无极道观

秋天，宛如一幅被岁月晕染的水墨长卷，每一处笔触都洇染着故事，不经意间展开，那些人与事便似灵动的彩韵，在眼前徐徐铺陈。不知是何种奇妙机缘，在秋意渐浓的午后，我怀揣期许，独自驾车，驶向那神秘的仙营无极屯庙，开启一段注定难忘的邂逅之旅。

无极屯道观，静静安卧于京房山西南二十余里的涿地，被燕山俞脉温柔环抱，恰似一颗镶嵌于山与冲击平原间的明珠。常闻友人谈及，此庙于方圆百里声名远扬，香火旺盛如永不熄灭的火焰。它恰似一位慈悲长者，默默守护，为一方百姓带来福祉与安宁。

更令我心驰神往的，是现任住寺主持紫薇道长。听闻其于佛道双修之途造诣颇深，仿若拥有一双能洞悉世间万物幽微的慧眼，于禅定之中可参透诸多玄机。尤其对东晋大师僧肇的《物不迁论》，见解独特而深刻，恰似在古老智慧之树上，绽出一朵别具一格的花朵。这一切，如神秘磁石，深深吸引着我，令我迫不及待欲揭开这座庙宇与道长的神秘面纱。

车缓缓靠近，首先映入眼帘的是道观门西侧那座“无极圣地”的影壁。它静静矗立，宛如一位沉默的智者，无声诉说着古老的智慧。老子在《道德经》中曾言：“天下万物生于有，有生于无。”此乃“无极”的深邃含义。它恰似佛家所讲的空性，看似虚无，实则蕴含无尽妙有，正如“一杯空才有千杯水”所揭示，寥寥数语，如同一把钥匙，为我们打开通往深邃哲理古圣先贤的大门。

踏入观中，知客春雪师傅微笑相迎，引领我漫步于这充满古韵与神秘气息的殿宇。每一步，皆仿佛踏在历史与智慧交织的脉络之上。北面的三座大殿，虽不巍峨宏大，却自有质朴无华之气质，宛如隐匿山林间的高士，不事雕琢，尽显农乡之美。它们静静伫立，在岁月长河中，默默见证世间的沧桑变迁，守护着这片土地上人们的信仰。

目光落于泥胎木塑的神像，知客春雪师傅开始耐心讲解。师傅言，莫看这些神像仅为外在塑造，然而当我们能抛却表面认知，以一颗纯净澄澈的心灵，探寻那与圣人同频共振的一体世界时，便会惊觉一个奇妙真相：人体仿若一座多维宇宙，分处于不同维度空间。善恶等暗物质，犹如隐匿于这宇宙不同角落的神秘元素，而对于修行有道之人而言，这一切皆如清晰画卷，一目了然。

恰如刘丰教授所论维度之玄理：一维仿若单调素线，纵倾尽全力修饰，亦难撩拨心灵深处对美的弦音；二维似为素绢平面，于此可泼墨挥毫，绘就精妙绝伦之画，相较一维，世人对二维之美感悟，已至佳境；然当此画以三维立体之姿展现眼前，扑面而来之震撼与美感，较二维更添无尽妙处。由此推之，每增一维，所感之美，皆以近乎无垠之倍数递增。至于四维、五维乃至 N 维空间，其美如梦似幻，难以言表，于宗教语境，世人美其名曰“天堂”。这种从建筑到哲理的感悟，如无形丝线，悄然连接庙宇的神圣与宇宙的奥秘，让我陷入深深思索。

正当我沉浸在这奇妙的思索中，紫薇道长踱步而来，他的出现，仿佛为我开启了一扇通往更深奥智慧的门。他面容祥和，目光深邃，仿佛能洞悉我内心的困惑。我们在一处静谧角落坐下，道长手捧香茗缓缓开口，讲述蕴含深刻智慧的话语。

紫薇道长说，在当下所处的时空维度里，其实每个人都潜藏着成圣成贤的可能。恰似宇宙万物皆源于“无极”，“无极生太极，太极生阴阳”。阴阳两面，相辅相成，阳面积极作为，推动世间万物发展变化；阴面默默运化，承载事物背后因果循环。这与“色不异空，空不异色，色空一体，因果不二”的道家与佛家共通之道相契合。有形的物质世界能让我们感知无形的力量与规律，而无形的意念与思想又能衍生出有形的行为与结果。

道长进一步解释道，我们在阳间的所作所为，无论是行善积德，还是行恶为非，都会在阴面产生相应影响。当我们秉持善念，积极行善，阴面便会逐渐生成光明物质。这些光明物质如璀璨星辰，为我们的人生招来福报，使我们的生活充满顺遂与美好，家庭和睦，事业有成。反之，若心生恶念，做出恶行，阴面就会滋生黑暗物质。这些黑色物质仿佛是人生道路上的绊脚石，会给我们带来疾病折磨、灾难降临以及事业上的重重阻碍。

善恶有报，并非只是一种劝人向善的说法，而是一种真实存在的物质转化与因果循环。善恶本为一体两面，因果紧密相连，不可分割。所有经典著作与圣人教诲，皆是站在因果高度，向世人讲述这一永恒不变的真理。然而，唯有众生能够突破自身局限，进入那个与万物合一的一体世界，才能真正体悟圣人的崇高境界与深邃智慧。

