王 宝 剑

王 宝 剑

——沟龙寺人物志之五

伟大的人物铭记于浩瀚的史书之中，以至彪炳史册。而平凡的老百姓却常常活在人们的记忆里，在某一个时刻，他们会步履蹒跚从记忆深处走出来，我们如同看见了几十载前的故人。

这样看来，历史舞台也是允许小人物登台表演的。

——题记

在那个年代，原简阳县云龙区是距离县城三十二公里外的一个偏僻行政区，地处三县交界，属于穷山瘦水之地，但当地的老百姓都亲切地称之为“沟龙寺”，出处已无从考证。沟龙寺地方不大，街也很小，但是沟龙寺街上的人还是很有特点，比如“沟龙寺的袍哥坐二轮”这句话在本县相当流传，这句话是什么意思，我至今没有真正搞明白，可能蕴含着沟龙寺这个地方，虽然远离县城的政治文化中心，但沟龙寺的袍哥还是有一定社会地位的。沟龙寺的袍哥我没有见过，小时候，却认识了沟龙寺的一些人，他们的故事，值得摆一摆。

沟龙寺这地方，名字来得怪。明明简阳县云龙区，地图上找得着。可当地人不认，偏叫沟龙寺。出处在哪，谁也说不清，就像说不清沟龙寺油房山的山坳里哪年突然冒出的那口泉眼，冬暖夏凉，四季不涸。

街是小街，青石板路被岁月磨得发亮，雨天能照见人影。两旁的房子，木结构，瓦顶，多是黑黢黢的。街不长，从街头走到街尾，一支烟抽不完。

但沟龙寺的人，却有些说头。比如王宝鉴。

王宝鉴本名就是王宝鉴，但十乡八里都叫他“王宝剑”。因他是这一带最有名的骨科先生。老百姓觉得，他那双手，在跌打损伤、接骨续骨上头，利得像一把宝剑，能斩断病痛。

宝鉴老师在云龙区街上旧戏台旁徐成功的家里坐诊。

徐成功家临街，房子比别家宽敞些，一家人心善，肯帮忙。王宝鉴家在乡下，病人去寻不便，徐成功家位置好，主人家又和气，宝鉴老师便常年借他这地方行医。徐家人觉得光彩，从不收租金，有时还帮着打打下手，烧点热水。

大人小孩常去戏台那边玩，都想有机会看见宝鉴老师治病。他那时怕有七十多了，头发全白，却梳理得整齐，在脑后挽个小髻，用根竹簪别着。面皮红润，少有皱纹，一双眼睛清亮，看人时带着笑。身上总是一件洗得发白的蓝布对襟衫，干干净净。人往八仙桌后头一坐，自有一股气度，不像乡下郎中，倒像画里走出来的老神仙。大家都尊他一声“宝鉴老师”。

他看病不慌不忙。病人来了，愁眉苦脸，哎哟连天。他不急着动手，先让病人坐，慢慢问：怎么伤的？什么时候？当时啥感觉？问得仔细。眼睛看着病人，手里有时捏着一对核桃大的铁胆，悠悠地转，发出极轻微的摩擦声。那声音有股安定人心的力量。病人说完了，他点点头，才让解开衣服，露出伤处。手指轻轻按上去，这里？这里？疼得厉害么？他手上有准头，按得轻，却总能按到关键。一边按，一边还跟病人拉家常：今年麦子包谷收成咋样？娃儿成绩好不？不知不觉，病人紧绷的身子就松了些，好像那痛，先说出去三分，又被这和气话化去两分。

宝鉴老师治病，有两样法宝最出名。

一是那瓶药酒。

酒装在一个阔口玻璃罐里，足有四五十斤，常年摆在徐成功家碗柜最上一层，像个镇宅的宝物。罐里泡满了各色药材，根根须须，沉沉浮浮。最扎眼的，是盘在正中的一条大蛇，完整的一条，鳞片在琥珀色的酒液里隐隐反光，头朝上，仿佛随时要窜出来。小孩看了又怕又想看。这酒颜色深酽，闻着有股浓烈的草药香气，混着一丝腥甜。

一般的跌打损伤，宝鉴老师就从这罐里舀酒。用的是一个竹子做的小酒提子，一提约莫一两。酒倒进白瓷碗里，他挽起袖子，手指蘸了酒，便往伤处抹。先是轻轻抹开，然后顺着筋络的走向，或推，或拿，或按，或揉。手法看着不快，却透着一股绵长的劲儿。他边推拿边问：“这里酸不酸？”“现在是不是有点热？”“痛往哪里走？”病人往往呲牙咧嘴地应着：“哎，是是，酸！”“热了热了！”“好像……好像松了一点。”

