彭炜
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风吹过的夏天，四季也终究落入秋冬季节。与寒冷对峙的人们，像豢养在圈里的马儿。不该奔跑的时候，局限而失去自由。该奔跑的时候，鞭策得遍体鳞伤，一身血汗换来几株稻草，作为充饥的食粮。
曾经的古代，我们像是自给自足的马儿。不管茅屋所破歌，不理外界声音而战战兢兢，随心所欲地奔策，从未挂着一缕绳索，单纯地恣意地随性地快意地，用狂野来造就美好的明天，用释放来超越过去的自己。
那时候的我们，钱是不能买来一切，医学发展局限，终究在富贵和贫穷面前，最简单的最平衡的就是生老病死。富人一样会瘟疫感染，穷人也不能免俗，哪怕千万金银珠宝，也买不来如今的新事物半点。
如今的钱财，已经堆砌到，能够让富人化腐朽为神奇。贫者如何奔劳，终究一生毁在一朝病痛面前。富人轻易拿捏住了健康和寿命。在贫者奔跑的时候，他们只需要乘坐汽车私人飞机游艇，远远胜过古人智慧下的趣味。
贫者仿佛被吸血虫吸血，没有乘风虚度的飘渺逍遥，只有局限在新式的瓦房下的坐井观天。富人们，千千万万的宅邸，空无一人，却可约束保安和保洁，困在浩大却又自闭的豪宅深处。
豢养地马儿啊，原来这就是我们，局限在思想的牢房里。当信息成为了人类的主导，富人们可以操纵舆论，可以无伤接受弹劾。贫者只能坐在电视机和手机前，手机刷满贯了短视频，将钱打给了本就有资本的主播。
当思想被困住，好像是沉入了大海。在漫漫苍茫中，大海与天一色，却也分不清孰是孰非。直到电闪雷鸣的一刻，照亮了贫者的心思。原来大海还是苍天，汹涌而浩瀚，都不是穷苦能够伸手可拥有。
古人尚且可以逃避，不去理会大海天际，不去顾及那富人拥抱的天际线。徐霞客一样，奔赴在山间，五湖四海，纵横了无数的山川。却也殊不知，徐霞客一样是富甲一方的公子哥。就连陶渊明也是一个文人诗人还是官僚。
当天际线黑下来，阴沉沉的云，压制住了人们的心思。躲在茅房还是瓦房，其实都一样。只不过自然界下的羸弱的奔马，奔马之上。真正能飞天遁地的，拥有无穷尽的好处的，却是泼天的富贵。马儿与马儿之间，仅仅是人生的过客，伟大的却是能在这么多只马儿，同甘共苦之下，造就了这一个叫做“社会”的洞窟。
“社会”中，分为“小社会”和“大社会”。小者，因为看过了万千富贵，体会了无尽乐趣，于是把自己圈子拉进了小圈子，在这个圈子，或许是“娱乐圈”，或许是“影视圈”。当我们的“大社会”，看到了圈子内的一切，也向往着那个逍遥的社会圈子，甚至愿意付出自我而迎接那些富贵荣华。
“小社会”里的奔马无疑是富贵人养的私人宠物，能够随意奔跑，能够吃遍美食，能够发挥超常的能力，看不起任何“大社会”的奔马。他们可以是“种马”，而大社会的“奔马”，甚至可以瘦小到跟一只犬类一般。
在古代里，就是宠臣和百姓的关系。
所以有一个规则，却是用来为社会洗牌，为那些倒下的奔马，而放开新的寻找奔马的路子。过去的哪怕是汗血宝马，也终究有寿命和本领的极限。而在真正的社会面前，千万匹奔马，足可以寻找到一两匹新的宝马。
当过去的宝马丢弃，新的宝马到来，这个过程称之为“赛马”。
呼哧呼哧呼哧，宝马的速度极快，他们可以轻易抢走这合适的饭碗。在他们的专业训练下，超越常人的本领，是骑马人对他备受爱戴的原因。骑马人甚至不需要打招呼，只需要牵动手中的绳索，绳索的方位，力道，就能让一匹宝马言听计从。宝马所换来的，就是一日三餐，甚至比起人类还要优质的伙食。
都说马儿不会吃人，但在赛马面前。马儿是会倾尽全力，每天的训练，以求破茧成蝶。好马甚至不需要多努力，努力的未必是好马。不同的马儿，不同的血统，不同的表达方式，是马儿能接近人类的真相。
我们现代人里，太多的像奔马一样的人类。他们不理会苦难，专心做重复的事物，一日之际只需要管饱，发放为了一星半点的金钱，居住在简陋的居住环境。靠着苦难勤劳的奔马，终究是跟耕牛一样，是会被放归西部和野外，驼一身的东西，任劳任怨，从年轻时候，直到老了再不能动。这些奔马，不再是奔马，而是可以说是“劳马”或者“牛马”。
他们被鞭策着奔跑着，却始终看不见真正的美好的明天。从追逐太阳，再到夜晚降临，承担下了一切牛马该做的，也用力去卖苦工，只为简简单单的一生。
只有极少的汗血宝马得到赏识。血汗面前，血泪面前，不过是换了一处庭院，换作了比赛或者是成天在马场游荡的豢养宝马。汗血宝马从来是得到美誉，也如当代的明星一样，成为星光下最靓丽的一道风景画。在汗血宝马飞上赛道，众人欢呼的时候，像极了那些台上努力的明星。
我们眼中的马，太多太多。劣等，一般，品质，优秀，甚至极品。人类社会，无非是无穷多的马儿，一起奔跑在江湖之中。古人或许不像现代，人类聚集，如此多的品种和方向。但那都是由不得自己的马儿。
赛马终究是赛马，好马配好鞍，鞍前马后，骑马人依旧是骑马人。无数个岁月面前，那些掌控着马儿未来生活，掌握着奔跑劳碌的，掌握着一日三餐的，掌握着未来前程的，掌握着世上仅有却又有几十亿马儿的。不甘堕落和不甘平庸的，终究，马儿还是马，难成骑马人。
