虞兮虞兮

难得人间有暑期，有时间去故乡灵璧一游，本来是想看石头的。到了县城一打听，才知道城东边三十里还有个虞姬墓。于是便决定去虞姬墓看看，其实也不是我多喜欢项羽和虞姬的故事，只是觉得来都来了，看一看也无妨。

小时候读《史记》，读到“项王则夜起，饮帐中……歌数阕，美人和之”，总觉得那个画面挺凄美的。一个走投无路的英雄，一个愿意誓死相随的女人，两千多年了，还在戏文里唱，还在诗里写。现在墓就在跟前，不去看一眼，总觉得缺点什么。

车子在乡间小路上颠来颠去。两边全是麦田，麦子已经黄了，风吹过来，麦浪一层一层的，还真像戏台上水袖翻来翻去的样子。我忽然遐想，当年楚汉打仗那会儿，这里恐怕不是什么麦田，是战场。那些喊杀声、鼓声、马叫声，现在啥也听不见了，就剩下一片安静。

虞姬墓在一个叫虞姬村的地方。村子不大，灰瓦白墙的，看得出是近年翻修过的。墓园更好找，远远便看见一座石牌坊，上头写着“虞姬墓”三个字。走进去，迎面便是一尊虞姬的雕像，汉白玉的，年轻女子低眉站着，手里抱着一把琵琶，因我是不懂艺术的，只觉得那眉眼太温柔了些，不像能自刎的女人。

我站在墓前，忽然有些茫然。这里头，真的埋着虞姬么？两千多年的光阴，多少坟冢都平了，多少碑碣都碎了，这一个小小的土堆，又能证明什么呢？可我转念一想，真与假，又有什么要紧的呢。人们愿意相信这里是虞姬的墓，愿意来这里看一看，洒几滴泪，这本身就已经是历史了。

旁边有一间小小的陈列室，里头挂着些字画，讲的都是霸王别姬的故事。守墓的是个六十多岁的老太太，姓张，在这里守了快二十年。她见我进来，便絮絮叨叨地给我讲那些从前的游客的故事。说她见过一个老人，每年清明都要从台湾来看一眼，说他年轻时就是从这里被抓了壮丁走的。有一年，一对夫妻在墓前磕了三个头，说要学霸王和虞姬，一生一世不分开。老太太讲得很认真，仿佛这些故事比霸王别姬还要重要。

我听着，忽然觉得有趣。虞姬的墓，守着的不是虞姬，是这些人间的痴情。她们来坟前走一走，把自己心里的那一份不舍放一放，也就安稳了。

从墓园出来，我在村子里随意走走。村口有棵大槐树，树下坐着几个老人，正抽着旱烟聊天。我凑过去，和他们搭话。问起村里人都姓什么，一个老汉说，姓什么都有，就是没有姓虞的。“那虞姬是你们村的吗？”我问。老汉笑了：“是不是的不知道，我们村祖祖辈辈都供着，逢年过节还上香哩。”

另一个老汉指着村东头说，那里有个虞姬沟，据说当年虞姬就是在那里自刎的。又说村西头有个霸离铺，是项羽离开虞姬的地方。我顺着他的手指看去，无非是些寻常的田地和屋舍，哪里看得出两千年前的样子？

可我忽然明白了，所谓的古迹，本就不是石头和泥土堆起来的，是人心堆起来的。两千年来，一代又一代的人，指着这片麦田说，这里是垓下，指着那条沟说，这里是虞姬殉情的地方。说的次数多了，假的也成了真的。这不是传说，，而是另一种真实，人们需要一个地方，安放自己的眼泪和叹息。

虞姬到底有没有这个人，其实也说不准。《史记》里只说“美人”，连名字都没有。《楚汉春秋》里才说她叫“虞”，后来的人叫她“虞姬”，再后来，又给她编了“虞兮虞兮奈若何”的唱词。两千年的添枝加叶，一个面目模糊的女子，就这么成了千古烈女的象征。

从这个意义上说，灵璧的这座虞姬墓，反倒是最真实的。因为它见证了人们如何把一段历史、一个传说，变成自己的信仰和慰藉。它不是一个结束，而是一个开始，所有来凭吊的人，都在这座墓前，续写着自己的“霸王别姬”。

临走的时候，我在村口买了一袋梨。卖梨的妇女说，这梨叫“虞姬梨”，又甜又脆。我咬了一口，果然很甜。两千年前的那个晚上，虞姬大概没有吃过这么甜的梨。她端起酒杯，对着她的项羽说：“大王意气尽，贱妾何聊生。”然后拔出剑，划过自己的脖子。血溅在帐幔上，像一朵忽然绽开的红梅。

车子开出村子，我又看见那片麦田。麦浪还在翻滚着，沉甸甸的穗子垂着头，像是在向这片土地致敬。两千年前，这里响彻着楚歌；两千年后，这里只听见风吹麦浪的声音。

“虞兮虞兮，魂兮归来”。可我知道，她从来没有离开过。