了灵官殿。有趣的是，灵官殿通向另一座山，那座山上观宇众多，自成体系，景区介绍说李耳、吕洞宾、张三丰都曾在山上修炼过。山上本来有索道，现在已经荒废，估计游客走完峡谷，很少再有力气去爬那座山拜祭那些大神了。这也是冥冥中的天意，既然李耳等人都在那清修过，自然也是现代道家清修之所，我等俗人就不便去打扰了。

再往下是翰墨崖。这里的山石和高山处的石块不太一样，颜色发黑，尤其是水流经过时，会溶解黑色素在水中，于是水流犹如墨汁般在流经处留下痕迹，那是老天爷留下的书法作品。我们仰望时，只觉得斑斑点点，杂乱无章，似乎老天爷的书法作品还不如一个刚学写字的孩童。翰墨文章，文人雅趣。文人都喜欢种植紫藤，苏州博物馆就有一株号称文征明亲手种植的紫藤，成为活着的国宝。老天爷也不例外，字哪怕写得不咋地，文艺范十足，也在旁边种了一株紫藤。紫藤总要攀附一个坚硬的物体攀援而上，这株紫藤真不简单，居然攀附山岩向上生长，而且长到了几米高，远胜过一般人工种植的紫藤。天地造化，终究要在人力面前，显示自己高不可攀的伟力。

再往下走，山石又变成了黄土，水经过时带走的不再是黑色墨汁，而是黄色泥浆，所以这里有个景点叫黄龙涎，就是说水流好像一条黄龙流出的涎水。黄龙在哪呢？不知道，上面有个蟒洞，也许黄龙就在蟒洞中正和巨蟒在打架。同样一座山，山石颜色能够变来变去，真是天然的奇迹。地质学家肯定会有科学的解释，什么植被的影响、地壳的变迁什么的，我不懂，我只觉得这是自然为了造就这样的独特风景。旁边有石生树，就是树长在石头上。说奇怪也不奇怪，有科学家解释过，是鸟儿将果实种子掉落在石头上，机缘巧合之下，种子便生根发芽，在石头上生长。

最后一个景点，是马刨泉。据说古代一个将领，打了败仗，带领残兵溃逃至此，又饿又渴又累，已然穷途末路。正在他百念俱灰之际，他的战马用脚刨地，居然刨出了两湾清泉，给了他活路。他于是精神振奋，备受鼓舞，东山再起。故事显然荒诞不经，首先泉水是从石头中冒出，马能刨开石头？还有，两个泉眼都足足有半匹马那么大，马蹄能跑开这么大的泉眼？但是，故事真假不重要，重要的是，游客用这儿的泉水洗洗脸，洗洗手，可以感受下末路英雄绝处逢生的幸运，感受下任何艰难困苦都能挺过去的豪迈。

走完金丝峡，没看到一只金丝猴，是遗憾。但它独特的地理环境，优美的山水风景，还是让人叹为观止。地质专家可以从中得到他们的研究成果，普通游客可以从中得到自己的游玩体验，这就是自然给人们的最好馈赠。

棣花古镇

棣花古镇，因古镇盛产棠棣之花而得名。然而，如今的古镇，最著名的却是荷花和贾平凹。

还在古镇外围，就看到了一望无际的荷花塘。荷花，是中国文人最喜爱的意象之一，周敦颐直接撰文标榜自己对莲花的喜爱，朱自清在夜晚的荷花池中寻到了自己心灵的平静，女子采莲更成为中国古典文学中一个专门的题材。这里既然成了风景，养殖的荷花品种自然经过了删选。景区会选取开花时间不一的各个品类，从而延长花海的观赏期，这已是各种赏花景区的常规做法。这样花不会那么密，但更具观赏性。我们来时，正值盛花期，但已经有荷花谢了，结成莲实；也有荷花还只是花骨朵；当然，最多的还是在阳光下绚烂争辉的娇媚荷仙。莲叶团团，呈现无穷碧色；下面是缓缓的流水，泛着涟漪；高出莲叶的，是小巧可爱的莲蓬；点缀在莲叶万绿丛中的，是一朵朵娇艳美丽的菡萏盛开。荷花以白色和红色两色为主，还有一些其他亮丽的颜色，在阳光照耀之下，绿叶搭配之中，傲然散发着自己的光彩。只是可惜，没能看到采莲女，没能听到采莲女的歌声。这里，终究只是风景，不是生活，也不是艺术。最好的艺术，就是生活。