神奇处在于，一顿饭的功夫，原本肿得老高的脚脖子，能消下去大半；抽筋转筋的胳膊，能慢慢舒展开；头上撞出的大青包，颜色会由紫转红，由红转淡。宝鉴老师这时停手，用块干净布擦擦手，说：“回去莫沾冷水，少走动。觉得不得劲了再来。”病人试着活动活动，脸上就有了笑模样，连声道谢，留下几角钱，多是随意，他并不计较，高高兴兴走了。

若是伤得重点，比如瘀血凝得深，或是陈年旧伤，他就有另一套手法。推拿到一定时候，他会让徐家人点一盏煤油灯来。从罐里舀出的药酒，倒一些在另一个小碟里。他用竹筷子夹一团棉花，蘸饱了酒，就着灯火引燃。那蓝幽幽的火苗在棉花上跳动，他不慌不忙，快速地在病人伤处上方晃动，让那带着热力的酒气熏烤皮肤，时而闪电般用燃烧的棉球在皮肤上一擦而过，“嗤”地一声轻响，留下一道热痕，却不见烫伤。病人只觉得一股热流钻进皮肉里，往骨头缝里钻，胀痛的地方被这热气一逼，竟松快许多。做完这套，他再倒一小盅酒，让病人喝下。病人吐着舌头说“好辣”，身上却已出了一层细汗，脸色也红润起来。通常，这样治过，回去养几日，便好得七七八八，少有再回头的。

这瓶药酒，在许多人眼里是神物。有那贪杯的，或是身上有暗疾总不舒服的，便想方设法央求徐成功：“徐大哥，宝鉴老师那仙酒，给我喝一口？就一小口！”徐成功总是摇头，正色道：“莫乱想！宝鉴老师交代过，这是‘打药’，性子烈，不对症乱喝，要闹出毛病的！”其实他自己何尝不想尝？只是敬畏着，不敢破规矩。有一回，一个外乡来的货郎，不信邪，趁徐成功不注意，偷偷用竹管从罐子里引了一口喝下，不到半个时辰，便满脸通红，浑身燥热，口舌发干，心慌得不行。赶紧跑去向宝鉴老师请罪。宝鉴老师听了，没骂他，只叹了口气，从随身布袋里掏出几片干叶子，让他嚼了咽下。又给他推拿了几个穴位。货郎这才慢慢平复，后怕不已，再不敢动歪念头。

宝鉴老师第二样法宝，便是他正骨接骨的手段。这手段，近乎传奇。

先说正骨。关节脱臼，在他手里像是玩一样。病人来了，膀子吊着，或脚不敢点地。他让病人坐稳，自己站到合适位置，还是一样，先说闲话。“小兄弟，这膀子咋弄的？”“咳，别提了，从坡上滚下来，手一撑，就成这样了。”“坡上？是去砍柴？”“是啊，家里等着呢。”说话间，他双手已扶住病人的肩膀和手臂，这里捏捏，那里摸摸，像是在检查，又像是随意比划。突然，他话锋一转：“小兄弟，你看门口那是那个来了？”病人下意识一转头，分散了注意。就在这电光火石的一刹那，宝鉴老师双手一错，一送，只听极轻微“咔”的一声，像是树枝归位。病人“啊呀”叫了半声，还没明白过来，宝鉴老师已松了手，笑眯眯说：“动动看，还痛不？”病人将信将疑，试着抬抬胳膊，嘿！活动自如了！刚才那剧痛消失无踪。病人目瞪口呆，半天才回过神，连连作揖：“神了！真是神了！”宝鉴老师摆摆手：“回去吧，这两天莫它用力。”钱呢？看着给，不给，他也不会追着要。

