杨帅
网站用户
将近一年前计划的安阳之行，终于在这个七月的雨季启动了。起因是去年暑假后的“开学第一课”，电视里播放的甲骨文起源和文字演变，其文案的深度与场景的震撼力，令我久久难忘，当时就对女儿说：以后一定带你去看看那片诞生汉字的土地。
七月正是雨季，出发当天，家里飘起了蒙蒙细雨，途径地和目的地也都笼罩在雨幕中。看看窗外，再看看孩子们期盼的眼神和收拾好的背包，心里虽有点打鼓，最终还是选择了前往。“雨天高速，开慢点就是。”妻子温言道。这一路天象轮番上演，阴天、小雨、大雨和晴天在车窗外交替更迭。雨天的高速车少，服务区也空，很是清净。孩子们的欢声笑语，冲散了雨天行车的烦闷。行至半路，我忽然明悟了这场雨的意义：这途中的风雨，不正是追寻目标时的常态？雨水冲刷道路，恍若一场净尘的仪式；而殷墟故地，承载的是沉甸甸的历史，带些悼念的肃穆也恰如其分。心念至此，竟对这场雨生出一丝感激，预感此行必有丰厚收获。
一路行驶，终于抵达目的地——殷墟博物馆。映入眼帘的建筑群，鼎立于绿野之上，青铜色调的外立面层叠深邃。为了保留一份纪念，我特意去购买了纸质门票。南门上的三个金色甲骨文——“天邑商”，也称“大邑商”，出自《诗经·商颂》的“商邑翼翼，四方之极”。馆内的中央穹顶，抬头仰望是巨大的玄鸟图腾，暗合“天命神鸟、降而生商”的古老传说。北面的文化墙，刻有“苟日新、日日新、又日新”，取自《礼记·大学》，相传是商王汤的自省箴言。
馆里的三个楼层，各有主题。“探索商文明”：通过文物、场景复原，展现了商文明发现历程与脉络。“伟大的商文明”：通过车马遗迹、青铜文明、文字文明等系统展示，无声诉说着昔日的辉煌与信仰。“世界的商文明”：以沉浸式数字技术重现商代生活，描述了在世界文明史上的地位和影响。印象最深的文物，是司母辛鼎、亚长牛尊、铜手、卜甲。最令人称奇的设计，是运用裸眼3D、透明LED屏与数字虚拟形象结合，让沉睡的文物在数字光影中焕发生机。
殷墟宫殿宗庙遗址，与殷墟博物馆隔着洹河遥遥相望。洹河，古称洹水，又称安阳河，是安阳的母亲河，在殷墟出土的甲骨文中有“戊子贞，其烄于洹泉”的记载。尽管与黄河咫尺毗邻，她却归属于海河流域的水系。宫殿宗庙遗址，是商王处理政务和居住的场所，遵循“前朝后寝，左祖右社”的方式布局。眼前基址上的仿制宫殿，瞬间与历史课本上的商朝宫殿复原图重合。天气炎热，只得坐车沿宫殿遗址-甲骨碑廊-车马坑-灰坑-甲骨窑穴-甲骨碑林-妇好墓的顺序参观。
驻足甲骨碑林前，凝视着先民生活与祈愿的刻痕，“一片甲骨惊世界，蕞尔一邑震寰宇”的感慨油然而生。它们不仅证实了商王朝的存在，更是将中国信史前推了千年。站在这片土地上，仿佛踏入了三千年前的时光隧道！妇好，是有历史记录的最早的女政治家和军事家，也是历史上第一位有据可查的女英雄。妇好墓，也是司母辛鼎的出土地。可我始终觉得，她不应该只被叫作“妇好”。
往西北方向行驶，是殷墟王陵遗址。相比于前两处，这里冷清的多了，甚至有点荒芜。打个比方，殷墟博物馆要是有十二分热闹，宫殿宗庙遗址算是三分，王陵遗址连一分都勉强。入眼处，是青铜时代第一鼎——司母戊鼎的仿制品，这里曾是出土的第一现场。它如今应该称为后母戊鼎了，真品藏于国家博物馆。
几只梅花鹿，在草地上零星游荡。更让我惊讶的是，无数燕子掠过空旷的天际，为这片沉寂的王陵添上几笔生趣。悠悠千古，唯有几只梅花鹿与王陵为伴。繁华落尽，玄鸟的掠影，依旧眷顾着这片故都。王朝兴衰多少事，心中不免涌起一阵物是人非、沧海桑田的叹息。
中国文字博物馆，是全国唯一一座以文字为主题的国家一级博物馆。广场上巨大的金色“字”坊，是以甲骨文的“字”为原型设计，广场两侧28片铜制的甲骨片如时光书页。博物馆，主要是由宣文馆、徽文馆、博文馆和汉字公园组成。宣文馆，作为博物馆的主体馆，以殷商青铜鼎为原型设计。中央大厅的四面墙壁，由四面巨型浮雕组成了序厅，甚是壮观。专题陈列“一片甲骨惊天下”和基本陈列“中国文字发展史”，全面展示了文字的发展演变历程。最有意思的是，和孩子们一起体验了琳琅满目的文创盖章。幸好我们提前准备了空白的笔记本，盖得满满当当、不亦乐乎，为未来又攒下一份温暖的回忆。
徽文馆，专题陈列“汉字民俗”、“字书琼林”、“书苑英华”，深度诠释了文字发展中的亮点。汉字互动体验也非常有趣，让孩子们近距离感受文字的魅力。一幅《国语四千年来变化潮流图》，驻足良久，构思巧妙，叹为观止。我们穿梭于汉字发展的时光隧道里，静静的走，慢慢的看。在这座文字的殿堂里，我自己也像个小学生，但还得当好“老师”，随时跟孩子们交流探讨——此行所求，不正是这“传道授业解惑”的传承之乐吗？
