老子出关

周敬王三十五年，秋。

函谷关的清晨，总是带着一股肃杀之气。西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，这座雄关深陷于山谷之中，如一口紧闭的巨函，扼守着东西往来的咽喉。关令尹喜立于关楼之上，目光如炬，扫视着东方的天际。

尹喜，字文公，又称关尹子，时已年近不惑，眉宇间却无半分武夫的粗犷，反而透着一股书卷气。他本非行伍出身，而是饱读诗书、精研天文星象的士人。他深信，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。而人，唯有静心体察，方能窥见天机。今日清晨，他心中莫名躁动，便登高望远，欲求一解。

忽然，他眼睛一亮，呼吸为之一窒。

只见东方天际，一道紫气自地平线升腾而起，如龙如虹，氤氲缭绕，直贯天穹。那紫气并非朝霞的绚烂，亦非暮霭的苍茫，它沉静、浩瀚、充满一种难以言喻的祥瑞与威严。尹喜的心跳如擂鼓，一个尘封于古籍中的预言瞬间涌上心头：“紫气东来，必有圣人过境！”

他猛地转身，声音因激动而微微发颤：“快！清扫关道，洒水净尘！所有关吏，整肃衣冠，恭候圣人！”

关吏们面面相觑，不知这位素来沉稳的关令今日为何如此急切。但军令如山，众人不敢怠慢，立刻忙碌起来。不多时，一条洁净的平坦大道从关内直铺到关外，两旁肃立着衣甲整束的士卒。

半个时辰后，东方的地平线上，出现了一个徐徐而来的身影，且渐渐清晰。这是一位老者，须发皆白，如雪如霜，却不见丝毫老态龙钟之态。他身着粗麻布衣，神色恬淡，仿佛与这尘世毫无瓜葛。最令人惊异的是，他并非步行，而是倒骑在一匹青牛之上。那青牛步履稳健，四蹄踏地无声，仿佛踏在云端。

老者缓缓行至关前，目光平静地扫过众人，最终落在尹喜身上。那眼神深邃如古井，却又清澈如溪流，仿佛能洞穿人心，却又包容万物。

尹喜心中再无半分怀疑。他整了整衣冠，快步上前，深深一揖，声音恭敬而虔诚：“晚生尹喜，恭迎圣人！”

这位老者不是别人，就是老子，姓李名耳，字聃。他微微颔首，嘴角露出一丝若有若无的笑意。他并未下牛身，只是淡淡道：“关令何以识我？”

“晚生观天象，见紫气东来，知有真人过此，故而恭候。”尹喜答道，心中却在惊叹，就在眼前的圣人，其气度之超然，远胜民间任何描述。

老子轻叹一声，那叹息里，有对世事的无奈，也有对天道的了然。“天象示人，人却未必能解。你既能识得紫气，想必也是有缘之人。”

尹喜大喜，连忙恳请：“圣人远道而来，风尘仆仆，不如在关内小住几日，容晚生略尽地主之谊。”

老子沉默片刻，目光投向西方的莽莽群山。那里，是他此行的目的地，一个远离中原纷争的清净之地。然而，眼前这位关令的诚恳与慧眼，却让他心中微动。他想起了自己在王城洛邑的所见所闻：礼崩乐坏，诸侯征伐，百姓流离。他身为柱下史，阅尽天下典籍，看透了兴衰更替的规律，却无力回天。他本欲西去，将满腹经纶随自已带入黄土。

可尹喜的出现，像一道微光，照亮了他心中的一角。

“客从主便”，老子犹豫了一会才点头表示接受尹喜的挽留。

尹喜将老子安置在关内一处僻静的院落。院中有一棵古槐，枝繁叶茂，树下设一石案，前后各放一张蒲团。尹喜每日亲自奉上清茶淡饭，从不以俗务打扰。他知道，这样的圣人，需要的不是锦衣玉食，而是一份清净与尊重。

数日过去，老子或于树下静坐，或于院中踱步，始终沉默寡言。尹喜心中焦急，却又不敢催促。他深知，真正的智慧，如春雨润物，不可强求。

直到一个星月交辉的夜晚，尹喜终于鼓起勇气，来到老子院中。他跪坐于蒲团之上，深深一拜：“圣人，晚生有一事不明，恳请赐教。”

老子睁开眼，目光温和地说：“讲。”

“圣人西出，是为避世。然则，天地不仁，以万物为刍狗。圣人既已洞悉天道，为何不将此道传于后世，以救苍生于水火？难道就任由这乱世，一代又一代地轮回下去吗？”

老子闻言，眼中闪过一丝复杂的神色。他抬头望向浩瀚星空，良久才缓缓开口：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。我所见之道，玄之又玄，众妙之门。世人皆逐于名利，迷于声色，如何能解？强言之，反成桎梏；不言之，又恐真义湮灭。此乃两难。”