有一次，大家见着一桩奇事。宝鉴老师正坐在门口歇气，看街上人来人往。一个农人牵着头大山羊过来，山羊右后腿瘸着，蹄子不敢落地，一走一歪，咩咩叫得凄惶。宝鉴老师盯着看了几眼，忽然叫住那农人：“ 你这羊，腿脱臼了。”农人满面愁容道：“是嘛！不知在山上咋弄的，回来就这样了。宝鉴老师，这畜生……也能治？”宝鉴老师起身走过去，说：“羊也是一条命，遭罪。来，帮个手，按住它。”旁边几个看热闹的连忙上前，七手八脚把羊按住。宝鉴老师蹲下，双手握住羊那条瘸腿，摸索着关节位置，嘴里还念念有词，像是在跟羊说话：“莫怕莫怕，一下就好。”猛地，他双臂一较劲，一推一送，“咔吧”一声脆响，比给人正骨声音大。那羊“咩——”地一声长叫，奋力挣扎。宝鉴老师松手，羊被放开，踉跄两步，站稳了。试着把那条伤腿放下，踏了踏地，竟不瘸了！甩甩头，原地跳了两下，撒开蹄子就跑。农人又惊又喜，连连道谢，非要给钱。宝鉴老师不收，只说：“回去好生养两天，别急着赶上山。”周围人都啧啧称奇：“宝鉴老师真是菩萨心肠，对畜生都这么好。”他拍拍手上的土，淡淡道：“见着了，能救便救。万物有灵，痛起来，都一样。”

再说接骨，这才是宝鉴老师最压箱底的绝活，据说是家传，能追溯到元朝，祖上跟过军队，专治刀枪箭伤。他对于骨折的判断，准得吓人。不用拍片子（那时沟龙寺也没这玩意），就凭一双手摸，几根手指在伤处细细揣摩，便能说出来：这是裂纹，骨头裂了缝，没全断；这是青枝，像嫩树枝折了，一边还连着；这是横断，断口齐整；这是斜断，带茬；若是摸到骨头碎成几块，他眉头会微微皱一下，那是粉碎性的，最麻烦。他这手摸骨的功夫，比后来区卫生院里的X光机还让人信服。

接骨的手法，更是讲究。先得把断骨对上，这叫复位。寻常郎中复位，常要几个壮汉拉着，病人痛得死去活来。宝鉴老师不，他手上有巧劲，懂得借力。让病人躺平，放松（这放松不易，他总有法子让病人分神），他双手握住断骨两端，细细感觉，慢慢摇动，像是在倾听骨头的“言语”。忽然，趁病人肌肉不备，他双手一合，一按，一拧，一送，那错位的骨头便回了槽。动作快时，病人只觉一阵锐痛，瞬间即过，接着便是解脱的松快。慢时，几乎感觉不到痛，只听到轻微的“咯咯”声，像是钥匙进了锁眼。

对好骨头，便要上药固定。药是他自家秘制的膏药，药材有哪些，没人说得全。只见他从随身带的竹编背篼里，拿出几个瓦罐，有的装黑色膏脂，有的装褐色药粉。按不同伤势，调配在一起，用竹片刮匀，那味道便散开来，极浓烈，有点香，有点辛，有点苦，还有点腥膻，说不上好闻，但闻久了，竟觉得踏实。药调好，敷在伤处，他不马上用木板夹，而是先裹一层新鲜的芭蕉叶子。沟龙寺河边上就有野芭蕉，叶子阔大柔韧。他说，芭蕉叶性凉，能散热毒，透气也好，比直接用布强。叶子裹上，外面才用刮得光滑的竹片或杉树皮夹住，用布条捆扎结实。嘱咐病人：“莫乱动，按时来换药。”

寻常的骨折，他这般处理，愈合得比别处快。俗话说“伤筋动骨一百天”，在他这里，常常两个来月，就能拆了夹板，慢慢活动了。骨头长得牢，很少留下歪斜或跛脚的后遗症。

关于他接骨的神奇，流传最广的，是治“歪脖子”的故事。

云龙区金马乡合作商店，有个姓赵的职工。十多年前，在仓库搬货，被倒下的麻袋砸了，伤了颈椎。当时找了乡下郎中治，没治好，脖子就歪了，头向右侧歪着，怎么也正不过来。成了“赵歪颈”。平时看人说话，得侧着身子，别扭得很，也受了不少嘲笑。这病拖了十几年，他早不抱希望。后来听人说沟龙寺的王宝剑或许有办法，抱着死马当活马医的心，找了来。

宝鉴老师让他坐下，仔细摸了他的后颈，又让他慢慢转头，前俯后仰。看了半晌，沉吟道：“你这不是天生的，是当年骨头错了位，没归正，长歪了。筋也拧着了。”赵歪颈忙问：“还能治么？”宝鉴老师说：“能治，但受罪。你这骨头，长死了，得重新弄开，再对上。”赵歪颈一咬牙：“只要能正过来，多大的罪我都受！”