走出博物馆，心中充满了对先民智慧的敬仰。文字，不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。文字，才是承载着文明穿越时空洪流的方舟。文字不朽，文脉才能永续。
安阳，不仅是一座有着三千多历史的七朝古都，更是一座生活节奏缓慢、市井气息浓郁的城市。国槐是安阳的市树，漫步在老城区的街边，槐花落得像雪，铺满了路，盖满了车顶。第二天起来，看到我的车顶也盖上了一层细碎的槐花，心底不由得笑了。这“槐花满地无人扫”的闲适意境，是安阳古都独有的浪漫馈赠吧。或许，这一切还要归功于当地的“落叶缓扫”政策。
返程途中，天南海北、古往今来的和女儿聊了一路，妻子笑称家里总算有能和我“搭上话”之人。欣慰之余，这一路的所思所感，开始慢慢地沉淀下来。
那些蒙尘的青铜礼器，饕餮纹饰的狰狞早褪尽，只剩下时间打磨后的温润。三千年前盛满热血与虔诚的祭器，如今映照着游客模糊的面孔。黄土下，对血脉延续的执念，曾是所有灵魂最深的渴望。那股想借后代延续自己的原始冲动，仿佛是在基因里刻着的“永生”密码。可那执着于姓氏的单向血脉，在无垠的时间面前，不过是生命一场悲壮的自我安慰——所有金城汤池终化焦土，所有血脉溪流必归涸辙。所谓传承，哪是简单的血脉复制？更像是精神星图间永恒的量子纠缠。
当洹河的水分子更替亿万遍，可“河”的形态，与商王当年所见，并无二致。就像科学家明知理论终会被推翻，还执着地追那束光——存在本身，就在这明知不可为而为之的瞬间，爆发出超新星般的光芒。当龟甲在火里裂开的刹那，上面承载的祈问与记录，早已挣脱了物质的束缚，融进了人类精神的基因长河。
人到中年，有时环顾四周，觉得一事无成。可殷墟的青铜器沉默诉说着另一种真实：真正穿透三千年，还能撞进我们心里的，是那些器物上凝固的技艺、思想和审美。原来生命真正的“事功”，并非世俗簿册所能衡量，而是生命投入创造时激起的那些涟漪——“奴、徒、工、匠、家、师、圣”，这七重境界，古往今来，莫不如是。当匠人把全部心神灌注于旋转的陶土或沸腾的铜液，那一刻，他们便挣脱了时间的锁链，将自己的存在熔铸成了不朽。
每一代人都站在前辈的肩膀，接过语言和技艺的钥匙，又在时代的炉火里淬炼出新的光芒。这种传承不是简单的复制，而是创造性的转化——就像基因复制时也会变异，文明在传递中才能新生。每一次告别旧经验，每一次叩问未知，都是生命对自身形态的超越。
所谓传承，早已在血脉之外开辟出更辽阔的疆域。它栖息于庄子笔下那超脱形骸的精神高度里，闪耀在甲骨文中永不熄灭的文明星火中，更存在于我们每个人当下全情投入的创造瞬间——那是将有限生命向无限价值奋力打开的姿态。
身后的夕阳正和古老的青铜器一同沉入阴影，然而它们的轮廓在我心里愈发清晰——它们无需血脉的延续，仅凭自身在时光中缓慢氧化、积淀，便成就了一种更深沉的生命形态。真正不朽的，终将是灵魂的深度与创造的光泽。真正的传承，终究不是血脉的接力，而是灵魂的共鸣——它不凭借基因的复制粘贴，而在人类精神深处激荡起永恒的回响；它不仰仗香火的传递，而在文明的长河里激起永不消散的思想涟漪。
我不过是宇宙星尘的短暂聚合，却亲手将另外的星尘也引入了这无尽的追问：“我是谁？”“为何存在？”“要去往何方？”我们如传递火种般，牵着下一代的手，引领她们踏入这充满谜题的永恒剧场。如此的循环，是宿命的轮回，还是生命对自身最顽强的礼赞与超越？
纵使我们穷尽追问，洞悉宇宙始终与存在真义，是否仍有勇气将新生命引入这已知终局的剧本？觉醒，或许会消解生育的盲目冲动。但真正的觉知应带来更深的责任：不是拒绝参与轮回，而是以更澄明的心，为后来者铺就一条更宽阔的道路。就像庄周梦蝶，悟透了物我虚妄，反而能翩然起舞于天地之间。
看着天边的白云，我忽然懂得：生命的意义不在轮回之外，而在当下的每一次创造中。那些瞬间迸发的创造热情，本身已经挣脱了时间的桎梏。我们既是前人生命的“新生”，也是后人文明的“传承”，更是这浩瀚宇宙间独一无二的存在。每一次真诚的思考，每一次用心的创造，都会在无垠时空中刻下不可复制的印记。
真正的永生，不在于血脉的绵延，而在于把灵魂的深度镌刻进文明的长河；不在于执着于参与轮回，而在于每个当下全然地活过、爱过、创造过。当我们怀着敬畏，目送新的探索者启程，生命就在这星火的永恒传递中，照见了自身终极的崇高。
众生皆为暂聚的星尘，却在吐纳间履行着宇宙的神圣仪式——以全情投入当刻刀，以爱欲苦痛为火种，在绝对虚空的铜版上，凿出光的凹痕。明知自己是瞬息微尘，偏要在永恒之幕刻下光的证词。所有向虚无发出的诘问，终将化作宇宙中永不消散的波纹。纵使最后一颗恒星熄灭，这波纹仍将在至深的虚空中震荡，证明曾有星尘，如此肃穆地，叩问过永恒。