荷塘弯弯曲曲，呈不规则的S型。在荷塘中部狭窄处有一座桥，叫风雨桥。名字起得颇有意境：首先桥是廊桥，有顶，游客可以在桥上遮风挡雨，躲避自然界现实的风雨；其次，当游客是家人、情人等等亲密关系时，共立桥头，共经风雨，颇有风雨同舟之意；最后，人生何处不风雨，守得花开即月明，看到这满眼的荷花胜景，人生所有的风雨、所有的烦恼都会抛诸脑后。说到底，风雨只是一时，无论它到来时如何暴虐，只要我们以平常心处之，终究会看到风雨过后更美丽的彩虹。在风雨桥上看荷塘，又是一番景象。这时候可以看到荷塘中间空旷的水面，正如一个窈窕的美人，身形曲折有致。两侧的莲叶成为美人优美的裙摆，艳丽的荷花成为美人罗裙上的花纹。一阵风过，荷叶荷花迎风摇摆，那是美人在翩翩起舞。为了更好的欣赏荷花，景区还设置了摩天轮和游船两种方式，但我看到，更多的游客包括当地人，都更乐意在荷塘边的步道上缓步行走安步当车，更乐意在风雨桥上任映日荷花和接天莲叶满眼满眶。有时候，最自然的方式，要比刻意的人为更吸引人。

风雨桥边，是古镇的入口处。穿过一个牌坊，到达清风街。古朴的石板路，仿古的建筑，所有古镇不变的格局。难得的是，这里虽有店铺，但商业氛围并不浓烈，你可以随意看看街边的雕塑，没人打扰你。街头第一间是驿站，景区介绍说，这里原本是秦楚故道，就是因为有了这个驿站，加上地势适宜人居，才逐渐聚拢了人气，形成了城镇。驿站陈设很简单，一侧是驿卒们生活办公的场所，有两间，一间是办公室，还有一间是生活间，每人一个写有自己名字的大箱子，放置个人物品，这就是他们所有的私人财产。生活间剩余的空间，就是公共的烧饭煮水设施。另一侧是供路过官员入住的庭院，条件稍好，是四合院式。当年白居易曾在此入住，还写了首诗，相当于免费为古镇进行了宣传，所以这个庭院现在叫做“乐天居”，还复刻了当年白居易入住的场景，算是纪念这位大诗人。后面是正堂，应该是驿守布置工作之所，旁边成了杂物间，我怀疑是当年驿卒睡觉的地方。比较奇怪的是，整个驿站，没看到养马的地方，是不是另外还有相连的地方，犹如现代的停车场。看完整个驿站，我感到的是驿卒生活的艰辛，还有古代官兵等级不同所造成的待遇差异。人生的不平等，能不能消除，要不要消除，是政治学伦理学上一个永恒的话题。清风街边的雕塑颇有意思，一般这种古镇的雕塑，无非是一些老行当，或者一些嬉戏小儿，但这儿居然突兀出现了一幕婚礼现场，有司仪，有新郎新娘，而且与身后店铺毫无关系。莫非，景区希望所有的游客，都能沾染到新婚的快乐和喜气？

