洪山南麓听禅音

武汉的午后总裹着一身挥之不去的喧嚣，武商梦时代的摩天轮在车流上方缓缓转着，车轮碾过柏油的闷响、商圈里细碎的人声，连风里都飘着急促的味道。手机在口袋里不停震动，像一颗躁动不安的心，催着人往前赶，却忘了要往哪里去。直到目光越过这片繁华，落在洪山南麓那片浓绿上——黄墙黛瓦的一角从枝叶间探出来，像沉在浪里的锚，瞬间稳住了心头的乱。那便是宝通禅寺，我此行不是游山玩水，是一场挣脱红尘纷扰的“精神出走”，想听听那藏在都市深处，流淌千年的禅音。

跨进山门的瞬间，喧嚣像被一道无形的门隔在了身后，这是此行的第一重境，是烟火与净土的温柔交织。放生池边围了不少人，一位穿素色棉麻裙的女子正俯身轻放锦鲤，指尖刚触到水面，红鲤便摆着尾游向池心，她双手合十，嘴唇轻动，眼底盛着对生命的敬畏；圣僧桥的石栏上，坐着位头发花白的老人，手里持着串佛珠，每捻过一颗，便轻声念一句“阿弥陀佛”，桥下流水中的云影，映在他布满皱纹的脸上，竟有了几分安然。

不远处的天王殿前，香火更旺。长条香案上，烛火跳动着映亮各色供品：有包装精致的点心，是年轻人给长辈求健康的心意；有新鲜的水果，是母亲为备考的孩子求顺遂；还有几束素雅的白菊，不知是谁为故去的亲人寄去思念。香客们排着队，手里捏着三炷香，先在烛火上引燃，再双手举过眉心，微微躬身。我站在一旁，看一位年轻姑娘闭眼默念，睫毛轻轻颤动，许是求事业顺遂，又或是盼得遇良人；身旁的中年男人则神色郑重，他把香插进香炉时，动作轻得像怕惊扰了什么，后来才听见他跟同伴说，是为住院的父亲求平安。

青烟裹着淡淡的檀香味，顺着风往上飘，偶尔被檐角的风铃拂过——风大时，铃音清脆急促，像孩童凑在耳边轻声呢喃；风小时，又变得绵长悠远，一句一句落在心上，把浮躁一点点揉碎。此刻才懂，佛门并非远离人间的净土，而是接纳众生心愿的港湾。香客们的祈祷或许平凡，却藏着最真挚的人间情感，而佛教里“慈悲为怀”的真谛，恰是这份对众生苦难的共情，对平凡心愿的包容——它不承诺万事如意，却给了人们在困境中稳住心神的力量，让每个带着烦恼来的人，都能在香火缭绕中，寻得片刻的安宁。

再往深处走，便踏入了第二重境，是与历史对话的静谧回响，也是对“因果”与“无常”的浅浅体悟。大雄宝殿的飞檐翘角挑着天光，朱红的梁柱稳稳立在三尺见方的石础上，我蹲下身，指尖划过石础边缘若隐若现的莲花纹——纹路已被岁月磨得浅淡，却仍能辨出南朝工匠的巧思。同行的僧人说，这石础是寺里的“活文物”，自南朝刘宋年间（公元420至479年）寺始建，名为“东山寺”时，它们便守在这里，见过萧梁时期的晨钟暮鼓，听过隋唐年间的梵呗声，也熬过宋元时期的战火，见证过殿宇的残垣断壁。

掌心贴着石础的冰凉，仿佛能触到千年前的雨——那时的洪山还叫“东山”，寺里的僧人在石础旁种下银杏，如今银杏已亭亭如盖，枝繁叶茂间藏着岁岁枯荣；而石础依旧，默默托着殿宇，也托着千年的时光。这便是佛教说的“无常”，朝代会更迭，草木会枯荣，唯有“因果”流转不息：当年工匠凿下的莲花纹，是“因”；如今我们触摸着石础感受历史，是“果”；而今日香客们的虔诚，又会成为未来岁月里，古刹新的“因”。

转到玉佛殿，殿门上方的楠木匾额先入了眼。“宝通禅寺”四字是端正的楷书，鎏金虽因年深日久泛出些斑驳，却仍在阳光下透着温润的光泽，匾额右侧一行小字“光绪二十六年（公元1900年）慈禧皇太后御赐”，墨色沉郁如老茶，一笔一画都藏着故事。据说当年寺里僧人奉旨修缮，慈禧听闻古刹历经沧桑仍香火不绝，便亲笔题了这匾额，还赐了两卷《龙藏》经卷，如今经卷藏在寺内藏经阁，而匾额就悬在这里，成了连接古今的一条纽带。