宝鉴老师便让他去供销社的旅馆住下，说：“这得慢慢来，急不得。我先给你松松筋。”此后，每隔三两日，宝鉴老师便去旅馆一趟。有时带点药酒，给他推拿按摩脖子，手法很特别，不是治一般的扭伤，而是在几个固定的穴位和筋结处反复揉按，力道透进去，赵歪颈只觉得又酸又麻，有时还牵扯得肩膀手臂发胀。有时宝鉴老师只坐着跟他聊天，问他的工作，家里情况，好像不是来治病，只是串门。赵歪颈心里急，却也不敢催。

如此过了近一个月。一天下午，宝鉴老师带了两个徒弟过来，都是精壮小伙。他对赵歪颈说：“今天，咱们把这事了了。你忍着点痛。”让赵歪颈脱了上衣，俯卧在床上。两个徒弟一左一右，牢牢按住他的肩膀和后背。宝鉴老师洗净手，站到床头，双手拇指按住他后颈两侧，其余手指扣住下颌。开始慢慢用力，一边按，一边揉，一边轻轻晃动赵歪颈的头。赵歪颈紧张得浑身僵硬。

宝鉴老师柔声道：“放松，想想你颈子正过来以后，第一件想做的事是啥。”赵歪颈脑子里乱，下意识说：“想……想抬头挺胸，去街上走一圈……”话音刚落，宝鉴老师眼神一凝，双腕猛一发力，向反方向一扳！只听“喀啦”一声脆响，像干木头被猛然折断，声音骇人！赵歪颈只觉得颈骨处一阵撕心裂肺的剧痛，眼前一黑，惨叫出声！更可怕的是，他感觉自己的头，好像被扳到了另一个方向，比原来歪得更厉害了！

“宝鉴老师！你……你把我颈子弄断了！”赵歪魂飞魄散。

宝鉴老师额上见汗，却丝毫不乱，双手稳稳扶着他的头，沉声道：“莫慌！旧榫头锈死了，不破开，怎安新榫？忍着！”话音未落，他双手再次发力，沿着一个巧妙的角度，又是一扳一送！“喀啦！”又是一声，比刚才那声更闷，却更扎实。赵歪颈痛得几乎晕厥，汗水泪水糊了一脸。

就在这时，宝鉴老师松了手，迅速从徒弟手中接过早已调好的黑膏药，厚厚敷在他后颈，用芭蕉叶贴住，然后拿过准备好的、弧度合适的杉树皮夹板，前后固定，用布带一层层缠紧。动作快得眼花缭乱。

做完这一切，宝鉴老师才长长舒了口气，擦了把汗，对瘫软在床、兀自呻吟的赵歪颈说：“好了，骨头对上了。从现在起，莫动脖子，好好躺着。我会来换药。二十天后，再看。”

那二十天，赵歪颈度日如年。脖子被固定得死死的，不能转，不能低，只能平躺。痛是不太痛了，但僵硬难受。宝鉴老师按时来换药，每次都看看夹板松紧，问问感觉。药膏味道浓烈，充满小小的客房。

二十天期满，宝鉴老师带着工具来了。他小心地解开绷带，取下夹板和芭蕉叶，擦去残留的药膏。赵歪颈紧张得大气不敢出。宝鉴老师扶着他，慢慢坐起来，说：“试试，慢慢动动脖子。”

赵歪颈迟疑着，极其缓慢地，试着向左转了一点——能转！没有阻碍！又试着向右转——也能！他不敢相信，又试着低下头，仰起头……虽然还有些僵硬酸软，但那种扭曲的、固定的歪斜感，消失了！他的头，端端正正长在脖子上了！

赵歪颈愣了片刻，忽然“哇”一声哭了出来，翻身下床，对着宝鉴老师就要磕头。宝鉴老师赶忙扶住：“要不得！要不得！好了就好，好了就好。”

后来，赵歪颈全家敲锣打鼓，到宝鉴老师乡下的家里致谢，硬是摆了两桌酒席。席上，赵歪颈敬酒，说起这十几年歪脖子的辛酸，几度哽咽。这件事，在沟龙寺乃至整个云龙区传了很久，王宝剑的名声，更响了。

宝鉴老师行医，有他的规矩。穷人来看病，给不起钱，给几个鸡蛋、一把青菜，甚至什么都不给，只说句“谢谢宝鉴老师”，他也照样悉心治疗，临走还嘱咐注意事项。他说：“病痛不分穷富。看见了，就不能不管。”