尹喜听罢，心中豁然开朗，却又更加沉重。他明白了老子的顾虑。真正的“道”，是无法用语言完全捕捉的，一旦诉诸文字，便有了局限，甚至可能被曲解、被利用，成为新的枷锁。然而，若不言，这照亮千古的智慧之火，岂非要就此熄灭？

他再次叩首，额头触地，声音坚定而恳切：“圣人所言，哪怕只言片语，亦如暗夜明灯，足以照亮后来者前行之路。纵有曲解，亦胜于无光。请圣人，为天下苍生，留下济世真言！”

老子看着眼前这个匍匐在地的年轻人，从他身上，他看到了一种纯粹的求道之心，一种不惜一切也要传承智慧的赤诚。这让他想起了自己年轻时，也曾怀抱济世之志，只是被现实的冰冷一次次浇灭。

他沉默良久，终于长叹一声，那叹息中，有释然，也有将智慧传承的期许。“也罢。既然天意如此，紫气引你我相遇，或许这便是道的安排。你且备好竹简和笔墨。”

在尹喜安排的静室中，青灯如豆。老子端坐案前，目光深邃如古井。他提起笔，在竹简上缓缓写下：“道可道，非常道。”

尹喜侍立一旁，轻声问道：“先生这道，究竟是什么？”

老子搁下笔，目光投向窗外无垠的夜空：“道，是万物之本源。它先于天地而生，寂寥而独立，周行而不殆。天地万物，皆由道生:道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“如此说来，道是无形无相的？”

“正是，”老子颔首，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。道虽虚无，却蕴藏着无尽的可能与生机。”

尹喜若有所思：“那世人该如何循道而行？”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子目光深邃，“治国修身，皆当顺应自然，不妄为。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

尹喜若有所思：“先生所言'无为'，莫非是教人无所作为？”

老子微微摇头：“无为，非不作为，而是不妄为。如同农夫顺应天时耕种，医者依据病症下药。治国者亦当如此，不扰民，不滥施政令，让万物依其本性发展。”

他继续挥毫，笔下流淌出“天下万物生于有，有生于无”的深邃哲思。尹喜凝视着竹简上的文字，心中仿佛有一幅宏大的宇宙图景缓缓展开。

夜深时，老子写到“上善若水”。他搁下笔，对尹喜说：“你看那水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。世人皆争强好胜，殊不知柔弱方能胜刚强。人活着时身体柔软，死后变得僵硬；草木生长时柔脆，枯死时干硬。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

尹喜感慨道：“先生之见，实非常人所能及。”

老子淡然一笑：“正复为奇，善复为妖。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。世事皆在变化之中，强弱、福祸，无不在相互转化。”

在接下来的日子里，老子陆续阐述了“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”的辩证思想，以及“治大国若烹小鲜”的治国智慧。尹喜日夜陪伴左右，帮助整理竹简，时而发问请教，深感老子思想之博大精深。

一日，老子写到“小国寡民”的理想社会：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

尹喜不禁问道：“先生描绘的，莫非是上古之世？”

老子望向远方，眼神中流露出向往：“这既是上古之世，也是理想之世。当世诸侯争霸，战火连绵，百姓流离。我虽主张无为，却并非不关心世事啊。”

老子著完最后一句话“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，却已起身，走向院中的青牛。他神色平静，他神色平静，仿佛完成了一件本来无意为之、却又不得不完成的使命，语重心长地对尹喜说：“此书，名为《道德经》。上篇言‘道’，乃天地之本；下篇言‘德’，乃人事之用。你且好生保管，传之后世。”

尹喜跪接经卷，泪眼婆娑：“先生教诲，晚生喜定当铭记于心，不负所托。”

临别时，临别时，老子缓缓骑上青牛，又回头对尹喜谆谆叮嘱：“切记，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

尹喜叩首再拜：“敢问先生，此后何处寻觅？”

老子跨上青牛，回头望了一眼这片他即将告别的关口和土地，目光中无悲无喜。“我将西行，入流沙，化胡为佛，以证大道之无垠。此去，或不再回。”

言罢，青牛迈开四蹄，缓缓向西而去。尹喜追出关外，只见老子的身影在晨雾中渐行渐远，最终与那莽莽群山融为一体，只留下一个永恒的背影……

如今函谷关，紫气早已散去，但那五千真言所化的精神之光，却穿越千年历史的尘埃，照亮了无数迷茫的心灵。它告诉我们，在这个纷繁复杂的世界里，有时，最大的智慧，恰恰是懂得“不争”；最强的力量，往往蕴藏于“柔弱”之中；而真正的自由，则来自于对“道”的顺应与敬畏。