我站在匾额下，看阳光透过窗棂落在“御赐”二字上，忽然觉得，那些遥远的宫廷往事与眼前的香火缭绕，竟在此刻有了奇妙的重叠——即便是九五之尊，也会对古刹的宁静心生向往，这恰是佛教“众生平等”的印证：无论身份高低，境遇好坏，人人都有对安宁的渴望，都需在“贪嗔痴”中修行，在“戒定慧”中寻得自在。殿内的玉佛端坐于莲台，眉眼低垂，似在凝视众生，又似在包容万物。这让人想起“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的弥勒佛。所谓修行，从不是逃离生活，而是在接纳生活的不完美后，仍能保持一份平和。

最难忘的是登洪山宝塔的第三重境，是登高望远后的豁然开朗，也是对“放下”与“超脱”的切身感知。宝塔始建于元代，砖石垒砌的塔身沁着一层深褐色的岁月痕迹，像被时光浸过的旧书。拾级而上时，石阶比想象中更陡峭，有的地方被雨水浸出暗褐色的痕迹，青苔在石缝里悄悄探头，稍不留意便会打滑，指尖不得不紧紧扶住两侧的石墙——墙面上布满密密麻麻的细小凹痕，是千百年间无数手掌摩挲出的温度，有香客的，有僧人的，也有像我这样的游人的，这些凹痕叠在一起，成了宝塔最柔软的记忆。

越往上，塔内的光线越明，快到顶层时，一束斜阳从西侧的塔窗斜射进来，落在最后三级石阶上，细小的尘埃在光里打着旋，像是在为登顶的人引路。我扶着冰凉的砖壁，深吸一口气迈过最后一级，眼前骤然亮了——顶层的平台不大，四周围着半人高的砖栏，栏上也有被摸得光滑的痕迹。

风从东南方向来，带着东湖的水汽，掠过脸颊时凉丝丝的，还裹着山林里松针与樟叶的清香。我扶着砖栏极目远眺：脚下的宝通禅寺铺展开来，黄墙黛瓦在浓绿的树冠间若隐若现，大雄宝殿的鎏金屋顶在夕阳下闪着微光，放生池像一块碎镜，映着天上的流云；往远处看，长江的粼粼波光从高楼缝隙里钻出来，像撒了一把碎银，而来时让人心烦的武商梦时代摩天轮，此刻缩成了一个安静的彩色玩具，慢悠悠转着，再也没有半分喧嚣感；更远处的东湖，水天一色，连湖边的游船都成了小小的黑点，在蓝绿间轻轻晃。

方才在殿内还萦绕心头的琐事，此刻竟都变得模糊——那些为工作焦虑的烦躁，为生活奔波的疲惫，在这开阔的视野里，像被风吹散的青烟。这才懂佛教说的“放下”，从不是放弃努力，而是跳出眼前的执念，像登塔一样，当你站得更高，看得更远，便会发现，许多困扰不过是“当局者迷”的执念。我靠在砖栏上，听风穿过塔檐的铜铃，铃音比山下更清透，混着远处山林的鸟鸣，竟让人忘了时间。指尖划过身旁的塔身砖块，砖面粗糙，却带着阳光晒过的余温——这砖块，也见过元明的月亮，听过清代的晚钟，如今又陪着我看这现代都市的日落。忽然觉得，所谓“超脱”，就是在认清生活的繁杂后，仍能像这古刹、这宝塔一样，守着内心的宁静，不被外界的喧嚣裹挟。

夕阳西下时，才缓步下山。寺院的晚钟适时响起，浑厚悠远的声响漫过山林，与远处城市的声浪撞在一起，却奇异地融了，再也不觉嘈杂。天王殿前的香客已少了些，只剩几位老人还在慢慢擦拭香案，动作轻柔得像在呵护一件珍宝。口袋里的手机，被我轻轻调至静音——来时的烦躁早已不见，取而代之的是一份沉甸甸的宁静。

原来此行带走的，从不是什么纪念品，而是古刹教给我的，关于佛教的朴素真理：它不在高深的经卷里，而在香客们虔诚的祈愿中，在石础千年不变的沉稳里，在宝塔顶那阵吹散执念的风里。它告诉我们，生活的安宁从不是向外寻求，而是向内修行——即便回到红尘，想起此刻的光影与禅音，也能为自己辟出一方精神的庭院，在“诸行无常”中，守得一份“心如止水”。

晚风拂过洪山的枝叶，像在轻声回应。洪山南麓听禅音，此音原在心间驻。