但有一类人，他治起来，态度不同。

沟龙寺街上，有个叫刘天棒的。此人游手好闲，欺软怕硬，是街上一个二杆子。仗着跟外头一些不三不四的人有点牵连，在街上吃拿卡要，小商小贩都怕他。刘天棒有回喝酒打架，被人用板凳砸了胳膊，肿起老高，疼得龇牙咧嘴。被人搀着来到徐成功家找宝鉴老师。

宝鉴老师正给一个老农看腰。看见刘天棒进来，他眉头不易察觉地皱了一下，没说话，继续给老农推拿。刘天棒疼得厉害，嚷嚷：“王老头，先给我看！没看见我疼得要命吗？”

宝鉴老师慢条斯理地说：“总有个先来后到。这位小兄弟比你来得早。你且等等。”

刘天棒骂骂咧咧，但也不敢真在宝鉴老师这里撒野，毕竟名声在外，街坊都敬重。只好歪在一边长凳上哼哼。

等老农看完，千恩万谢地走了。宝鉴老师才洗洗手，看向刘天棒：“咋弄的？”

“打架打的！少废话，快给我治治，多少钱你说！”刘天棒没好气。宝鉴老师让他露出胳膊，看了看，肿得发亮，皮肤下瘀血紫黑。他伸手摸了摸骨头，刘天棒“嗷”一嗓子：“轻点！”

“骨头没事，筋扭了，瘀血堵得厉害。”宝鉴老师淡淡道。他依旧从罐里舀了药酒，给他推拿。但手法与对旁人不同，少了几分那种绵柔的透劲，多了些直来直去的揉搓。刘天棒只觉得疼痛不减反增，像有刀子在里面刮，连连惨叫：“你会不会治？疼死我了！”

宝鉴老师手上不停，平静地说：“你这伤，是蛮力冲击所致，瘀血凝得深。不用力，化不开。痛，就忍着。”说完，下手更重了几分。推拿完，也没用火酒给他熏烤，只倒了一小盅酒让他喝下，说：“回去用热毛巾敷，这两天别用这只手发力。”

刘天棒疼得满头汗，觉得这老头是故意整他，但又说不出什么，丢下二张“大团结”，骂咧咧地走了。后来他胳膊肿消了，但总觉着不得劲，阴雨天就酸疼。有人告诉他，宝鉴老师那是留了手，没给他治好根子，因为他行事不端。刘天棒气得牙痒，却也无可奈何，只在外头散播些宝鉴老师“看人下菜碟”、“医术也就那样”的闲话。但没有人相信。

刘天棒后来愈发嚣张。有一年冬天，他在街上强拿一个农村妇女卖的鸡蛋，妇女哀求，他反而将一篮子鸡蛋打翻在地，蛋黄蛋清流了一地，还推搡女人。恰好宝鉴老师从街上过，看见这一幕。他没出声，走过去，蹲下身，帮那默默流泪的妇女把没破的鸡蛋一个个捡回篮子，又把地上的污秽用土掩了。站起身，看了刘天棒一眼。那眼神，平静无波，却让刘天棒心里莫名一寒，嘴里不干不净地嘟囔着走了。

过了不到半个月，腊月里，天寒地冻。刘天棒夜里喝醉了酒，在回家的石板路上滑了一跤，摔得极重，右大腿怪异地扭曲着——股骨骨折，而且是斜茬断裂，刺破了皮肉，鲜血直流。有人将他抬到卫生院，卫生院的医生看了直摇头，说这伤太重，他们处理不了，得赶紧送县医院。可天黑路滑，三十多公里的路，怎么送？等送到，怕也耽误了。

有人想起宝鉴老师。赶紧去请。宝鉴老师已睡下，听说情况，披衣起来，赶到卫生院。看了刘天棒的伤，沉吟良久。刘天棒这时酒早醒了，痛得面如土色，看见宝鉴老师，像抓住救命稻草，哭喊道：“宝鉴老师！救救我！以前是我耍二杆子！我错了！您大人大量，救救我！多少钱我都给！”

宝鉴老师叹了口气，对卫生院的医生说：“准备点热水，纱布。这伤，我试试。”

治疗的过程，没人忍心细看。 刘天棒杀猪般的嚎叫传出去半条街。宝鉴老师脸上没有任何表情，汗水却湿透了内衣。他必须先把刺出来的骨头按回去，再把断骨对齐。没有麻药，全凭手法和力气。两个壮汉按着刘天棒，都几乎按不住。