聆听着紫薇道长的教诲，我仿佛置身智慧海洋，那些曾经模糊不清的观念逐渐清晰明了。这些话语，如穿透层层迷雾的阳光，照亮我内心深处对人生、对善恶、对因果的认知之路。

带着对紫薇道长所言的深深思索，在知客春雪师傅的引领下，我移步至玉皇殿，继续探寻庙宇的奥秘。这座供奉玉皇大帝的宫殿，虽无华丽装饰，却透着庄严肃穆的气息。

玉皇大帝，道号自然上界神王，有着非凡经历。他曾在东胜神洲坐镇八年，西牛贺洲八年，南瞻部洲八年，北巨卢洲八年，四八三十二年，之后又在白鸟台补位一年。他共奉三十三天主，并尊高上玉皇为主尊，故而此殿被称作三十三天。

殿前，一尊黑牛的雕像吸引了我的目光。听道长讲，这黑牛乃是太上老君的坐骑，名曰“兕”（sì），它是一种上古瑞兽，形似犀牛却又并非犀牛，毛色苍黑。传说，每逢天下即将走向兴盛之时，它便会现世人间，仿佛预示着美好时代的来临。知客师傅还饶有兴致地提及，牛前的草料务必充足，因为每逢九星齐聚、光辉照耀之日，便能隐约看见老君跨上牛背，悠然遁入西山而去。这神秘传说，为这座庙宇增添一抹奇幻色彩。

离开玉皇殿，我们来到西侧的三青殿。三青殿是道教供奉最高尊神的神圣之地，在每一座道观中都占据举足轻重的地位。殿内供奉着“玉青原始天尊、上青灵宝天尊、太青道德天尊（即太上老君）” 。

自古以来，南方多山，自古猿猴众多，时而酿成祸患。闽粤之地向来有“好巫尚鬼”的传统，对猴的尊崇远早于《西游记》在民间广泛流行的时代。最早可追溯至唐代，便有祭祀猴王的记载，不过那时的猴王并非我们熟知的大圣悟空，而是保佑乡民的善神。古时，人们日常生活与群猴冲突不断，史载猴“颇能兴祸”，以至于村民“诚惶诚恐，尊为土神，立庙以祀”。如今北方所供奉的猴爷，或许是在明代《西游记》盛行之后，江浙沿海一带的大圣文化逐渐流传至北方，历经岁月变迁，被某尊神灵降伏后成为护法。这一文化的传播与演变，反映了不同地域间文化的交流与融合。

除此之外，还有大清光绪十一年的“涿州北关民无极屯进香记碑”。其大致意思是：涿西二十五里处有无极屯，屯中有祠庙，其供奉之神，人们不知起始缘由，然而前来祈祷感应、赛神的人却络绎不绝，尤以三月十五最为兴盛，这是燕赵之地由来已久的习俗。自乾嘉年间至今，已有百余年……此类庙宇应是从汉武帝时期开始流行祭祀的。这些碑记，宛如一把把钥匙，为我打开了解当地历史文化与民俗信仰的大门，让我感受到这片土地深厚的文化底蕴和人们传承千年的精神寄托。

不多时，太阳渐渐西斜，天边染上一抹绚丽橙红色。我意识到，离别的时刻即将来临，于是与紫薇道长在庙门处依依道别。

紫薇道长目光温和而深邃，语重心长地说道：“当你看到人们遭受病痛的折磨、面临灾难的困境，这一切皆是业力推动的结果。外在身体的疼痛，其实是内在心性的一种外在显现，追根溯源，皆由自身错误的思维观念所致。无极老母的存在，并非是一个具象的实体，而是一种象征，其意义在于引导众生打破自我局限的‘小我’，进入包容万物的‘大我’世界，从而拓展心量格局，实现与自然万物融为一体。这个一体世界，其实便是释迦文化所宣扬的西方极乐极乐，道家所追求的无为境界，基督教所描绘的天堂之美，以及穆斯林所追寻的终极归途。”

我静静地聆听着，心中犹如掀起了层层波澜。回首望向无极圣境那被夕阳余晖笼罩的绝美画面，一阵秋风轻轻拂过，带着丝丝凉意，却也让我的思绪愈发清晰。紫薇道长的话语，如同一记重锤，猛地撞击在我的心上，使我全身为之一颤，仿佛在瞬间，一道灵光穿透了我内心长久以来的迷茫与困惑。

此时此刻，感觉自己仿佛全身心地融入了当下时刻，我真切地感觉自身仿佛完完全全地融入到天边那片似金如焰的夕阳里。那夕阳，如同一幅浓墨重彩的画卷，肆意铺展在天际。我的心灵就在这刹那间，获得了前所未有的涤荡与提升。那轻柔且温暖的余晖，仿若一股神秘而又强大的能量，悄然润泽并渗透到我灵魂的最深处，慢慢地把心中积压许久的阴霾逐一驱散。深切地领悟到，这次与无极屯道观的不期而遇，绝非偶然之事。它无疑是命运馈赠予我的一份无比珍贵的启迪，恰似道观晚课开启前那洪亮钟声悠悠响起，那在空中袅袅飘荡的悠扬余音，宛如一位智者温存引领着我，重新深度思索人生的价值以及未来前行之方向 。