清风街的街尾，是二郎庙。这是国内为数不多的金代庙宇。大金朝强盛时，曾经占据大半个中原，但终究存在时间不长，而且少数民族政权文化相对落后，所以遗留文物不多。非独金朝，辽、夏等政权都如此。因为不多，所以能见到的就都非常珍贵。这座二郎庙，进去是很大的庭院，但真正的殿宇却不大，呈四方形，中间供奉的是二郎显圣真君，就是二郎神杨戬，周围别无他神。这就和我们中原民族的殿宇很不一样，亦可见金人的质朴和实用。殿宇屋顶有瑞兽，但显然和我们常见的不同。我不明所以，但我相信，这座殿宇在专家的眼中肯定极具历史文物价值。令人惊奇的是，旁边居然是一模一样的一座殿宇，供奉的是观音。景区介绍说是乾隆皇帝模仿这座古老的二郎庙而修建。本来觉得奇怪，后来想到，大清原本自称后金，所以乾隆爷效仿祖宗的行为就理所当然了。我想，这也说明乾隆皇帝意识到了二郎庙的珍贵，他终究对文物还是很有鉴赏力的。

清风街转过来，就是著名的宋金街了。听到这个名字，我以为这是连接北宋和金朝的一条街，就像秦楚故道一样。看了介绍才明白，这是宋金对峙的前线，不是温情脉脉互通有无的民间通道，而是冰冷血腥残酷无情的军事战场。然而，战争无情人有情，由于宋金长期对峙，百姓厌烦，士兵也厌烦了，所以他们在战争之余，就放下了成见，开始和睦相处，甚至在街上共同挖了一口井，共同取水喝。我相信，这一定是他们的指挥官默许的。战争，这个和人类历史发展始终相生相伴的恶魔，深为世人所痛恨。一个普通的士兵或者将领，无法阻挡也无法避免战争，但可以以个人的言行，为战争消除一丝暴虐的颜色，增加一丝人性的温情。西方有一个著名的故事：当时柏林墙建立，总是有人翻越，士兵们接到命令对他们进行射杀。后来，杀人的士兵们受到审判，他们认为自己依命而行，无罪。审判者对士兵说：你无法不执行上司要你开枪的命令，但你可以把枪口升高两厘米。我以为，宋金街的存在，体现了普通百姓和士兵超越民族局限渴望和平的热望，这正是世界民族对未来大同的期盼。重温历史，寻求和平，感受人性，就是棣花镇宋金街旅游的价值。

宋金街边，有一个月牙泉，实际上是月牙形的一个水塘。传说，街边住着一个少女，她被迫与情郎分离，于是每日晚上都到月牙泉边，在月光下梳妆打扮，寄托相思。不知道过了多少时间，某一天，她照常来到月牙泉边时，惊奇的发现泉中有她情郎的背影。她不敢相信地转身，果然发现了情郎就站在身后。故事带有异域色彩，但和我们明月千里寄相思的感情是一致的。说到底，无论是何民族，何地区的人，对亲人爱人的思念都是一样的，这也是宋金士兵能够和平共处的原因所在，这就是人性。

月牙泉往前，就是贾平凹老宅。贾先生还健在，所以不能叫故居。贾先生是陕西作家的杰出代表，他的创作将秦岭秦腔这片古老的黄土地文化全面推向了世界。这正说明，民族的才是世界的。他的创作，很多都是以他曾经居住的棣花镇为背景，很多人也是因为他才知道了这个古镇。我们走进他的老宅，非常小，足见他从小家境贫寒。现在，在他家局促的老宅旁边，建起了具有相当规模的纪念馆，形成了鲜明的对比。我们在荡口古镇王莘故居处看到同样的情形，让人感慨莫名。老宅门口有一块很普通的石头，就是贾先生入选中学语文课本作品《丑石》的原型。文章看了颇为发人深省。一块没有又很丑的石头，世人都鄙夷他，嘲笑他，然而一个天文学家看到后，认出他是陨石，如获至宝。故事深合道家思想。丑也为美，无用也是用，任何人只要找准自己的位置，都能发出自己的光和热。老宅一边还有当地人居住，景区有“请勿打扰”的提示，不禁让人想到，贾平凹能有此成就，不正是因为他生活在普通百姓之中，有着普通百姓的共情吗？一个高高在上的人，又怎能写出打动人心的文字呢？

棣花古镇，不仅仅有荷花和贾平凹，更有宋金街中深藏着的人性之美。唯一遗憾的是，没能听到秦腔的表演，体味纯正的黄土地文化。