终于对上骨头，敷上特制的、气味更加浓烈的黑色膏药（据说加了止血生肌的猛药），用加厚的夹板固定好。宝鉴老师几乎虚脱，坐在椅子上歇了好一会儿。

他对刘天棒的家人说：“命保住了，腿也能保。但伤得太重，又是这个部位，以后好了，阴天下雨会疼，走路，可能也有点跛。好好养着吧，一百天内不能下地。”

刘天棒捡回一条命，腿也保住了，果然如宝鉴老师所说，好了后走路有点不顺，变天就酸痛。但他从此见了宝鉴老师，远远就低下头，绕着走。对街坊邻居，也收敛了许多。有人说，宝鉴老师这是以德报怨。也有人说，宝鉴老师那一下，既救了命，也给了教训，里头有深意。

宝鉴老师听了这些议论，只是淡淡一笑。有次跟杂货铺的钟幺爸说起，他道：“医者，治病救命是本分。但病有深浅，伤有因果。他那腿，是酒色财气加上寒湿邪气，趁虚而入。我给他治骨伤，只能尽力接上骨头。心里的‘伤’，骨子里的‘湿邪’，还得他自己慢慢去拔。痛，有时候是提醒，让人晓得回头。”

钟幺爸似懂非懂，问：“您这医术，神乎其技，道理到底在哪？”

宝鉴老师端起粗陶茶碗，呷了一口，看着碗里浮沉的茶叶，缓缓道：“哪有什么神技。无非是‘顺其自然’四个字。骨头断了，它自己想长上，这是天理。我做的，不过是把它放回该在的地方，给它一个安静、妥帖的环境，再用点草药，帮着消消肿、去去毒、催催生。剩下的，交给时间，交给它自己。推拿按摩，也是顺着筋络气血的走向，把它淤堵的地方揉开，让它自己流通。就像这沟龙寺山上的溪水，哪里堵了，清理一下，水自然就流得欢畅了。”

他顿了顿，眼神望向门外的油房山，接着说：“人呐，总想着对抗，对抗病，对抗痛，对抗命。其实有时候，你得学会‘顺着’。筋扭了，你别硬扳，顺着它的劲，轻轻引导，它自己就回去了。骨头痛，你别死命按着痛处，在周围相关的地方松解，痛自然缓解。治病是这样，做人，怕也是这样。跟天道拧着，总是不舒服的。”

钟幺爸听得入神，慢慢琢磨，才觉出点味道来。

宝鉴老师晚年，依旧在徐成功家坐诊。那瓶大药酒，一直摆在那里，蛇形依旧。他头发更白了，手却依旧稳。直到有一天，他没来。徐成功去乡下他家里问，才知道老人夜里睡下，就再没醒来，无病无痛，走得安详。享年九十三岁。

沟龙寺的人都说，这是修来的福报，善终。

下葬那天，十里八乡来了很多人。有被他治过病的农人，有被他正过骨的学生，有受过他恩惠的穷苦人。赵歪颈也来了，带着全家，披麻戴孝，执子侄礼。队伍很长，安静而肃穆。没有嚎啕大哭，只有低低的啜泣和叹息。大家默默走着，送这位沟龙寺的传奇最后一程。

他留下的药罐、器具，还有那瓶见底了的药酒，后来被徐成功小心收着，说是个念想，似乎都还带着他的气息。他常坐的那把旧椅子，徐成功也没撤，偶尔有人路过，还会朝那里望一眼，仿佛那个鹤发童颜的老人，还在那里，转着铁胆，带着慈祥的笑，准备为下一个病人解除痛苦。

沟龙寺的街，还是那条青石板街。旧戏台早已破败，徐成功也老了。但关于王宝剑的故事，还在茶余饭后被讲述着。讲述他神乎其技的医术，讲述他医治山羊的慈悲，讲述他正骨时的举重若轻，也讲述他对刘二杆子那样的恶人。

历史书里，自然找不到“王宝鉴”这个名字。他只是一个偏僻山乡的民间骨科医生。但在沟龙寺一代人的记忆里，他步履清晰地从时光深处走来，带着药香，带着那双能化痛苦于无形的手，带着那份“顺其自然”的从容智慧。原来，小人物在属于自己的舞台上，也能演绎出大境界。这境界，关乎技艺，更关乎人心，关乎对生命、对天道那份朴素而深邃的理解。

医理是禅理，禅理是天道。天道无言，却总在寻常巷陌、在伤痛愈处、在人心向背之间，默默显现它的轨迹。

沟龙寺的岁月，静静流淌，带着所有这些故事的余温，流向山外更广阔的天地。